¿Desde qué período se hicieron vegetarianos los brahmanes y otros hindúes de casta superior? ¿Qué texto hindú prescribe el vegetarianismo?

Answer 1

Vedas sobre sacrificio de animales

Esto es nuevamente una gran idea errónea de que los Vedas apoyan el sacrificio de animales en Yajnas. La razón principal de esta idea errónea es la interpretación incorrecta de los mantras védicos. En la edad media surge una clase de expertos ignorantes en el escenario a quienes les gustaba comer carne. Para apoyar sus actos pecaminosos comenzaron una interpretación errónea de los mantras védicos. Este acto injustificado condujo al asesinato de miles de animales inocentes en nombre de Vedas. Más que eso, trajo travesuras al nombre de Vedas como Textos Sagrados.

Hay muchas evidencias de los Vedas que demuestran que los Vedas nunca apoyan ninguna violencia en forma de sacrificio de animales.

LA VEDA CONTRA LOS SACRIFICIOS DE ANIMALES.

Mira a todos (humanos y animales) con la mirada de un amigo. ( Yajur Veda ).

¡Amigo de todos debería ser el Arya! Amigo de todos! Claro que no puede destruir la vida de nadie. Por lo tanto, se le ordena en las sagradas escrituras. ( Yajur 42-49) “.

No matarás al caballo; no matarás a la vaca; no matarás a las ovejas ni a las cabras; no matarás a los bípedos; ¡oh hombre! Protege al venado gregario; no mates ni a la leche ni a otros animales útiles “. En otra parte la escritura dice:” Los que molestan a los demás por su propio bien son Rakshas (monstruos) y los que comen carne de pájaros y bestias son Pishachas (demonios) ( Yajur 34). -51).

Para comer carne, beber, apostar y adulterio, todos destruyen y estropean las facultades mentales de un hombre ( Atharva VI.7-70-71)

Son pecadores, ya que comer carne cruda o cocida o los huevos van a la destrucción. ( Atharva VIII.2-26-23).

El Veda considera que la protección de los animales es un acto muy sagrado, tan sagrado que establece que el esposo debe pedirle solemnemente a su esposa en la ocasión del matrimonio “que sea amable con los animales y trate de proteger la felicidad de todos bípedos y cuadrúpedos ”. A cambio, el esposo promete hacer lo mismo. Además, el Veda establece que quienes matan hombres o matan vacas deben ser prohibidos y excluidos ( Rig I.16-114).

También debemos aprender sobre el significado de la palabra Yajna. La palabra Yajna se deriva de Diva que tiene los siguientes significados:

(1) Krida .. Juego y diversión.
(2) Vijigisha .. Deseo de victoria.
(3) Vyavahar .. Relaciones sociales.
(4) Dyuti .. Vista.
(5) Stuti .. Alabanza.
(6) Moda .. Felicidad.
(7) Mada .. Autoconciencia.
(8) Swapana .. Negación de movimiento.
(9) Kanti .. Gloria.
(10) Gatishu .. Conocimiento, movimiento y logro.

Así, Yajna puede definirse como “la asociación de hombres y la concentración de poderes para la felicidad social, la conquista sobre la naturaleza o el enemigo (del condado o la humanidad); promoción del bienestar de la sociedad; la propagación y difusión de principios ilustrados; el mantenimiento de la autoestima nacional; el aumento de la gloria nacional; y el cultivo de actos de paz y guerra. También se puede agregar que Yajna también significa un esfuerzo tan concentrado que asegura el avance espiritual y la salvación del hombre. Que la palabra Yajna fue utilizada en el sentido anterior por los Aryas védicos puede establecerse al referirse a ciertas prácticas bien conocidas de los Rishis.

EL ASHWAMEDHA: SACRIFICIO DE CABALLO.

Una gran travesura ha sido causada por la mala interpretación de este Yajna . Para entender el verdadero significado de este Yajna debemos entender qué es Ashwa. Como suele ser con las palabras védicas, esta palabra tiene una gran cantidad de significados. Aurovindo Ghosh ha enfatizado el hecho de que las raíces védicas tienen varios significados. Al apoyar su posición se ha referido a las palabras ‘Chandra’ y ‘Gau’. Ashwa según el Shatapatha Brahmana (XIII.3.3) significa Dios. Aferrándonos a este significado, podemos decir sin dudarlo que Ashwa Medha tiene un significado espiritual. Ashwa significa caballo y todas esas fuerzas físicas que nos permiten movernos rápidamente. En otro lugar leemos Ashwa , el Agni (calor) lleva, como los animales de transporte, a los sabios que reconocen sus propiedades de transporte a distancia ( Rig . 1.27-1). Esta idea también es apoyada por Shatapatha (III.3.29-30). Sobre este principio Pt. Gurudatta traduce el himno del Rig Veda . Su traducción del verso inicial es la siguiente:

“Describiremos las virtudes generadoras de poder de los caballos enérgicos dotados de propiedades brillantes o las virtudes de la vigorosa fuerza del calor que los hombres eruditos o científicos pueden evocar para trabajar con fines de electrodomésticos (no sacrificio). No seamos filántropos, hombres nobles, los jueces, los sabios, los gobernantes, los sabios y los mecánicos prácticos siempre ignoran estas propiedades “.

Ashwamedha también se refiere a la política. La sabiduría política debería impregnar tanto la noción como Ashwa (Dios) impregna el universo. Shatapatha apoya esto en las siguientes palabras: “Un rey administra justicia a sus súbditos, los gobierna adecuadamente, fomenta el aprendizaje entre ellos y realiza homa arrojando el samagri (materiales odoríferos), mantequilla clarificada al fuego. Esta es Ashwamedha .

Sobre este principio, el gran Swami Dayanand Saraswati traduce el capítulo 23 del Yajur Veda. El escritor erudito fortalece su posición citando [ Rigveda ] i.21, Shatapatha XIII.2.12.14-17, XIII.1.3.2, 2.6.15-17 y también XIII.2.2.4-5 y varias otras autoridades.

El mayor argumento a favor de esta traducción es que en ella no hay nada inmoral, obsceno y desagradable como se puede ver en la traducción sacrificial. Los mimansis, nuestra gran autoridad en interpretación, dicen que siempre debemos dar por sentado que las enseñanzas de los rishis son siempre razonables y racionales.

EL GOMEDHA: SACRIFICIO DE VACA.

Es un hecho bien conocido que desde tiempos inmemoriales los hindúes han estado mirando a la vaca como un animal sagrado, tanto que la llaman su ‘Mata’ (madre). Uno no puede concebir cómo esta gente podría haber ofrecido su animal más sagrado a dioses diabólicos. Pero los sacerdotes y los orientalistas lo dicen; y para su declaración encuentran apoyo en los Shastras. Como en el caso de Ashwa Medha, aquí su dogmatismo se basa en la ignorancia del verdadero significado de las palabras ” Go ” y ” Gomedha “. Gomedha Yajna , por lo tanto, es el método para mejorar, controlar y purificar el habla. Ir significa tierra. Este significado también se da en Nirukta . También se puede ver en compuestos ingleses como Geografía, Geometría, Geología, etc. (el sonido duro se cambia por uno suave). Por lo tanto, Gomedha significa cultivo y purificación de tierras.

Ir significa rayo de luz. Esto haría que Gomedha , una ciencia que nos enseña el uso adecuado de los rayos del sol y la luna. Este significado de Go es claro en Gotaw, que es otra palabra para la luna (Chandra). Go significa un sentido. Este significado se puede ver en la palabra sánscrita Go char a, que significa el alcance u objeto de nuestros sentidos. Con este significado, Gomedha se convierte en un intento o esfuerzo por controlar los sentidos.
El siguiente pasaje del Shatapatha Brahmana, tal como lo da Swami Dayanand, demuestra que los significados anteriores son los reales:

“ Gomedha significa control de los sentidos, purificación de los días de luz, de tierra, morada, etc.” El mismo Brahman llama al discurso un Yajna (III.r.)

Que Gomedha no puede significar sacrificio de vaca podría establecerse al referirse a:

(yo). Shatapatha (III.1.2.21) en donde se dice que el que come carne de vaca o buey es el destructor de todos.

(ii) Rig Veda (1.16.5-40) y Atharva Veda (IX.5.10.5) dice que donde la vaca se llama Aghanya (lo que no se debe matar).

(iii) Nighantu (1-8) en el que se dice que un Yajn a es Adhvara o un acto que no permite ningún tipo de lesión

Por lo tanto, queda claro por las evidencias de los Vedas y los Textos relacionados que los Vedas no admiten el sacrificio de animales de ninguna manera.

Bueno, entonces, ¡se puede decir que la práctica de matar ante Dios y en su nombre que sus propias criaturas estén en contra de Ahimsa es decididamente irreligiosa!

Dr. Vivek Arya

Answer 2

Para el siglo IV d. C., el jainismo y el budismo habían ganado muchos seguidores en toda la India. Ambas religiones predicaron la no violencia y la abstinencia de carne y licor. Para combatir las conversiones masivas debido a estas razones y para evitar el ridículo, los brahmanes renunciaron a la carne y al licor. Los sacrificios rituales de carne fueron sustituidos por pasteles de arroz y los rituales de soma comenzaron a usar ghee. Esta metaforización se solidificó aún más por las interpretaciones vedánticas de los rituales védicos por Adi Shankara, Madhwa y Ramanuja a partir del siglo VIII.

Answer 3

Es una buena pregunta, excepto el hecho de que no había religión hindú. Sí, el hinduismo no es una religión, pero se llama santana dharma significa una religión más antigua practicada en la India o en todos los territorios que forman la India, Pakistán, parte de Afganistán, Nepal, Baluchistán, etc. No era una sola religión, sino un paraguas bajo el cual Todas las personas estaban unidas. Sí, también es cierto que las personas védicas no eran vegetarianas, lo que queda claro por varios upansihads y puranas, cuyas historias mencionaban la carne, etc. que se ofrecía durante las ceremonias y que los sacerdotes también comían. Pero por qué no eran vegetarianos y cuándo adoptaron una dieta vegetariana. Necesitamos mirar de cerca estos hechos. La civilización temprana en la India se remonta a 5000 AC, en ese momento la gente vivía cerca de River. Por lo tanto, las prácticas agrícolas se limitaban a unos pocos granos, algodón, etc., lo que no era suficiente para alimentar a una gran población, incluso durante ese tiempo la civilización estaba prosperando. Por lo tanto, las personas estaban acostumbradas a cazar para alimentarse y para intercambiar. Todo fue hace casi 7000 años atrás. Durante el 500 a. C., el budismo y el jainismo también comenzaron a extenderse a medida que las nuevas religiones representaban una amenaza para la existencia del santana dharma. Eso sí, en los viejos tiempos, la religión se usaba como política activa. Por lo tanto, el comienzo de una nueva religión significa la división de colonias, ingresos y negocios. Para hacer que estas religiones caigan bajo el mismo paraguas del santana dharma, también según su motivo para conciliar todas las creencias espirituales y religiosas, se adoptaron prácticas de dieta vegetariana durante el mismo período. Para entonces, las prácticas agrícolas estaban bien desarrolladas en la India.

Answer 4

Los hindúes que comen carne se hicieron vegetarianos

El budismo fue una vez la religión de la mayoría de la gente de la India. Siguió siendo la religión de las masas durante cientos de años. Atacó al brahmanismo por todos lados como ninguna religión lo había hecho antes. Como resultado de la expansión del budismo, los brahmanes habían perdido todo poder y prestigio en la Corte Real y entre la gente.

Los budistas rechazaron la religión brahmánica que consistía en Yajna y el sacrificio de animales, particularmente de la vaca.

En Rig Veda (X. 86.14) Indra dice:

“Cocinan para uno 15 más veinte bueyes”.

El Rig Veda (X.91.14) dice que para Agni se sacrificaron caballos, toros, bueyes, vacas estériles y carneros. El Rig Veda (X.72.6) parece que la vaca fue asesinada con una espada o hacha.

La objeción de los budistas al sacrificio de la vaca se había apoderado de las mentes de las masas, especialmente porque eran una población agrícola y la vaca era un animal muy útil.

Los brahmanes con toda probabilidad habían llegado a ser odiados como el asesino de las vacas por el jefe de familia, porque cada vez que venía una vaca tenía que ser asesinada en su honor. Siendo ese el caso, los brahmines no podían hacer nada para mejorar su posición contra los budistas, excepto renunciar al Yajna como una forma de adoración y el sacrificio de la vaca.

Los brahmanes querían expulsar a los budistas del lugar de honor y respeto que habían adquirido en las mentes de las masas por su oposición al asesinato de la vaca con fines de sacrificio. Para lograr su propósito, los brahmanes tuvieron que adoptar las tácticas habituales de un aventurero imprudente. Es vencer al extremismo con extremismo. Es la estrategia que utilizan todos los derechistas para vencer a los izquierdistas. La única forma de vencer a los budistas era ir un paso más allá y ser vegetarianos .

¿Por qué los no brahmanes se volvieron vegetarianos?

Como el autor francés, Gabriel Tarde ha explicado que la cultura dentro de una sociedad se propaga imitando los modos y modales de las clases superiores por las clases inferiores.

Esta imitación es tan regular en su flujo que su funcionamiento es tan mecánico como el de una ley natural. Gabriel Tarde habla de las leyes de imitación. Una de estas leyes es que las clases bajas siempre imitan a las clases altas.

Answer 5

Imagina el mundo antes de Mahavira.
Se hicieron muchos ‘havans’. Por ejemplo Ashwamedha yaga, es un sacrificio de 100 caballos a Indra. ¿Qué hará Indra con la quema de carne de 100 caballos? De todos modos, no quiero generar una controversia aquí. Solo imagina el baño de sangre en las calles.
Llegando al punto si Mahavira no llegó al extremo de decir que no comerá carne y ni siquiera inhalará microorganismos cuando uno respire, el vegetarianismo nunca habría entrado en nuestra cultura como práctica.
Esta es mi comprensión de cómo comenzó el vegetarianismo en Bharata Khanda.
Estoy orgulloso de estar practicando vegano.