¿Por qué no debería tener pensamientos al meditar?

Answer 1

No hay razón alguna.

La meditación no tiene nada que ver con la ocurrencia o no ocurrencia de pensamientos. Los pensamientos ocurren como parte de su proceso biológico al igual que el flujo sanguíneo, la digestión, etc.

Aquí hay algunas cosas que he escrito para ayudarte a comenzar tu meditación. Espero que puedas encontrar algunas respuestas útiles aquí.

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• ¿Cómo puedo dejar de aburrirme mientras medito?
• ¿Cómo empiezo a meditar y a sacar todos los demás pensamientos de mi cabeza? ¿Cómo me siento, dónde me siento y en qué pienso?
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• Meditación: ¿Cómo puedo aprender a vivir en el presente?
• No puedo concentrarme mientras medito. ¿Qué tengo que hacer?
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• ¿Cuál debería ser mi objetivo cuando medito?
• ¿Qué es la meditación? ¿Cómo meditar?
• ¿Cuándo se sabe que su meditación es exitosa?
• Me siento relajado durante e inmediatamente después de la meditación, pero el efecto desaparece rápidamente. ¿Cómo puedo hacer que dure más?
• ¿Cómo es cuando entramos en el estado meditativo?
• Si sigo practicando la meditación de un solo punto, ¿cuánto tiempo pasará hasta que experimente una mejor concentración notable?
• En el budismo zen, ¿qué prácticas de atención plena se utilizan durante todo el día fuera de la práctica de Zazen?

Answer 2

A2A

Hay mucho que revisar en esta pregunta.

Comenzaré con la palabra “debería”.

Mi terapeuta me enseñó a usar esta palabra con mucho cuidado. La palabra para mí implica depresión. Implica que hay alguien o algo en la autoridad que sabe mejor o sabe la respuesta correcta. Si no se sigue el supuesto deber, uno ha fallado.

Bueno, adivina qué es una declaración inválida.

Esto se documenta una y otra vez en muchas respuestas. El cerebro / mente es una máquina generadora de pensamiento. Detenerlo es una meditación inútil e incluso incorrecta.

Atrapado en mis pensamientos?

Interesante – ¿Cómo lo sabías?

¿Soy yo quien piensa o yo quien tiene pensamientos?

¿Puedo ser consciente de los pensamientos?

Parece que estás listo para una técnica de meditación enseñada por Ramana Maharshi llamada Self-Inquiry. Investiga un poco, es divertido.

Lo que debes tener mucho cuidado de no hacer es convertirlo en un proceso intelectual.

Esta técnica es encontrar la respuesta a su pregunta investigando “” ¿Quién soy yo? “. Sostenga suavemente el” yo “como un mantra, dónde o qué o quién es este” yo “. ¡Ahora tenga cuidado de que no sea intelectual!

Solo trata de encontrar este “yo” del que hablas que tenga o sea consciente de estos pensamientos. De hecho, el “yo” es consciente. Es una investigación muy interesante.

De hecho, ¡es la última investigación que harás!

Answer 3

No es bueno pero es bastante normal.

Los pensamientos no son suyos, son impersonales y ocurrirán mientras usted sea su cliente. Al igual que un acosador solo empujará a alguien que les dé la reacción deseada, así que los pensamientos solo ocurrirán a aquellos que respondan deseablemente al pensamiento. Si los pensamientos fueran tuyos, entonces deberías poder detenerlos. Sin embargo, no puede hacerlo, ya que solo hay una forma de dejar de pensar y es dejar de ser cliente.

Cuando retira todo interés en el pensamiento, los pensamientos desaparecen por sí mismos. Si te agita la presencia del pensamiento, se quedarán. Si estás enamorado de ellos, se quedarán. Solo cuando dejes de preocuparte por ellos y seas neutral con ellos, caerán.

Durante su meditación (e idealmente durante todo el día), evite alimentarlos. Ni los alejes ni los invites a quedarse. No hay nada a lo que deba prestar atención durante la meditación, además de la meditación, con la excepción, por supuesto, de que el edificio se está quemando. Sin embargo, en esta circunstancia tampoco se requieren pensamientos, solo prestar atención al medio ambiente y actuar. Por lo tanto, prestar atención a los pensamientos y hacer que continúen surgiendo puede verse como un movimiento del ego y una distracción o distracción en un camino de crecimiento espiritual.

Answer 4

Hoy conducía a un pequeño pueblo cerca de Deventer, Países Bajos.
Conozco el camino desde mi ciudad natal: siga la A12 hacia el este, Gouda, Utrecht. Luego tome la A28 a Amersfoort. Desde allí tome la A1 hasta Deventer y ya casi estoy allí.

Cuando te desvías mucho en la meditación, no vas a donde quieres estar. Conduciría hacia Amsterdam (A4, A10), Rotterdam (a menudo tomo un camino de acceso directo, no hay carreteras principales) o La Haya (A12 hacia el oeste).

Cuando tu meditación se convierta en pensamientos, verifica tus resoluciones. Cuando mi resolución de manejo es: ir a Deventer , sé que cada vez que voy a La Haya, Amsterdam o Rotterdam me dirijo en la dirección equivocada. A menos que haya un gran embotellamiento entre Gouda y Utrecht, entonces el desvío tiene sentido.
Lo mismo ocurre con la meditación, establece una resolución (sigue la respiración, por ejemplo) y la mantienes. Todos los pensamientos relacionados con la respiración están permitidos, todos los demás pensamientos deben verse como distracciones, como direcciones equivocadas.

Se necesita conducir para ir de A a B, sin embargo, no todas las direcciones son correctas. Lo mismo ocurre con la meditación, el pensamiento está permitido, pero no todos los pensamientos son correctos.
Para aquellos que practican la meditación de conciencia sin apego al pensamiento: es conducir el campo. Es agradable y relajante y no te lleva a ninguna parte. Ese podría ser su objetivo, pero no es el objetivo final en la meditación.
Porque la meditación es una herramienta que te ayuda a mantenerte encaminado, incluso cuando hay distracciones. Y esto continúa en la vida, donde también podrá manejar situaciones mientras se mantiene en curso, no demasiado movido por el placer y la incomodidad.

Answer 5

¡Oh Dios mío! ¡Tienes una mente que tiene pensamientos! ¡CORRE LEJOS DE SU MENTE!

¡Lo más probable es que no puedas! 🙂

Experimentar pensamientos durante la meditación es algo muy común y no es un error o algo que indique que lo estás haciendo mal.

Cuando estás meditando, enfocas tu atención en tu mundo interior, por lo que pones tu ojo interno en acción. Es por eso que ves tus pensamientos pasar a tu conciencia y experimentas emociones de una manera más profunda.

Cuando te des cuenta de que perdiste tu concentración en la respiración debido a pensamientos o emociones, simplemente reconócela y devuelve la atención a tu respiración.

Imagine que está cruzando el puente en la foto a un ritmo lento, su atención es atrapada por un pájaro que canta su melodía cerca de usted; ahí es cuando ves el hermoso jardín que te rodea. Perdiste tu enfoque en caminar pero aún estabas cruzando el puente mientras observabas la naturaleza. Es entonces cuando te recuerdas suavemente que estabas cruzando el puente y vuelves a llamar la atención sobre tus pies en movimiento.

Esto es meditación, está devolviendo suavemente la atención al objeto de enfoque que elegiste: tu respiración, un objeto que estás visualizando o un objeto real.

Answer 6

Usted preguntó: “¿Por qué no debería tener pensamientos al meditar?”

¡Sea quien sea tu instructor de meditación, sácalo!

Como esta pregunta ha sido incluida en el budismo, supongo que está hablando de la meditación budista. Esto se debe a que la meditación significa diferentes cosas para diferentes personas. E incluso en el continente indio donde se originó la meditación budista, hay cientos de diferentes tipos de meditación, ya que hay ashrams y gurús.

Sin embargo, la meditación budista se trata de “agudizar” tu mente. Como afilar un lápiz para poder escribir de manera más clara o más legible, en el budismo estás agudizando tu mente para poder pensar o contemplar de manera más clara o aguda. En el budismo, esta cualidad de agudeza se llama “un solo punto de la mente”.

Para los principiantes del budismo, el primer cultivo son las ocho prácticas en el Óctuple Sendero Noble que se pueden agrupar convenientemente en las Tres Prácticas: (1) Moralidad (Shila) – (i) discurso correcto (ii) acción correcta (iii) sustento correcto ( 2) Meditación (Samadhi) – (iv) esfuerzo correcto (v) atención correcta (vi) concentración correcta (3) Sabiduría (Prajna) – (vii) comprensión correcta y (viii) pensamiento correcto.

La meditación que involucra la mente es la más importante de las Tres Prácticas. ¿Por qué? Como dijo el Buda, la mente es la fuente de todas las cosas y todas las cosas son creadas por la mente. Entonces, en última instancia, en una práctica espiritual que se basa en las virtudes y otras cualidades buenas o beneficiosas para extraer la identidad kármica de los Dukkhas (sufrimiento) de Samsara, debemos centrarnos en entrenar, controlar y disciplinar al inconstante ‘mono’ agitado e inquieto que metafóricamente es nuestra mente porque, la mente, es la clave para cambiar la forma en que experimentamos las cosas y la forma en que nos relacionamos con otras personas y, lo que es más importante, nuestro falso Ego del Ser.

Cuando nos destacamos en la meditación espiritual budista propiamente dicha, fortalecemos la perspicacia espiritual y la perspicacia y controlamos y disciplinamos nuestra mente para que (i) pueda observar los preceptos budistas comprendidos en la Práctica de Moralidad y (ii) se agudice para lograr la dinámica (no es un quietismo inerte pasivo o letargo o coma) sabiduría penetrante necesaria para comprender el alcance y la naturaleza del budista clave: 12 enlaces causales de origen interdependiente (y por qué karma, renacimientos y Samsara), es decir, para ver nuestro mundo convencional por lo que es realmente está en la “realidad última” o en el “Thata” o “Así”. El Buda se llamó a sí mismo ‘Tathagata’ o ‘se dio cuenta de la Asistencia (de las cosas)’.

Dado que la moral es una suposición inevitable de una necesidad, la meditación en términos de “un solo sentido de la mente” está alineada para lograr la sabiduría penetrante a todas las perfecciones espirituales para ver la “realidad última” o “astucia”. MahaSiddha Nagarjuna, el fundador del budismo Mahayana, dijo en su “Carta a un amigo” que sin meditación no hay sabiduría y sin sabiduría no hay meditación.

Entonces, la práctica de meditación se reduce a (iv) el esfuerzo correcto (v) la atención plena correcta (vi) la concentración correcta, que se reduce a la ‘atención plena’ enfocada – (a) cultivar una actitud mental segura, estar atento y atento, como un centinela (b) observando su cuerpo y sabiendo lo que está haciendo en todo momento, como una cámara de vigilancia (c) concentración aguda, como un estudiante sentado para un examen y deseando ser el mejor.

Por lo tanto, no se trata de meditar para no tener pensamientos o tener demasiados pensamientos, sino que se trata de examinar sus pensamientos y evaluarlos y analizarlos; y una vez que te acostumbras y no estás golpeando, de hecho, solo puedes procesar un pensamiento a la vez. Pero cuanto más practique el procesamiento, más pensamientos procesará, más competente será y más aguda será su mente, hasta que logre la sabiduría penetrante de la ‘prajnaparamita’ (perfección de sabiduría).

En resumen, la meditación se trata de una microscopía mental de sus pensamientos: lo que usted personalmente, no otra persona, percibe o concibe mentalmente, que luego comprende su experiencia. Por lo tanto, la meditación se trata de investigar muy de cerca los hechos y el perfil de su propia experiencia mundana privada. Es por eso que la meditación a menudo se describe como una visión espiritual privada personal o una contemplación o introspección de la visión. Este es definitivamente un proceso mental dinámico y vibrante que no muchos piensan como mantener la mente tranquila, inmóvil y sedada. ¡Para eso, es más fácil y quizás más agradable tomar una copa o dos de licor fuerte!

Nadie va a ninguna parte

Vincent Cheok

Answer 7

Gracias por el A2A.

“¿Por qué no debería tener pensamientos al meditar?” “Debería” realmente no pertenece a esa oración.

De todos modos, pensar no es meditar. Tendrá pensamientos, pero en lugar de preocuparse por si debería o no debería, simplemente dirija su atención a lo que sea que se haya enfocado en su meditación.

Para darle una analogía, cuando se está enfocando en, digamos, hacer la tarea de cálculo, sí, es posible que tenga pensamientos sobre lo que va a ver en Netflix esta noche, pero si desea hacer su tarea, lo recordará. De vuelta al cálculo.

Cuando estás meditando, estás practicando poner tu atención donde pretendes. Si surgen pensamientos, su atención se ha desviado.

Answer 8

No es que no debas tener pensamientos, los pensamientos surgen … se trata de … practicar no pensar al meditar. Gran diferencia.

Estás pensando en pensar, agregando más pensamientos a tu pensamiento, quedando atrapado en tu propio pensamiento. Estás haciendo más y más rompecabezas en tu mente, ¿quién está pensando? Quien esta escuchando ¿Puedo ser consciente y pensar? ¿Soy yo? ¿Soy mis pensamientos? ¿Por qué necesitas respuestas a estas preguntas? ¿Cómo sería tu vida diferente si supieras estas respuestas? ¿Crees que todas tus preguntas desaparecerán si obtienes estas respuestas? Duele tu ego si fueras a decir que no puedo responder estas preguntas, no puedo saberlo, nunca lo sabré, pero alguien más podría saberlo y no puedo saberlo, puede ser el iluminado que lo sepa, si puedo resolverlo puedo estar en su liga también.

Tu mente es como un perro del pueblo, cada auto que pasa, debe ladrarle y perseguirlo.

La meditación no da respuestas, porque no hay preguntas para comenzar. Pensar tiene preguntas y respuestas y preguntas y …

Deje que el auto pase, deje que el auto pase, deje que el auto pase, déjelo ir, déjelo ir, … ¡Uy! ……, deje pasar el auto, deje que el auto pase, … ¡Uy! ……

Answer 9

La meditación para mí se trata de establecer una intención y volver a esa intención. Por ejemplo, mantente consciente de la conciencia, pero sigue la respiración como una conexión a tierra. Los pensamientos parecen operar en varios estados:

1. Se pierde la conciencia de la intención, y uno queda atrapado en el remolino del pensamiento.
2. Uno es consciente del enfoque previsto, pero también observa los pensamientos.
3. Uno está descansando en el enfoque previsto, pero la corriente de pensamiento está murmurando en el fondo con un mínimo “tirón”.
4. Uno está descansando en el enfoque previsto, los pensamientos han desaparecido.

Cualquiera de estos está bien, pero cuando esté en el estado 1, regrese al estado 2–4. Así es como lo mantengo simple.

Answer 10

La meditación es detener el pensamiento.

Cuando el pensamiento se detiene, suceden cosas mágicas. Tu personalidad se disuelve y el mundo se va. Cuando regresas, no eres exactamente “tú”, es otra persona que es más brillante, más feliz, más tonta y sonríe mucho más.

Detener el pensamiento es, como habrás notado, un desafío. Afortunadamente, no necesitas detener tus pensamientos por completo para tener una gran sesión de meditación. Incluso en las primeras etapas de la práctica, el uso de un ejercicio meditativo puede inundar su ser con luz, darle un sentido renovado de propósito y claridad (¡o tal vez un sentido renovado de falta de propósito y claridad!), Y un resorte adicional en su paso. Todo brilla, y no vale la pena molestarse por nada.

Existen innumerables técnicas para la meditación, pero la mayoría de ellas se centran en una de dos prácticas básicas:

1. Concentración. Esto implica poner todo su enfoque y conciencia en un solo punto. Puede implicar mirar una piedra, una flor o un yantra. O escuchando (o cantando) un mantra. O enfocarse en la respiración, o un chakra. Las prácticas más avanzadas implican combinaciones de cosas, o visualizar una imagen muy compleja (como la que generalmente se ve en los comentarios).
2. Observación. Esto generalmente implica ser consciente de sus pensamientos sin apegarse a ellos, dejando que fluyan a través de su mente mientras los mira como un observador desapasionado.

Como toda habilidad, la meditación toma tiempo para aprender. No espera hacer press de banca de 300 libras en su primer día (o año) en el gimnasio, y no espera alcanzar un estado de conciencia irreflexiva en las primeras etapas (o incluso intermedias) de la meditación. Si lo que estás haciendo es traer luz y felicidad a tu vida, ¡sigue haciéndolo! Si no, cambia la forma en que estás tratando de meditar (lo mejor es tener un maestro increíblemente maravilloso). Si a pesar de todos tus esfuerzos, la meditación todavía no parece funcionar para ti, entonces tal vez no sea tu momento: ¡encuentra lo que te trae alegría y ve a hacerlo!

La mejor de las suertes.

Answer 11

Solo un simple pensamiento para agregar a los escritores que admiro: no puedes detener tus pensamientos. Al meditar, la idea es permitir que sus pensamientos caigan en un segundo plano, no seguirlos. Como leer un libro bajo la lluvia, sabes que está lloviendo, pero te enfocas en el libro. Aquí, te enfocas en permitir que tu mente descanse en su propia naturaleza, dejando que tus pensamientos caigan de tu atención. No puede evitar que su mente cree pensamientos más de lo que puede cambiar el clima, pero con la práctica, su enfoque puede estar más en sintonía con su naturaleza tranquila y duradera.

Answer 12

Es muy normal tener pensamientos durante la meditación. Lo que necesitas aprender es no reaccionar a eso. Si comienzas a reaccionar, te estás distrayendo de la meditación y te estás inquietando mentalmente. Si continúas tu meditación durante largas horas, verás que estos pensamientos se irán calmando lentamente y tu mente llegará al silencio mental. Puedes observar tus pensamientos como observador y también puedes ser observador de tus pensamientos al mismo tiempo. La última parte de su pregunta es muy experimental y puede descubrirla durante su progreso en la meditación. En este punto, puedo darle los siguientes detalles para comprender teóricamente:

Como el agua, que durante un período de tiempo se congela y toma la forma de cubitos de hielo congelados, cuando se mantiene en una bandeja de hielo; Las percepciones de diferentes cosas, personas y eventos, dentro de nuestra conciencia, que salen regularmente a la superficie de nuestra conciencia, es decir, damos forma a nuestros pensamientos, palabras y acciones basadas en ellas, regularmente, toman la forma de percepciones rígidas durante un período de tiempo. Estas percepciones rígidas o “ congeladas ”, que a veces nunca se licúan en toda nuestra vida, se denominan comúnmente nuestras creencias, que pueden adherirse a nuestra conciencia como cubitos de hielo y a veces son difíciles de desarraigar.

Answer 13

Es el pensamiento que define al pensador. Porque es a través del pensamiento que permanecemos confundidos y en la oscuridad. La mente identifica y analiza, mantiene la ilusión de que somos una entidad soberana. Cuando los pensamientos vienen a ti; no se preocupe, siempre, como pregunta un observador , “¿ para quién son estos pensamientos? “No te quedes con el pensamiento, ya que después de la pregunta retórica se disipará y llegará la siguiente. Reconociendo que estos pensamientos no son para el observador sino para el yo ilusorio. Cuando haces esto se llama “presenciar”. Pase lo que pase, simplemente obsérvalo, permaneciendo separado. Cuando haces esto, estás meditando sin embargo.

Answer 14

Tener pensamientos en meditación es normal y rutinario. Hablamos de no tener pensamientos porque descubrimos una conciencia de presencia vasta e infinita, apertura, luz y bienestar. En este estado, nuestro ser pensante está muy lejos si se encuentra en absoluto. Nuestra conciencia está empapada en la esencia del corazón, aparentemente extendiéndose para siempre en un espacio vacío que también está muy lleno. Todo esta presente. Todo excepto el pensamiento y es por eso que hablamos de no tener pensamientos y compartimos este estado no mental entre nosotros. Así que no hay nada bueno o malo en pensar. Sin embargo, queremos ir por debajo del ser pensante a la gentil presencia en el corazón donde no existe nuestro ser, ningún pensamiento, solo conciencia infinita …

¿Fugitivo, mente ocupada? Hay un camino a casa

Answer 15

Como chino interesado en el zen, debo explicar que, ¿qué es el zen? El Zen es un estilo de vida, te ayuda a entender el mundo y hacerlo mejor, tiene como objetivo enseñarte a descubrir el hecho de que eres un Budda, pero a medida que creces y entras en contacto con el mundo civil, no eres tan puro como cuando eras bebé. Por lo tanto, debe aprender a limpiar la suciedad de su corazón. Y la meditación solo es una forma de aprender sobre el zen. Según la meditación, puedes observar tu corazón. El primer paso es dejar que tu pensamiento fluya por la mente, no te digas a ti mismo prohibiéndote pensar que para detener tu pensamiento, déjalo fluir. Esta es la mejor manera de observar lo que realmente piensas. Esta es una forma especial de comunicarse con su mente. Solo practica el primer paso, ¿de acuerdo?

Answer 16

Answer 17

La meditación requiere práctica. Incluso después de unos años, a veces tengo ese problema, pero otras veces la experiencia parece diferente. Consigue un maestro que te ayude a encontrar una manera de practicar.