El problema con este escenario es que es difícil, si no imposible, ver cómo alguien que “realmente no cree en los principios de la religión e, incluso en el momento de la” conversión “, no tiene intención de adherirse a las leyes y Las costumbres de esa religión “ podrían llamarse ” conversos religiosos “.
Tal persona podría llamarse un pretendiente. No es un converso. Además de su ejemplo de prometido, es probable que haya quienes pretenden simplemente obtener los beneficios sociales de un grupo de apoyo de creyentes en lugares de culto.
No tengo conocimiento de ninguna religión que sea simplemente un conjunto de reglas o un conjunto externo de rituales, incluso si algunos pueden parecer así a los que están fuera de esa fe. Por ejemplo, uno no es un cristiano que simplemente va a la iglesia, sino que vive una vida secular. Por lo tanto, la respuesta a la parte “proceso vs. intención” de su pregunta es claramente intencional.
Sin embargo, esto no necesariamente puede ser juzgado por nadie que observe a esa persona. Espero que este sea el caso en la mayoría de las religiones, pero sé con certeza que las iglesias cristianas incluyen una gran cantidad de tales personas (no necesariamente falsos conversos, solo personas que aparentemente parecen creer). Afortunadamente, no es mi lugar decidir quién es sincero y quién es un pretendiente.
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A los ateos a veces les gusta señalar que son una minoría en Estados Unidos. Cuando uno considera a aquellos que simplemente pasan por las mociones, ese no sería el caso. Y dado que hay muchos que se identifican a sí mismos como cristianos simplemente porque sus abuelos pertenecieron a una iglesia metodista o algo así, esto lo hace aún menos. Estos no serían “pretendientes”, sino “cristianos nominales”.
En la actualidad, los cristianos son una pequeña minoría en los Estados Unidos, incluso una especie de contracultura.
Esto está respaldado por una encuesta de Gallup desde 1980 que apareció en la revista Christianity Today . Sus preguntas fueron un intento de identificar cuántos cristianos practicantes en los Estados Unidos. La conclusión fue que había unos 54 millones, en ese momento, aproximadamente una cuarta parte de la población.
Es casi seguro que el porcentaje es menor hoy, a juzgar por la drástica disminución de la asistencia a la iglesia durante las décadas intermedias. Todavía existen creyentes nominales y probablemente pretendientes, pero presumiblemente, la caída en la asistencia incluye desconversiones y aquellos que crecieron en familias anteriormente cristianas que han dejado de fingir.
Es casi seguro que contribuyó al creciente sentimiento antirreligioso en esta nación. Aquellos que afirman el cristianismo (o presumiblemente otras religiones) y, sin embargo, no muestran diferencias en sus vidas de los demás (o, en algunos casos, actúan aún peor) correctamente, pueden hacer que las personas no religiosas cuestionen el valor de la religión.