¿Cómo es hacer un retiro de metta (bondad amorosa)? Y después, ¿cuánto tiempo se recomienda meditar para continuar la práctica en casa?

Answer 1

Gracias por A2A, Tim.

Metta se enseña como parte de un curso de Vipassana para residentes de 10 días que comprende Anapaan, Vipassana y Metta.

Idealmente, debe tener emociones sinceras de bondad amorosa. Esa es Metta. Sin embargo, no siempre sucede, al menos no con total sinceridad. En tales casos, es más un ejercicio mental.

Basándome en mi experiencia personal, puedo decir que la continuidad de la práctica y los retiros recurrentes de Vipassana ayudan a lograrlo. Después de asistir a tres retiros de 10 días en 13 meses, con el apoyo de la práctica regular en casa durante el período intermedio, mi experiencia en Metta cambió. La mente purificada como consecuencia de la erradicación de muchos samskara durante el período de 13 meses condujo a una experiencia Metta totalmente diferente. Es difícil describirlo, pero déjame intentarlo de todos modos. Las lágrimas rodaron durante toda la sesión, el corazón se ahogó cuando se llenó de compasión hacia todos, me sentí mojado como si me lavaran desde adentro.

Por lo tanto, mientras que Vipassana enseña a abstenerse de las emociones extremas, es aparentemente paradójico en una forma en que su práctica continua conduce a emociones de amor y compasión.

En cuanto a la práctica en el hogar, se recomiendan dos sesiones de una hora cada una. Estos no siempre incluyen Anapaan, a menos que sienta la necesidad, es decir, encuentre que la mente no está lo suficientemente enfocada. Una pequeña sesión de 5 minutos de Metta después de una hora de Vipassana es ideal.

Para sesiones más largas, como retiros de un día en el centro o en casa, una tercera vez de Anapaan y dos tercios de Vipassana seguidos de 10-15 minutos de Metta es ideal. Como se explicó anteriormente, es posible que no siempre se sienta Metta real. Sin embargo, es bueno mantener la práctica.

Answer 2

Nunca fui a un retiro centrado en metta . En mi experiencia, o agregamos quizás 10 min. de metta al final de cada sesión, o dedicamos uno o dos días a metta hacia el final del retiro.

Basado en lo anterior, y mi comprensión general, uno puede usar metta de varias maneras. Un retiro metta bien podría tocar cada uno de esos:

• Metta como objeto de enfoque. Una vez que haya invocado sus sentimientos de bondad amorosa / metta , preste atención a este sentimiento e intente mantenerlo. Úselo como un ancla para la atención, tal como lo haría para la respiración.
• Metta como objeto de perspicacia / vipassana. Observe cómo surge y desaparece la sensación de metta (al igual que todas las demás sensaciones y procesos mentales). Mira cómo crece o se contrae. Mira cómo se siente en el cuerpo. Observe cómo la sensación no es usted y que, incluso si se siente agradable, cómo no satisface completamente. Etc.
• Metta como un ancla ética. Al centrarse en metta , uno puede fortalecer la asociación psicológica entre pensamientos amables y bienestar, lo que a su vez puede conducir a actuar de manera más amable y ética. Para la caricatura, si te repites a ti mismo “Actuaré amablemente”, entonces los cambios son que realmente comenzarás a actuar amablemente.

En la segunda parte de la pregunta: ¿por cuánto tiempo practicar en casa?

Diferentes tradiciones proporcionarán diferentes respuestas. Lo que funciona para mí y es lo suficientemente simple como para seguirlo:

• Aproximadamente un tercio del tiempo de meditación dedicado a las prácticas de concentración / samadhi
• Aproximadamente dos tercios del tiempo de meditación dedicado a las prácticas de visión / vipassana
• Lo anterior se aplica ya sea dentro de una sola sesión (por ejemplo, 10 minutos, luego 20 minutos), o entre varias sentadas (por ejemplo, 2 sentados de samadhi por semana)
• Agregue un puñado de minutos de metta al final de cada sesión.