La pregunta se plantea al sugerir que la doctrina de la Trinidad supone una contradicción lógica. Este no es el caso.
La doctrina de la Trinidad es que Dios es un Dios en tres personas, no múltiples Dioses. Hay un solo Dios, y él preexiste todo el tiempo y la creación de todas las cosas. Dios siempre ha sido trinitario en su naturaleza, y los cristianos se han referido tradicionalmente a él en referencia a su naturaleza trinitaria como la “Deidad”.
Los musulmanes en particular a menudo tropiezan con la relación entre las personas del Padre / Hijo de la Deidad, pensando que implica que Dios el Padre es el creador del Hijo, o literalmente, el producto de las relaciones sexuales. Esta no es la enseñanza del cristianismo. La relación Padre / Hijo dentro de la Divinidad es de herencia, no de orígenes físicos. Las imágenes son una de las sucesiones de un rey.
Es por eso que el Credo de Nicea, que es anterior al Islam, incluye la frase:
- ¿Cuál es el concepto de vida después de la muerte en el judaísmo? ¿Creen en el día del juicio?
- ¿El mantra Gayatri tiene poderes?
- ¿La espiritualidad y la ciencia van de la mano?
- ¿Está todo interconectado? ¿Estamos todos hechos de la misma cosa?
- ¿Es la conciencia la razón por la que se nos ocurrió el alma?
Y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, engendrado del Padre ante todos los mundos […] engendrado, no hecho, siendo de una sola sustancia con el Padre, por quien todas las cosas fueron hechas.
La encarnación de Jesús ocurrió cuando nació de una virgen en Belén, pero Jesús preexistió en este momento. Por ejemplo, Juan el Bautista, el profeta que vino antes de Jesús, afirma que es inferior a Jesús debido a su preexistencia.
Al día siguiente vio a Jesús que venía hacia él y dijo: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! De este es a quien le dije: “Después de mí viene un hombre que está delante de mí, porque él estaba antes que yo”. Yo mismo no lo conocía, pero para este propósito vine a bautizar con agua, para que él pueda ser revelado a Israel. ”(Juan 1: 29-31 NVI)
Esta es también la propia visión de Jesús de sí mismo. No solo afirma preexistir a Abraham (las estimaciones comunes sostienen que Abraham nació en el siglo XIX a. C.), sino que también asume el nombre divino “YO SOY”. Los judíos en ese momento sabían lo que estaba reclamando, y querían apedrearlo por eso.
Los judíos le dijeron: “¡Ahora sabemos que tienes un demonio! Abraham murió, como lo hicieron los profetas, pero usted dice: “Si alguien cumple mi palabra, nunca saboreará la muerte”. ¿Eres mayor que nuestro padre Abraham, que murió? ¡Y los profetas murieron! ¿Quién te haces ser? “Jesús respondió:” Si me glorifico a mí mismo, mi gloria no es nada. Es mi Padre quien me glorifica, de quien tú dices: ‘Él es nuestro Dios’. Pero no lo has conocido. Lo conozco. Si dijera que no lo conozco, sería un mentiroso como tú, pero lo conozco y cumplo su palabra. Tu padre Abraham se regocijó de que vería mi día. Él lo vio y se alegró “. Entonces los judíos le dijeron:” ¿Todavía no tienes cincuenta años y has visto a Abraham? “Jesús les dijo:” En verdad, en verdad os digo, antes de que Abraham tuviera, Yo soy “(Juan 8: 52-58 NVI)
Técnicamente, uno podría tratar de argumentar: “Ok, bueno, tal vez el Padre todavía creó al Hijo, lo hizo muy temprano, incluso antes de Abraham”.
A eso debemos dirigir las atribuciones de toda la creación a Jesús, que se encuentra en el evangelio. Jesús es presentado como la Palabra y la Palabra se hizo carne como Jesús.
Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Estaba en el principio con Dios. Todas las cosas se hicieron a través de él, y sin él no se hizo nada de lo que se hizo. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no la ha vencido. Había un hombre enviado de Dios, que se llamaba Juan. Vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos pudieran creer a través de él. Él no era la luz, pero fue testigo de la luz. La verdadera luz, que ilumina a todos, estaba llegando al mundo. Estaba en el mundo, y el mundo fue creado a través de él, sin embargo, el mundo no lo conocía. Llegó a lo suyo, y su propia gente no lo recibió. Pero a todos los que lo recibieron, que creyeron en su nombre, les dio el derecho de convertirse en hijos de Dios, que nacieron, no de sangre ni de la voluntad de la carne ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del único Hijo del Padre, lleno de gracia y verdad. (John dio testimonio de él y gritó: “Este fue el de quien dije: ‘El que viene después de mí se ubica delante de mí, porque él estaba antes que yo'”.) Porque de su plenitud todos hemos recibido, gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por Moisés; la gracia y la verdad vinieron a través de Jesucristo (Juan 1: 1-17 NVI)
He escuchado que algunos musulmanes afirman que para que Dios se convierta en hombre es someterlo a circunstancias humillantes y eso lo degrada.
¡Esto es precisamente exacto! Dios no solo se sometió a la humillación de la debilidad de ser hombre, sino que incluso se entregó a la muerte. El apóstol Pablo reconoce este hecho y lo usa como un ejemplo para enseñar el tipo de humildad que un cristiano debe tener a la luz de Jesús.
Tengan esta mente entre ustedes, la cual es suya en Cristo Jesús, quien, aunque tenía la forma de Dios, no consideraba que la igualdad con Dios fuera algo que se debía entender, sino que se vaciaba a sí mismo, tomando la forma de un siervo, naciendo a semejanza de los hombres. Y al encontrarse en forma humana, se humilló al ser obediente hasta el punto de la muerte, incluso la muerte en una cruz. Por lo tanto, Dios lo ha exaltado y le ha otorgado el nombre que está por encima de cada nombre, para que en el nombre de Jesús cada rodilla se doblegue, en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y cada lengua confiese que Jesucristo es el Señor. para la gloria de Dios Padre (Filipenses 2: 5-11 NVI)
La fuerza de Dios no ha estado realmente en cuestión. La pregunta es si Dios realmente te ama, y si realmente actuaría de manera compasiva hacia aquellos que los convertirían en su enemigo.
Los cristianos pueden decir enfáticamente: “¡Sí!” Que Dios se humille para ser como nosotros y sufra la muerte en nuestras manos para perdonarnos y garantizarnos la salvación de nuestros pecados es prueba suficiente de que te ama lo suficiente como para hacer algo al respecto.