No me gusta ser obstructivo, pero el término conciencia no es muy claro, dependiendo de su perspectiva teórica sobre su epistemología.
Personalmente, tiendo a una visión secular y antropológica de nuestra conciencia innata de la agencia “correcta” y su desarrollo, como el que Peter Winch presenta en Moral Integrity: que somos genéticamente susceptibles a un tipo de conductismo cognitivo, que se forma a través de la reacción al estímulo y la posterior formación de datos de memoria desde una edad temprana para absorber aspectos culturales, que son literalmente reconocidos a lo largo de la vida adulta.
Esta perspectiva significa que realmente no me suscribo a la noción de que la conciencia sea una facultad exclusiva, sino que es un resultado cognitivo de un proceso sociológico y neuropsicológico altamente complejo. Por lo tanto, “evolucionará” como tal …
Considerando esto desde este punto de vista, es difícil sugerir algún tipo de tendencia clara: es obvio que la sociedad se ha desarrollado significativamente, volviéndose más ‘civilizada’ a lo largo de la historia humana. Para que esto ocurra, ciertas expectativas morales y éticas obviamente se proyectarían en la macroescala, derivadas de nuestro deseo básico de sobrevivir, que se logra mejor como grupo, y sabiendo que una relación civil recíproca era la mejor estrategia de integración para tal una dependencia grupal: es decir, derechos y obligaciones (leyes). Esta cadena de tendencia humana ha visto numerosas manifestaciones en la historia, a menudo combinadas con deseos naturales de orden, para facilitar la supervivencia, lo que ha tendido a jerarquías durante gran parte de nuestra historia, y desde el principio tribalmente.
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Estos cambios sociopolíticos resultantes en el contexto legal han afectado dramáticamente nuestras tendencias morales. Nuestra “conciencia” se ha desarrollado / actualizado en línea con esto, a medida que cambian los límites, las expectativas y las relaciones civiles, aunque de ninguna manera en proporcionalidad directa. Todavía tendemos a la violencia y la indignación en la sociedad occidental, por ejemplo, a pesar de tener sistemas de valores legales y sociales que no reflejan esto. El “efecto del Señor de las moscas ” o “efecto de la tempestad ” está vinculado a esto; Un problema psicológico difícil para la conciencia y su constitución, que sugiere la capacidad del cerebro de ceder (juego de palabras) a los impulsos básicos cuando se coloca en diferentes condiciones sociopolíticas, que favorecen un enfoque simplificado para la supervivencia y la socialización.
En resumen, nuestra “conciencia” evoluciona con nuestros avances en la manifestación de los principios metaéticos en las estructuras sociales, influyendo fuertemente en el idealismo y el comportamiento humano.