¿Cuál es el ciclo de neutralizar karmas? Una vez que nos damos cuenta de que ha habido karmas incorrectos en el pasado, ¿a dónde ir desde allí?

Esta ha sido una pregunta candente en la mente de todos desde hace siglos. Cada religión, cada línea de filosofía ha tratado de abordar esta cuestión de innumerables maneras. Sigue siendo una pregunta que no solo los santos, filósofos, videntes, autores y poetas, sino también una persona mundana que se dedica a trabajos diarios como nosotros busca una respuesta. ¿De cuánto tenemos el control? ¿De cuánto es responsable el destino?

Hay 3 tipos de karma. Sanchita (almacenado), Prarabdha (el karma que determina la situación actual) y el Agami (el karma o las acciones que llevas a cabo ahora). El Karma Sanchita es la suma total de todos tus karmas pasados, ya sea en esta vida o en vidas anteriores. El Prarabdha Karma es el karma ‘único’ que se está manifestando actualmente. Es uno de los Karmas de Sanchita que has recopilado cuyos resultados están ocurriendo ahora. Entonces el Prarabdha se convierte en tu situación actual. Donde estás, con quién estás rodeado, qué situaciones estás enfrentando ahora son todos Prarabdha Karmas. Y el Agami es la acción que tomas en esta situación actual.

Considere un arquero con un carcaj lleno de flechas. El carcaj es el Sanchita Karma, donde tiene una variedad de flechas. La flecha que levanta de este carcaj para disparar es el Prarabdha Karma. Ahora viene la parte interesante. Lo que él elige hacer con esta flecha es SU elección. Puede elegir matar a alguien o salvar a alguien. Esa es Agami. Tu elección.

El Sanchita y el Prarabdha están fuera de tus manos aunque sean tu creación. Pero el Agami es completamente tuyo. Las situaciones externas, las personas, los lugares pueden ser tu karma, tu acción del pasado, pero se desarrollarán lentamente en el presente. En cada situación, tendrá la opción de hacer lo correcto, lo mejor. Y eso romperá el ciclo del Karma.

Se dice que los malos karmas de esta vida y los karmas de la vida pasada nos afectan directamente, así como a nuestro destino. Primero echemos un vistazo a estos 3 tipos de karmas:

Sanchita Karma es nuestro karma almacenado. Este es el karma de las vidas pasadas y del pasado remoto.

Prarabdha Karma es el karma responsable de nuestra situación actual.

Agami Karma es el karma de las acciones que estás realizando ahora, en el presente y que determinarán nuestro destino futuro.

Luego hay 3 tipos de karmas que se basan en buenas y malas acciones:

Shukla Karma son nuestras buenas acciones o acciones blancas.

Krishna Karma significa obras negras o, en otras palabras, las malas acciones.

Shukla-Krishna Karma son las buenas y malas acciones. Por ejemplo, para ayudar a tu amigo o mantener su espalda, terminas lastimando a otra persona. Entonces, aunque ayudar a tu amigo fue una buena acción, lastimar a alguien más en el proceso fue una mala acción. La gente trata de mantenerse alejada del Krishna Karma al abstenerse de todas las malas acciones, pero se hace inevitable mantenerse alejado del Shukla-Krishna Karma. El mal karma termina arruinando nuestras vidas y como resultado vivimos vidas estresantes, infelices y desequilibradas. La mayoría de las personas intenta diferentes pasos y diferentes formas de ayudarse a sí mismas a llevar una vida mejor, pero todos sus esfuerzos siguen siendo inútiles. No es cierto que no haya forma de lidiar con el mal karma. Puedes hacerlo creyendo en el Gita.

El Gita habla sobre el uso de Karma Yoga como una forma de lograr la autorrealización. La clave es actuar al 100% sin esperar resultados o tener hambre de recompensa. Solo entonces puedes lograr:

·

Armonía

·

Una vida tranquila

·

Equilibrio entre la mente y el cuerpo.

Recuerde la regla del karma yoga y practique algunas de estas cosas que lo ayudarán a neutralizar su mal karma.

1)

Identifica de dónde se origina tu mal karma. Puede ser de la vida personal o profesional. Podría ser debido a una relación poco saludable o un trabajo insatisfactorio. Una vez que descubras qué está realmente mal, será más fácil lidiar con el mal karma.

2)

Tienes que dejar de lado tu orgullo y tu ego, lo que significa que debes admitir tus errores. Acepta que, como todos los demás, has cometido muchos errores y solo cuando aceptas tus errores es cuando podrás corregirlos.

3)

Deshágase de las personas tóxicas en su vida. Hay ciertas relaciones que nos detienen u obstaculizan nuestra productividad. No te sientas mal por dejar ir a la gente, es por una causa mayor.

4)

Perdona a las personas y sigue adelante.

5)

Comienza a esforzarte en lo que sea que hagas y sé paciente y esperanzado.

6)

Intenta meditar. Le dará tranquilidad y algo de claridad.

7)

Practica yoga para una vida más saludable.

Comencé a practicar yoga en la Escuela de Rakesh Yoga, donde el yoga no solo se enseña como un ejercicio sino como una forma de vida. Me impresionó mucho mi gurú, el gurú Rakesh Ranjan, que me ayudó a llevar una vida mejor. Asegúrese de visitar su sitio web http://yogarakesh.com/yoga-teach

Pensar (filosofar / especular) sobre el equilibrio kármico o los karmas incorrectos en el pasado es perder el valioso tiempo. Solo hay una realidad en nuestra vida (hacer nuestro karma), y es la Acción en el Presente. Ninguna filosofía o teorización es de ayuda si no nos damos cuenta de la importancia de las Acciones reales.

Comente la pregunta antes de dar una respuesta: las ideas o términos como “ciclo de neutralización de karmas”, “dónde ir desde allí”, “karmas incorrectos”, “objetivo aquí no es tener ningún equilibrio kármico negativo” y “cómo neutralizar esos actos “son conceptos intelectuales puros resultantes de la filozofización de la espiritualidad práctica.

Responder:
1)
No hay ciclo de karmas neutralizantes. Existe la actividad continua de un ser humano que rompe el desarrollo práctico espiritual humano o lo facilita. Estamos en real ahora como es.
2)
Por lo tanto, no vamos “a partir de ahí” porque todos los “karmas pasados” ya están encarnados en nuestra realidad presente. Por lo tanto, no tiene sentido especular sobre el pasado … Podemos hacer un cambio / transformación solo en la realidad presente mediante acciones reales presentes.
3)
No hay “balance kármico negativo” o “negativo”. Solo existe la realidad tal como es. La clave es el conocimiento experiencial espiritual, no el conocimiento filosófico.
4)
Sin embargo, si se mencionan instrumentos relacionados con los conceptos de la pregunta, esos son la Compasión, el Amor y la Responsabilidad. No ocasionalmente los instrumentos mencionados son los componentes centrales de los sistemas espirituales humanos. Quien actúa en la actualidad a través del prisma de la compasión, el amor y la responsabilidad no piensa en los equilibrios kármicos. Él / ella tiene mucho que hacer:) …

Los Karmas neutralizantes son un proceso interminable y nadie puede neutralizar completamente sus karmas a través de acciones. Es una opinión común entre muchos Acharyas que una vez que sus karmas (créditos / débitos) son NIL, se dice que se logró la liberación final del ciclo de Karmas.

Me viene a la mente una pregunta matemática particular:

Hay un pozo con 100 pasos, todos los días la rana salta 4 pasos y retrocede 3 pasos, ¿cuántos días le toma a la rana llegar a la cima del pozo?

Esto no es aplicable para samasara. La pregunta puede reformularse como “Una rana salta 4 pasos y retrocede 4 pasos todos los días”. Esto es lo que uno está tratando de hacer. ¿Cómo se puede neutralizar Karmas de esta manera y llegar a la cima? Es una imposibilidad matemática.

Las acciones no neutralizan completamente los karmas ya que el ciclo continuará, es solo un apaciguamiento temporal. Ninguna acción puede conducir a uno a moksha porque ninguna cantidad finita de acciones finitas puede conducir a uno al infinito. Por lo tanto, el conocimiento solo destruye la ignorancia / karmas.

Espero que esto ayude.

Swami Vivekananda

Según esta teoría (dualismo), tenemos un cuerpo, por supuesto, y detrás del cuerpo hay lo que ellos llaman un cuerpo fino. Este cuerpo fino también está hecho de materia, solo que muy fino. Es el receptáculo de todo nuestro Karma, de todas nuestras acciones e impresiones, que están listas para brotar en formas visibles. Cada pensamiento que pensamos, cada acción que hacemos, después de cierto tiempo se vuelve bien, se convierte en semilla, por así decirlo, y vive en el cuerpo fino en una forma potencial, y después de un tiempo emerge nuevamente y da sus resultados. . Estos resultados condicionan la vida del hombre. Así moldea su propia vida. El hombre no está sujeto a ninguna otra ley, excepto a las que hace para sí mismo. Nuestros pensamientos, nuestras palabras y acciones son los hilos de la red que nos arrojamos, para bien o para mal. Una vez que ponemos en marcha un cierto poder, tenemos que tomar todas las consecuencias de ello. Esta es la ley del karma.

Vedanta Práctica Parte IV

Entonces Karma son las impresiones que creamos en la mente.

En las Escrituras se dan muchos métodos para superar estos Karmas.

Ayuno, actuación de Japa, ir a lugares sagrados, etc.


Ramakrishna Paramahamsa

El nombre de Dios destruye el pecado.

VECINO: “Señor, somos pecadores. ¿Qué nos pasará?”

MAESTRO: “Todos los pecados del cuerpo salen volando si uno canta el nombre de Dios y canta Sus glorias. Las aves del pecado habitan en el árbol del cuerpo. Cantar el nombre de Dios es como aplaudir. Como, en un aplauso de las manos, los pájaros en el árbol se van volando, así que nuestros pecados desaparecen al cantar el nombre y las glorias de Dios.

“Una vez más, se encuentra que el agua de un depósito excavado en un prado se evapora por el calor del sol. Del mismo modo, el agua del depósito del pecado se seca al cantar el nombre y las glorias de Dios.

“Debes practicarlo todos los días. El otro día, en el circo, vi un caballo corriendo a toda velocidad, con una inglesa parada sobre un pie sobre su espalda. ¡Cuánto debió haber practicado para adquirir esa habilidad!

“Si un hombre tiene fe en Dios, incluso si ha cometido los pecados más atroces, como matar una vaca, un brahmán o una mujer, sin duda se salvará por su fe. Que solo le diga a Dios:” Oh Señor, no repetiré tal acción ‘, y él no necesita tener miedo de nada “.

Cuando dijo esto, el Maestro cantó:

Si solo pudiera pasar repitiendo el nombre de Durga,
¿Cómo puedes entonces, oh Bendito,
Retén de mí la liberación,
Aunque soy un desgraciado?
1 puede haber robado un trago de vino o haber matado a un niño por nacer,
O asesinar a una mujer o una vaca,
O incluso causó la muerte de un brahmán;
Pero, aunque todo sea cierto,
Nada de esto puede hacerme sentir la menor inquietud;
Porque a través del poder de tu dulce nombre
Mi alma miserable aún puede aspirar
Incluso para la Brahmanhood.


Todos los Karmas se eliminan repitiendo el nombre de dios y cantando sus glorias.

Prarabdha Karma, el Karma que ya está dando sus frutos, incluso la intensidad de eso puede reducirse.

“Uno tiene que sufrir las consecuencias de sus actos. Pero al repetir el Nombre de Dios, puede disminuir su intensidad. Si estuviera destinado a tener una herida tan grande como un arado, al menos obtendrá un pinchazo. El efecto del Karma puede ser contrarrestado en gran medida por Japa y austeridades “. – Sri Sarada Devi.

Karma-olas en el escenario.

Cree en el perdón. Perdónate a ti mismo y perdona a los demás. En algún lugar, la causa del sufrimiento es la falta de perdón. Si creemos, entonces nos alineamos con nuestro camino. Perdonar es lo más simple y difícil. Mejor no juzgar si alguien / algo está mal / bien. Perdonar.

Empatía. Aprender y darse cuenta de las experiencias de otros. Vive muchas vidas en una sola vida.

Purga el ego. Estoy de acuerdo con Sawan Bhagat: mejor no pensar que tú eres la razón de nada. Somos ‘Nimmitt’ (quien está en un rol de sistema para lograr algo) en el proceso. Se rinde al flujo de la vida.

Leí esto de una de las respuestas de Mischa Alyea: actuar sin causar una reacción. La inmersión que crea la ola o salpicadura más pequeña es la mejor.

No hay nada bueno / malo. Entonces, ¿cómo determinar las buenas obras?

Busca el equilibrio y la armonía. Resolver y disolver- Equilibrio. Unidad.

‘Deja tu ego’

Básicamente, cuando tomas la propiedad de cualquier karma y sus posibles resultados, no estás demostrando nada más que tu ego (independientemente del tipo de karma).

El concepto central del karma se describe en ‘Bhagwat Geeta’ y ‘Shree Krishn’ mismo le dijo a ‘Arjun’ que no se considerara responsable de ningún karma.

Shree Krishn dijo: Ni tú puedes ser el creador del karma ni su razón. Solo puedes convertirte en ‘Nimmitt’ (Alguien que es utilizado por el Sistema para lograr algo) en el proceso. Todo lo que hizo / hizo / hará se debe a la influencia de los tres ‘Guna’ (es decir, Satguna, Rajoguna y Tamoguna).

Entonces, la idea es tratar de hacer un buen karma y, en cualquier caso, no pienses que eres la razón de nada.

El cálculo del karma se aplica a aquellos que reclaman la propiedad del karma y sus frutos.

Quien lo piensa como un juego de roles, nunca se arrepiente.

¡Gracias!

El proceso de nuetralizar el “karma” es instantáneo.

Primero, abandone la idea de que existe el karma universal. La mente quiere creer que existe algún tipo de sistema de débito / crédito universal, y por supuesto los entusiastas espirituales están felices de reforzar esa creencia.

Despertar es lo contrario de creer en conceptos.

Segundo, observar. Obsérvate a ti mismo. Observa la mente. Aquí hay algunas técnicas: el blog de Kaushik.

A medida que observas, te darás cuenta de patrones condicionados, pensamientos y emociones. Eso es todo el karma: sus patrones encarnados de sufrimiento, reacción y creencias. Observar los patrones ayuda a liberarlos.

Bueno o malo, cualquier acción o acción deliberada reforzará el karma. Deje de pensar en karmas pasados, y esté en el ‘ahora’ y esté ‘correcto’ mientras piensa / habla / hace y sus karmas se disolverán. Cualquier pensamiento de equilibrar o neutralizar los karmas lo colocará en otro patrón de hábito y creará más karmas.

Krama es auto-actuante, auto-propagante Si crees que hiciste algo mal, también pensarás en hacer algo bien, por qué sientes que tienes que hacer algo, por qué sientes neutralizar y ahí está el karma. El karma engendra karma.

De la descripción de su pregunta, no tiene que introducir la palabra krama. Pides perdón, te perdonas a ti mismo, haces voto, estarás más vigilante, quieres hacer el bien (según tú y tus creencias). La gente sigue adelante, tú sigues también.

¿Y mal según quién? Mientras haya algo malo, también hay algo correcto. Lo que parece correcto … en este momento puede parecer incorrecto más tarde. ¿Entonces que?

El bien y el mal en sí tienen que ser trascendidos y uno no puede lograrlo simplemente declarando que no hay bien o mal. No puedes hacerlo en el habla, no puedes hacerlo con tu mente, solo tu corazón puede permitirlo. La mente no permitiría simplemente que el corazón se rindiera, sino que insistirá en que hay algo correcto y algo incorrecto. No puede forzarlo a neutralizarlo; le gustaría usar su mano para calmar las ondas en el lago.

En última instancia, el propio karma tiene que ser trascendido y no neutralizado, ya que hay una motivación interna, hay un deseo interno de ganar y perder, lo que significa que todavía crees que hay karma, ciclo kármico y que hay una salida y ese mismo movimiento te mantiene dentro de él.

En el momento en que te das cuenta de tu mala conducta, lo lamentas sinceramente y te perdonas … el karma se ha ido.

Muchos se arrepienten, pero no se perdonan a sí mismos, lo que todavía contiene karma. Perdonarse realmente a sí mismo ayuda a comprender y ver la razón por la que hizo algo y saber que si hubiera sabido diferente, habría hecho diferente.

Otra cosa que ayuda a perdonarte a ti mismo es hacer todo lo que esté a tu alcance para hacer lo correcto y recibir el perdón del otro.

Sabrás cuando hayas eliminado completamente el Karma cuando la paz tome el lugar de la culpa.