Yoga y cómo comenzar
Por Stephen Knapp
El propósito de cualquier camino espiritual verdadero es elevar nuestra conciencia hasta el punto de permitirnos percibir directamente la dimensión espiritual. Ser espiritual significa reconocer la identidad espiritual de uno y prácticamente ver la esencia trascendental de todos los demás. También significa ver que todos somos partes integrales de Dios y respetarnos unos a otros en esa luz. Ese es uno de los objetivos del yoga. Pero, ¿cómo podemos estar convencidos de que incluso hay un Dios?
Necesitamos entender que todas las cosas que son espirituales funcionan en un plano superior de existencia, uno que apenas es perceptible por nuestra mente, inteligencia o sentidos. La dimensión espiritual solo puede detectarse cuando nuestra conciencia alcanza un nivel superior de conciencia. Es similar a las ondas de radio y televisión. Estos no son perceptibles por nuestra mente o sentidos. Siguen siendo invisibles, pero están a nuestro alrededor. En nuestro nivel básico de conciencia o inconsciencia, podemos pensar que cosas como las ondas de radio y las frecuencias de televisión no son reales. Por supuesto, podemos ser vistos como bastante retrasados por aquellos que están familiarizados con su existencia. De modo que, incluso si no puede percibirlos, si tiene un receptor que puede detectar o incluso utilizar ondas o frecuencias tan sutiles, sabrá que las ondas de radio y televisión no son solo un hecho, sino que pueden utilizarse para muchos Propósitos prácticos.
Lo mismo ocurre con la religión, o un verdadero camino espiritual. Están destinados a elevar nuestra conciencia a un nivel superior de conciencia, a ajustarla para que podamos recibir o percibir las vibraciones superiores de los estratos espirituales. A medida que practicamos una tradición espiritual genuina, nuestra conciencia puede volverse lo suficientemente refinada y enfocada para que podamos recibir las frecuencias sutiles y percibir la realidad del dominio espiritual. Entonces podemos tener nuestras propias experiencias espirituales. El punto es que cuanto más espiritual nos volvemos, más podemos percibir lo que es espiritual. A medida que nos desarrollamos y crecemos de esta manera, las preguntas sobre la vida espiritual ya no son un misterio para resolver, sino que se convierten en una realidad para experimentar. Se convierte en una parte práctica de nuestras vidas. Y cómo alcanzar ese nivel de percepción se proporciona en las metodologías védicas que nos han sido preservadas y entregadas por los sabios anteriores que también las han usado para su propio desarrollo y experiencia espiritual. Y eso es lo que el sistema védico ha estado dando a la humanidad durante miles de años.
El sistema védico es prácticamente no confesional. No es para ninguna cultura o grupo étnico. Es para toda la humanidad y se llama Sanatana-dharma. Sanatana-dharma es tanto un camino como un estado de ser. Significa, esencialmente, la naturaleza eterna del alma, lo que siempre existe. Todos somos seres espirituales dentro de los cuerpos materiales, por lo que el objetivo es recuperar esa identidad espiritual. Esto viene por un despertar de nuestra conciencia superior y la percepción de nuestra identidad espiritual. Es a través del proceso de yoga y el camino de Sanatana-dharma que podemos alcanzar esta conciencia superior y percibir exactamente quiénes somos.
Los Yoga-sutras de Patanjali comprenden la esencia de la práctica del yoga. Sin embargo, el yoga en sí es un proceso profundo y serio, y hay una variedad de formas de yoga que se pueden realizar. Hay cuatro tipos principales de yoga. Ahi esta:
Jnana-yoga, el camino del desarrollo intelectual y la comprensión de lo que es real y lo que no.
El karma-yoga es el camino de la acción correcta, el desapego de los frutos del trabajo de uno y dedicar nuestras actividades a un propósito más elevado y espiritual.
Astanga o Raja-yoga es el camino de la meditación interior y el logro de estados superiores de conciencia a través de diversas prácticas.
Bhakti-yoga es el camino para elevar nuestra conciencia y desarrollar nuestra devoción y amor por Dios y disminuir nuestra atracción por los diversos aspectos de la energía material temporal. Hay formas adicionales de yoga, pero a menudo se consideran ramas de estos cuatro caminos.
Sin embargo, en las etapas preliminares, el yoga es, esencialmente, para controlar la naturaleza parpadeante de la mente, y para desarrollar las cualidades más finas y expandir la conciencia de la conciencia material a la espiritual. Se explica que el Yoga es el proceso de calmar completamente los movimientos de la mente, que incluyen el conocimiento percibido, la concepción errónea, la imaginación, el sueño y la memoria. Cuando estos se estabilizan, se le puede llamar yoga, que ofrece la oportunidad para que el vidente se establezca en su propia naturaleza esencial y fundamental. El yoga es el intento de realinear nuestro Ser con el Ser Supremo, Dios.
Cuando progresas en el yoga, puedes sentir que las cargas no deseadas de la mente se caen, como la ansiedad, la ira, la codicia, la envidia, el odio, el descontento, etc. Luego, se sentirán otras cualidades como la paz, la tranquilidad, la satisfacción y la dicha. Estas son cualidades que todos están tratando de encontrar y son algunas de las muchas cosas que se pueden lograr con el yoga, al menos en el nivel primario. A medida que avanza, puede entrar en los niveles más profundos de comprensión y trascender la mente y gradualmente llegar a darse cuenta de cuál es su propia identidad espiritual y cuál es su relación con el Absoluto. Liberarse de la vida material y recuperar la identidad espiritual es el objetivo de todo yoga.
La raíz sánscrita de la palabra yoga es yuj, que significa vincularse o unirse con el Supremo. Y la palabra religión, que proviene de la palabra latina religio, significa traer de vuelta o unirse a Dios. Por lo tanto, no hay diferencia entre el objetivo del yoga y el objetivo de la religión. Así que echemos un vistazo a algunas de estas formas de yoga.