Para eso tienes que aprender el verdadero conocimiento divino. ¿Quién puede dar este verdadero conocimiento divino? Solo Dios puede dar. Para este propósito, Dios viene a este mundo en forma humana para aclarar las dudas de sus verdaderos devotos y calmar su mente a través de su excelente conocimiento divino. A continuación se presenta una pequeña parte de su conocimiento divino. Se le proporcionará más información si usted muestra interés y pregunta.
Krishna dio dos declaraciones en el Gita. La primera afirmación es que Él es inimaginable porque nadie puede conocerlo (Maam tu veda na kashchana …). La segunda afirmación es que Él entró en un cuerpo humano (manushim tanumaashritam …). Estas declaraciones juntas dan el concepto total de Dios. Dios está más allá de las dimensiones espaciales y, por lo tanto, está más allá de la imaginación. Para predicar el conocimiento espiritual, para dar la dirección correcta a la humanidad, Él desciende al mundo de los seres humanos entrando en un cuerpo humano (un devoto particular que existe en ese momento, también llamado ‘Hijo de Dios’). ‘).
El cuerpo humano significa un ser humano. El cuerpo material inerte asociado con la energía inerte que consiste en la conciencia con diferentes sentimientos (jeeva) es el cuerpo humano. Cuerpo humano no significa mero cuerpo inerte que contiene materia inerte y energía inerte solamente. Tal cuerpo no puede ser incluso un cuerpo vivo debido a la ausencia de vida. Si dices cuerpo vivo, puede significar también el cuerpo de un pájaro o un animal. Tal cuerpo vivo no puede entregar el conocimiento a los seres humanos.
El Dios absoluto original es inimaginable debido a la ausencia de dimensiones espaciales en él. Dios es el generador del espacio, lo que significa que las dimensiones espaciales están ausentes en Dios. El espacio debería estar totalmente ausente antes de su generación. Nuestra inteligencia no puede imaginar nada que no tenga dimensiones espaciales. Por lo tanto, se concluye que Dios es inimaginable. Tal Dios inimaginable carga a un cuerpo energético específico como Brahma, Vishnu o Shiva según el hinduismo. La misma encarnación energética se llama Padre del cielo en el cristianismo. La misma encarnación energética sin forma, es decir, la energía cósmica omnipresente cargada por un Dios inimaginable se llama Alá en el Islam. Esta encarnación energética es bastante relevante para las almas humanas presentes en los cuerpos energéticos (ángeles) en los mundos superiores.
Las almas humanas difuntas también entran en esta categoría. El cuerpo energético de Dios es bastante relevante para las almas que existen en cuerpos energéticos similares. Del mismo modo, el mismo Dios inimaginable carga a un cuerpo humano en este mundo por el bien de las almas existentes en los cuerpos humanos materializados. Por lo tanto, la encarnación humana de Dios es bastante relevante para los seres humanos en este mundo. El aspecto principal de relevancia es el contacto directo entre dos cuerpos similares en aras de predicar el conocimiento espiritual.
El programa principal de Dios en la encarnación es guiar a las almas en el camino correcto en pravrutti y también en nivrutti. Tal interacción directa no es posible entre dos cuerpos diferentes irrelevantes. No se ve ninguna ocasión en este mundo en el que un ser humano sea predicado por la encarnación energética de Dios. Las estatuas inertes y las fotos que representan las encarnaciones energéticas y las encarnaciones humanas pasadas también son un desperdicio, ya que la interacción directa de la predicación no es posible. Pero, sin embargo, tal tradición de adoración de estatuas y fotos existe en aras del desarrollo de la devoción basada en el hecho de que hay atracción entre dos cuerpos diferentes y repulsión entre dos cuerpos similares. El ser humano en este mundo se siente más atraído por la encarnación energética y la encarnación humana pasada, ya que existe una repulsión hacia la encarnación contemporánea que existe ante los ojos. Las tres epopeyas sagradas, el Ramayana, el Bharatam y el Bhagavatam hacen hincapié en Rama y Krishna, que son solo las encarnaciones humanas. Hanuman y Gopikas son considerados los mejores devotos. Siempre adoraron las encarnaciones humanas contemporáneas existentes en ese momento solamente. Nunca adoraron las fotos y estatuas de encarnaciones energéticas o de encarnaciones humanas pasadas.
Estos principales devotos deben ser nuestros guías en el camino espiritual. Por supuesto, varios Puranas tratan el elogio de las encarnaciones energéticas porque la mayoría de la humanidad se basa en la atracción por un cuerpo diferente y la repulsión a un cuerpo similar. El punto principal es solo la relevancia de la encarnación humana de Dios para la humanidad para llevar a cabo el principal programa esencial de predicar el conocimiento correcto (satyam) y completo (anantam) (jnaanam) en aras de una orientación adecuada.
El conocimiento espiritual práctico, que es la esencia del Gita y otras escrituras, es que debes acercarte a Dios simplemente por tu atracción hacia Dios (basada en su personalidad divina que se expresa a través de varias historias presentadas en las escrituras), que es lo natural y espontáneo. Amor o devoción. El mejor ejemplo es su amor por sus problemas en los que está preparado para sacrificar todo lo que ganó en toda la vida a pesar de que sus problemas lo insultan a lo largo de su vida. Estás preparado para hacer cualquier pecado por ellos. Tal amor debe ser expresado a Dios sin aspirar a cambio de frutos como en el caso de sus problemas.
Puede argumentar que ese amor no puede expresarse a un extraño, sea Dios. Su argumento no es correcto si toma el ejemplo de un fanático de un héroe de cine. Para el fanático, el héroe es solo un extraño. El fanático no se beneficia de ninguna manera del héroe. Además, el fanático gasta de su bolsillo solo en la celebración de nuevas imágenes de ese héroe. ¡Su amor por ese héroe es tanto que le quita la vida cuando el héroe muere! ¡Tal amor no se ve ni siquiera en el caso de los problemas! ¿Cuál es la razón de tal locura de amor al héroe? En todas las películas del héroe, la personalidad del héroe se expresa en tal clímax que la impresión del aficionado al héroe va más allá del clímax. Todas estas historias de Dios en las escrituras son solo las diversas películas de ese Dios-Héroe. La diferencia entre Dios y el héroe del cine es que las historias de Dios son verdaderas y las historias presentadas en películas sobre el héroe son totalmente falsas y artificiales. Si tal amor se desarrolla en la mente del fanático por tales historias falsas, ¡cuánto amor a Dios debería desarrollarse por estas historias reales! Por lo tanto, debes convertirte en un fanático de Dios para adorarlo simplemente basado en tu modesta atracción por Dios y no en el fruto a cambio. Es este punto canceroso fundamental el que trae fallas en el acercamiento a Dios .
Dios siempre está en la marcha atrás. Cuando pides algo repetidamente, lo empujas hacia abajo y hacia abajo. Esto es muy claro incluso en nuestra experiencia mundana. Si presiona los pies de su padre y le pide que le dé su propiedad, ¿qué opinión desagradable se desarrolla en la mente de su padre? Puedes mantener la opinión desagradable en tu mente como un secreto y expresar la verdadera devoción afuera a través de la actuación, ya que tu padre no puede saber lo que tienes en mente. Pero, Dios es omnisciente y sabe todo lo que está presente en todos sus nervios internos y, por lo tanto, nunca puede engañar a Dios . Por lo tanto, debes desapegarte totalmente del deseo y adorar a Dios como en el caso de ese fanático de ese héroe del cine.
Cuando no estás aspirando ningún fruto a cambio y expresas tu verdadero amor en Dios basado en tu atracción hacia Él debido a la impresión de Su divina personalidad en ti, Dios concede todo lo que pediste y tampoco lo pediste, lo cual es bueno para tú. Esta es la esencia del Gita, que dice que debes adorar a Dios sin ningún deseo. Narada en sus Bhakti-sutras dice que una forma de desarrollar la devoción es escuchar las historias de Dios, que proyectan su personalidad divina que desarrolla una atracción terrible en su mente sin el contexto del fruto a cambio ( Tat kathaa shravanaadishu … ). No necesita preocuparse por los aspectos históricos de estas historias como el tiempo y el espacio, que son relativos con respecto al Dios absoluto. Dios está más allá del espacio y el tiempo. Por lo tanto, la esencia del mensaje para cualquier ser humano común en este mundo es leer las historias de Dios y ver las imágenes de Dios para que se desarrolle una inspiración espontánea de atracción en la mente sin ninguna referencia al contexto del deseo o fruta
Incluso si observa imágenes sociales, súper impone a Dios a ese héroe tratando siempre de establecer justicia en la sociedad, por lo tanto, incluso la imagen social se convierte en una historia Divina basada en el concepto del héroe como modelo representativo (Pratika) de Dios. Esta era la verdadera tradición de nuestros antiguos sabios. Desafortunadamente, estamos en la tradición ciega actual, que fue desarrollada por nuestros antepasados en la edad media, conectando a Dios siempre con el cumplimiento del deseo al lograr su fruto relacionado. Siempre que adoramos a Dios en forma de rituales, el punto de partida es decir ‘Samkalpa’ en el que se menciona la lista de todos los deseos mundanos. Desde nuestro nacimiento, hemos crecido en esta psicología ciega de Dios vinculada al fruto (resultado).
La primera introducción de Dios a nosotros fue dada en términos del cumplimiento del deseo y el logro del fruto solamente. La devoción teórica como las oraciones para lograr un fruto práctico de Dios es como el falso amor de una prostituta, que extrae su dinero a través de palabras dulces (Veshyaa bhakti). A veces, también se ve la devoción práctica en términos de servicio a Dios, que es solo un negocio de intercambio de devoción práctica con fruto práctico (Vaishya bhakti). Por supuesto, en los Vedas también, la devoción vinculada al cumplimiento de los deseos se proyecta como una devoción instrumental ( Kaamya bhakti ) en la que Dios se convierte en el instrumento para lograr el fruto deseado. Los Vedas han expresado de esta manera a los principiantes en el camino espiritual, que son como niños que van a la escuela con la ayuda del chocolate. Después de algún tiempo, cuando el niño se interesa en el proceso de aprendizaje, el chocolate se cae. Pero, desafortunadamente, vamos a la escuela solo por los chocolates desde el nacimiento hasta la muerte. No estoy diciendo que erradique la clase de LKG de la escuela. Solo digo que no debes sentarte en la clase de LKG durante toda tu vida.
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(Espiritualidad universal para la paz mundial)