Religión: Si los hindúes creen en el karma y el renacimiento, ¿por qué es necesario rezar a Dios?

Uno no debe rezar GOd por necesidades personales, porque GOd ya ha organizado su ciclo de vida de manera óptima. Tus oraciones serán solo para alabar a Dios por su pasado te ayuda.


Estás obteniendo todo de acuerdo a tus hechos actuales y también a los hechos pasados. El Señor ha arreglado los ciclos de tus nacimientos. En cada ciclo, la felicidad y la miseria se organizan alternativamente dejando la secuencia de buenas y malas acciones. Incluso si ha cometido dos pecados posteriormente, los frutos de los dos pecados no se le dan posteriormente. El resultado de una buena acción se penetra entre estos dos pecados. Así, el Señor ha organizado todos sus ciclos de vida en el presente y en el futuro. Si lo está molestando, traerá el resultado de una buena acción del ciclo futuro al ciclo actual como un depósito fijo pre-madurado con un valor reducido. Por tal interferencia, sus futuros ciclos de vida se llenarán de miseria. Entonces regañarás al Señor gritando “¡Oh! Señor, me has dado miseria desde el nacimiento hasta la muerte ”. No recuerdas tu tonta interferencia en el pasado nacimiento.

La otra forma es que el Señor en forma humana debe transferir tu pecado sobre Él y sufrir por tu bien. Este camino es posible solo cuando no aspiras a este camino y adoras al Señor en forma humana sacrificando todos tus lazos del mundo. Esto es posible solo para un verdadero devoto que nunca desea que el Señor sufra por su bien. Tal devoto verdadero adorará al Señor sin aspirar a nada a cambio. Uno tiene que entender la teoría del Karma y la devoción hacia el Señor. El Señor sufre por los pecados de Sus verdaderos devotos solo quienes realmente están sirviendo al Señor en la práctica al hacer Karma Sanyasa (Sacrificio del trabajo) y Karma Phala Tyaga (Sacrificio del fruto del trabajo) en Su misión sin aspirar nada a cambio. En tal servicio, incluso una pizca de deseo no debería estar presente incluso en ninguna célula biológica del ser humano. Esto se llama ‘NISHKAMA KARMA YOGA’, como se enfatizó en GITA.

No le pidas nada a Dios que esté relacionado con el presente o el futuro. Cuando le preguntas algo en el presente o algo en el futuro, significa claramente que le estás recordando acerca de la reacción correspondiente que se implementará de inmediato en la necesidad. Esto indirectamente significa que Dios no está alerta como tú. Esto es insultar a Dios. Debido a tal pecado, el requisito no se responde. Si está pidiendo protegerse a sí mismo oa alguien más, indirectamente significa que Él no está al tanto de las cosas que se deben hacer debido a la irresponsabilidad y esto también indica que Él no es tan amable como usted.

Significa que Dios tiene potencia para ayudar pero no lo suficientemente amable como para prestar la ayuda. Por el contrario, también significa que desafortunadamente te falta la potencia. Significa que si afortunadamente tiene la potencia, podría haber respondido y ayudado de inmediato. Por lo tanto, cuando usted pide algo, significa claramente que Dios tiene algún tipo de defecto, que no existe en su caso. Cuando le pides que cumpla el deseo, parece que tu deseo está constitucionalmente justificado. Pero Dios no está reaccionando positivamente debido a la falta de respuesta positiva inmediata o debido a la falta de conocimiento de la constitución o debido a la falta de amabilidad para ayudar a los necesitados. Todos estos puntos son muy muy sutiles. Pero Dios es el más sutil y, por lo tanto, el conocimiento de este análisis ciertamente le impedirá pedir cualquier cumplimiento de su deseo.

Nunca traigas presente y futuro ante Dios. Limitarse al pasado siempre ante Dios. Mira hacia atrás en tu vida pasada. Cientos de incidentes están allí donde Dios te ayudó. Incluso si dispone algunos incidentes a través de la probabilidad incidental de éxito o de la eficiencia de sus esfuerzos, ciertamente hay muchos casos en los que la ayuda de Dios es claramente evidente. Al menos recuerda esos pocos incidentes y expresa tu agradecimiento alabando a Dios por su amable ayuda que ya se hizo. La palabra Krutajnata significa recordar la ayuda pasada. Kruta significa la ayuda pasada hecha. Jna significa identificarlo por análisis. Si se limita a orar al Señor y a agradecerle siempre por las ayudas del pasado de Él, el Señor estará inmensamente complacido. Entonces el presente y el futuro son espontáneamente atendidos por Dios. ¡Pero no adopte esta técnica con la mente de que Dios lo ayudará en el presente y en el futuro siguiendo este procedimiento!

Realmente deberías seguir este camino y realmente deberías olvidar el presente y el futuro. Cuando un gran número de personas vino a escuchar el mensaje de Jesús, tenían hambre al mediodía. Este punto fue traído a la atención de Jesús. Nunca le pidió a Dios que proporcionara comida para las personas hambrientas que vinieron a escuchar la palabra de Dios. Si hubiera pedido eso, habría insultado a Dios. Dios conoce muy bien su responsabilidad hacia los devotos que vinieron allí para escuchar acerca de él. Dios tiene el poder de cumplir con su responsabilidad incluso en la última fracción de segundo. Si Jesús le hubiera dicho a Dios que bendijera a los devotos con comida, claramente significa que Dios no es tan amable como Jesús. Jesús nunca pidió nada. Llegó a saber que había cuatro panes. Los tomó y los mostró al cielo. Agradeció a Dios por proporcionar esos cuatro pedazos de pan.

Inmediatamente se respondió el presente y los cuatro panes se convirtieron en cuatro mil panes. Esta aplicación de análisis se limita solo a Nivrutti. No debe extender esto a Pravrutti. Cuando tienes hambre tienes que rogar a las otras almas porque no son omniscientes para saber que tienes hambre. Pravrutti y Nivrutti nunca deben mezclarse.


Esta filosofía se llama Karma Mimamsa.

Mimamsaka significa que han decidido que “No hay necesidad de adorar a Dios. Si hay algún Dios, está bien, cumpla con su deber y Él estará obligado a otorgarle el resultado requerido. Entonces no se trata de halagarlo”. “.

Rechazo de Karma Mimamsa por Srila Prabhupada

Trata de minimizar a Dios o Krishna diciendo que el karma rige supremamente. Sin embargo, esto no es del todo cierto. Aquí Srila Prabhupada rechaza la teoría del karma mimamsa citando ejemplos:

“Mimamsaka significa que han decidido que” No hay necesidad de adorar a Dios. Si hay algún Dios, está bien, usted cumple con su deber amablemente, y Él estará obligado a otorgarle el resultado requerido. Entonces no se trata de halagarlo. “Esa es la filosofía mimamsaka. Al igual que en el gobierno, hay tantos departamentos. Así que no debes halagarlo, pero cumples con tu deber, pagas tus impuestos, acatas las leyes , entonces todo estará bien. No necesitas adorar a ninguna persona. Esa es su filosofía, mimamsa karma-mimamsa. Todos están … Bajo el hechizo del karma, todos están sufriendo o disfrutando como resultado de sus acciones pasadas. El filósofo mimamsaka dice: “No hay necesidad de adorar a Dios. Usted cumple con su deber “. Al igual que algunos moralistas dicen que” ¿De qué sirve Dios, Dios, Hare Krsna? Solo cumple con tu deber. “Pero él no sabe cuál es su deber. El deber es solo adorar a Dios, y nada más. Ese es el deber. Todos los demás deberes son solo el hechizo de Maya. No hay otro deber. Porque este la vida humana está destinada a ese deber. Los animales no pueden cumplir ese deber. Solo el ser humano. Por lo tanto, nuestro único deber es comprender a Dios y comprometernos de esa manera “.

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Según la conclusión de la filosofía conocida como karma-mīmāṁsā, el karma de uno, o actividad fruitiva previa, es la causa de todo, y por lo tanto no hay necesidad de trabajar. Los que llegan a esta conclusión son tontos. Cuando un padre crea un hijo, no lo hace independientemente; el Señor Supremo lo induce a hacerlo. Como el mismo Señor dice en la Bhagavad-gītā (15.15), sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca: “Estoy en el corazón de todos, y de mí vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido”. A menos que uno reciba el dictado de la Suprema Personalidad de Dios, que se sienta dentro del corazón de todos, no se puede inducir a crear nada. Por lo tanto, el padre y la madre no son los creadores de la entidad viviente. De acuerdo con el karma de la entidad viviente, las actividades fruitivas, se le coloca en el semen del padre, quien inyecta la entidad viviente en el útero de la madre. Luego, según el cuerpo de la madre y el padre (yathā-yoni yathā-bījam), la entidad viviente acepta un cuerpo y nace para sufrir o disfrutar. Por lo tanto, el Señor Supremo es la causa original del nacimiento de uno. Del mismo modo, el Señor Supremo es la causa de que uno sea asesinado. Nadie es independiente; Todos son dependientes. La verdadera conclusión es que la única persona independiente es la Suprema Personalidad de Dios.

Krishna controla el karma

Por lo tanto, el karma no está por encima de Krishna, de hecho, Krishna controla el karma y puede cambiarlo cuando lo desee. El karma se promulga solo después del avance de Krishna. Krishna confirma esto personalmente en Srimad Bhagwatam 3.31.1

La Personalidad de Dios dijo: Bajo la supervisión del Señor Supremo y de acuerdo con el resultado de su trabajo, la entidad viviente, el alma, debe ingresar al útero de una mujer a través de la partícula de semen masculino para asumir un tipo particular. del cuerpo

Entonces los devotos rezan al Señor Supremo para ir más allá de su propio karma.

Tenemos un ejemplo de cómo se cambió el karma para el devoto Dhruva Maharaj. Dhruva nació de la segunda esposa de Uttanapada, que no era muy favorecida por el rey. Así, Dhruva, un niño pequeño, no pudo comprender este insulto y rezó al Señor supremo con la intención de convertirse en el emperador del mundo. Sin embargo, cuando finalmente obtuvo el darshan del Señor Vishnu, no deseó nada más. Sin embargo, el Señor lo bendijo para ser el emperador en esta vida y no solo que lo bendijo para ser el rey del sistema planetario superior conocido como ‘Dhruva loka’ o estrella polar.

Orar a Krishna libera a uno del ciclo del Karma

También la oración al Señor Hari libera a uno del ciclo del karma y alcanza la liberación.

Referencias: –

Dhruva – La estrella polar

SB 3.31.1 – Vanisource

Mīmāṃsā – Wikipedia

Las Hare Krsnas – Sada Darsana, Seis Escuelas de Filosofía – La Escuela Karma-Mimamsa

Según el hinduismo, somos viajeros en la eternidad, los hindúes rezan a Dios en varias ocasiones por cosas / deseos / paz variados. El karma es algo que mantiene un control constante de todas nuestras actividades, el renacimiento ocurre para reducir la carga kármica que has estado soportando en tiempos inmemoriales y finalmente unirte al infinito. Las oraciones son un proceso de pensamiento en el que visualizas una situación positiva para tu propio bienestar. Al estar inmerso en alguna forma de oración, tiende a concentrarse para pensar en acciones afirmativas y esto a su vez modificará su cociente kármico que lleva en cualquier momento. Dicho esto, te preparas a sabiendas o sin saberlo para el próximo nacimiento que
Espero ser mejor que el presente. Entonces, la oración juega un papel fundamental en la reducción del cociente kármico.

Bueno, puede haber 2 tipos de oraciones:

1 relacionado con la espiritualidad
2. relacionado con este mundo material

Si estás orando por la espiritualidad, entonces básicamente estás ignorando los aspectos de la comida, tu nivel de vida, tus relaciones, tu salud, ya que la espiritualidad es mucho más elevada y sublime que estas cosas. Naturalmente, no te importará qué vida tenías anteriormente o qué pero el futuro comprende que, siguiendo este camino, sus necesidades básicas siempre serán atendidas y no tendrá que desperdiciar sus energías buscando eso y, por lo tanto, vivir una vida de felicidad y resolución preguntas complejas sobre la vida

2. Oraciones no relacionadas con la espiritualidad.
Las oraciones tienen un efecto calmante e inspirador. Los hindúes que aceptan conceptos de karma y reencarnación entienden que para obtener un resultado se necesita un aporte requerido y el factor suerte (el factor suerte se debe aceptar pero no se debe confiar en él). resultado de sus vidas anteriores, por lo que no tenemos mucho control sobre ello.
Este camino es adecuado para karmis
Pero hay personas que invitan a la espiritualidad a sus vidas. Ahí es donde las oraciones se introducen en la ecuación. No es una exención para el trabajo duro, pero es un puente que conecta a Dios con la vida cotidiana por el cual invitamos a Dios como supervisor de nuestro destino. Dependiendo de nuestro nivel de conciencia de Dios y el deseo de Dios, Dios puede interferir en nuestras metas a corto o largo plazo. . Puede parecer que Dios está ayudando o puede parecer que Dios está bloqueando conscientemente nuestro camino. Pero una persona consciente y madura entiende que este proceso es una evolución lenta desde la oración no.2 (deseo de consuelo) a la oración no.1 (deseo por espiritualidad)

Otros se sentirían frustrados o felices dependiendo de los resultados obtenidos. El proceso completo es hacer que la persona entienda que la oración n. ° 2 siempre resulta en felicidad y frustración temporales para que pueda intentar la oración n. ° 1 una oportunidad.

Como con muchas religiones, la mayoría de las cosas en la religión hindú también están mal citadas, mal interpretadas y mal guiadas.

La oración a Dios es una forma de agradecerle por la fortuna que ha dado según las Escrituras, no para evitar la penitencia por las fechorías. Nada bueno vendría rezando a DIOS si no tienes las acciones relativas (Karma).

Dejame explicarte con un ejemplo:

La religión hindú considera casi todos los recursos naturales como DIOS. Entonces, si desperdicias / arrojas comida, entonces es un mal Karma. Y tendrá malas consecuencias. Al ofrecerle una disculpa a Dios, no puedes evitar el mal karma. Debería seguir con acciones justas relacionadas, como donar comida a los que no tienen.

Pero los humanos somos escapistas, ofrecemos oración (sin costo) y olvidamos la parte de la donación. (costoso).

Por lo tanto, para asustar a la gente de la parte costosa de la oración, se crea un temor en la forma en que renace como tal y tal animal.

Pero estamos demasiado evolucionados y demasiado ocupados para asustarnos sobre la próxima vida, así que dejamos de creer en este miedo, y ahí va el propósito de todo el concepto de Oración, Karma y redención.

La vida nunca es fácil, todos los días traen nuevos obstáculos y algunos días traen cambios importantes.

No tenemos el poder de hacer que los problemas de la vida estén libres, pero sí tenemos el poder de maximizar o minimizar esos problemas. A menudo, los pensamientos se ven dominados por los problemas. Nos preocupamos por ellos sin pensar constructivamente. Nuestra energía se disipa al resentir los problemas en lugar de resolverlos. Nuestros pensamientos continúan una y otra vez en los cansados ​​y cansados ​​caminos de la frustración y el resentimiento.

La mejor manera de evitar tal agravamiento innecesario de nuestro problema es dirigir nuestro pensamiento sobre algo constructivo. Muchas cosas constructivas pueden presentarse como posibles candidatos para comprometer nuestra mente. Pero lo más constructivo es fijar nuestra mente en Krishna. Esto se debe a que el recuerdo de Krishna está impregnado de un poder místico que no solo redirige sino que también rejuvenece nuestro pensamiento.

Su respuesta está ahí en la palabra SALVACIÓN … MOKSH, que es el puente entre Karma y Renacimiento. Todos los motivos de su pregunta se relacionan con la palabra MOKSH.

Las oraciones también están marcadas hoy, son subjetivas al igual que hemos hecho la marca de dios. Las oraciones incluyen nuestras propias necesidades, solo piensa en lo que le ofreces a Dios en tus oraciones. Solicitas cumplir tus deseos en tus oraciones.
E incluso si sus oraciones son subjetivas para usted, pero si sus oraciones tienen sentimientos y se entregan al todopoderoso, sus deseos también se cumplirán.

Entonces, en la antigüedad, las oraciones se realizaban por la salvación … “Oh, Dios mío … te ruego que, por favor, dame ese tacto y discreción que nos mantenga alejados de cualquier apego y podemos hacer nuestros deberes con total dedicación y Al final llegamos a ti … Nunca te olvidamos … Nunca olvidamos que eres mía … Te agradezco mi señor por lo que me has dado … Estoy enamorado de ti mi señor “.
¿Oramos así hoy?

Es por eso que escribí que la respuesta a su pregunta está entre KARMA> MUERTE> SALVACIÓN > REBIRTH y el ciclo continúa.

Agradezco a todopoderoso que reside en tu corazón y también por darme tu valioso tiempo.
hare Krishna
Saludos
Arinjay

El ateísmo es perfectamente válido en el hinduismo. Sí, leíste bien. El nirishvaravada o la incredulidad en la existencia de los dioses existe como un sistema en la antigua filosofía hindú.

http://en.m.wikipedia.org/wiki/A

No hay fuerza para orar o no orar a Dios (s) en el hinduismo y siempre es por elección. Quien reza a Dios (s) tiene sus propias y diversas razones para orar y cada razón es justificable, porque no causa daño físico a ninguna otra alma. Consciente / subconscientemente más que el dios (s), su dios-ismo que se reza en el hinduismo.

No sé mucho sobre hindú. Pero el hindú y el budismo tienen orígenes comunes. Así que tengo que citar este pasaje de un blog http://cattrang.org/study/buddhi
Para resumir, nosotros (budismos) tenemos que rezar a Dios (Buda) para obtener un refugio espiritual que nos proteja de un estallido de alcance y enfermedad de nuestra mente, así como de estar envueltos en pecado tras pecado (karma). Sin este refugio, una persona normal no puede eliminar estos fuertes malos sabotajes y karma. Entonces, tenemos que decir que no hay otra forma de escapar del renacimiento que seguir la guía de Buda.

Si no tienes un sincero deseo de refugiarte en el Buda, el Dharma y la Sangha (Joyas triples), significa que tu decisión y devoción no son lo suficientemente fuertes como para sembrar la semilla Bodhi (semilla de la iluminación) en tu propia mente. De hecho, puede realizar éticamente diversas acciones saludables de una manera muy natural dirigida por su propio temperamento congénito. Sin embargo, si repentinamente surge en tu mente un estallido de ira y enfermedad, puede darte vueltas, llevándote impotente a la oscuridad de tus propios hábitos kármicos. En tal situación, puede estar envuelto en pecado tras pecado, porque en este punto de la vida, todavía no tiene una costa de iluminación como su propio refugio o refugio espiritual. Una vez que te has refugiado en las Joyas Triples, has sembrado una semilla de Bodhi en tu campo mental. Si siempre cuidas bien tu propio árbol Bodhi al practicar el Dharma, estás creando una corriente invisible de energía protectora y llevando esa corriente de energía contigo durante toda la vida. Por lo tanto, incluso cuando la tormenta mental de avaricia, odio y malestar surja en su vida y perturbe su paz interior, esta energía invisible de protección le proporciona el refugio espiritual. En cierto momento de su vida, regenerará la semilla de Bodhi que dormía latentemente en el fondo de su mente: la energía muy iluminada que una vez sembró con toda sinceridad y devoción. Incluso si, después de refugiarse en las Joyas Triples, descuidadamente cuida o ignora por completo su semilla Bodhi, esa semilla iluminada todavía duerme en su mente; puede despertarse en cualquier momento en las condiciones adecuadas, como un viejo amigo que regresa con seriedad y amor. Ahora, a la luz y el amor de esa regeneración espiritual, puedes continuar nutriendo la fuente iluminada de tu propio árbol Bodhi que una vez fue olvidado. Es por eso que un budista necesita refugiarse en las Joyas Triples.

¿Por qué rezar? Según el hinduismo, no hay problema en ser ateo. Si haces el tipo correcto de karma, renaces en lugares agradables y si tu recuento de karma es malo, renaces en lugares desagradables. Somos los verdaderos creadores de nuestro destino. En última instancia, solo cumplimos nuestros deseos más profundos, o nos guste o no, nuestros hábitos e inclinaciones nos empujan a hacer cosas que nos terminan en lugares que realmente merecemos. Necesitamos a Dios para sacarnos de esta rutina y darnos la gracia para que podamos dar forma a un buen destino a través de constantes acciones correctas.

Porque (según la filosofía hindú) el karma puede ser disuelto por la gracia de Dios.

Eso sucede solo cuando te das cuenta de tu unidad con el Creador.

Te das cuenta de tu unidad por la devoción a Dios.

Y la devoción puede despertarse solo cuando hablas con Dios, creyendo que Él es tuyo.

Y eso es lo que haces en una oración.

Para liberarse del ciclo de muerte y renacimiento. Ser libre de su miseria. Para alcanzar la salvación o moksha.

No hay “necesidad” de orar o hacer algo sobre Dios en el hinduismo. A diferencia del cristianismo, el hinduismo no cree en ningún Dios personal que realmente exija “oraciones” o “por ahí” para darle algo a cambio de las oraciones.

Las oraciones hindúes son a menudo mantras de alabanza a Dios sin pedir nada a cambio o oraciones bastante generales que exigen la paz para todos.

Lo que sucedió, sucedió o sucederá ya está diseñado por Dios mismo. Si uno cree en el karma y el renacimiento, entonces él / ella ya sabe que NO HAY NECESIDAD de orar o adorar. Se convierte en QUERER acercarse al alma universal.

Puedes liberarte del proceso cíclico de nacimiento y renacimiento al obtener Moksha. Lograr moksha no es una tarea fácil y rezarle a Dios es solo uno de los requisitos.

No hay necesidad de ninguna forma de oraciones. Además, el karma no es el destino, es solo trabajo / acción. No está conectado a la filosofía del renacimiento.
Muchas de las filosofías utilizadas en la India implican directamente que no hay necesidad de orar ni de ningún tipo de procedimiento.
Muchos de los textos, con el tiempo, se han malinterpretado profundamente.

Oramos por milagros (el evento estadístico que tiene una probabilidad muy pequeña, casi inexistente, de hacerse realidad).

Oramos para mantenernos humildes y saber que somos más pequeños que un grano de arena a los ojos de Dios y, sin embargo, tenemos el poder de cambiar el curso del mundo si él / ella / eso nos honra. Oramos por guía para que nuestra propia habilidad no nos haga ciegos a los demás.

Oramos porque fortalece nuestra determinación de hacer lo que creemos que es correcto y beneficioso.

Oramos porque Karma es, después de todo, un juego de suma cero y todos los juegos, después de un tiempo son agotadores e inútiles, y la forma de terminar el juego es a través de la liberación / Moksha.

Nuestros dioses, como Indra y otros, eran humanos que se elevaron de su nivel al darse cuenta de las capacidades humanas. El Dios principal es el universo del que todos somos parte, por lo que es parte de Dios en todos. Ahora creemos en el Karma porque el universo o Bhrama te paga por tus obras. Pero los dioses como Indra eran un poco traviesos, ya que hemos leído desde el principio, por lo que debemos complacerlos, pero incluso si no están fuera del ciclo del Karma, pagan lo que siembran. Incluso Krishna promovió el concepto de Karma. Lo que demuestra que el Karma es la principal fuerza de gobierno, mientras que solo para evitar cualquier daño, rezamos a los dioses y para obtener su ashirvad, los complacemos para que vivamos una vida pacífica.

Necesitas oraciones hasta que te rindas.
No todos pueden rendirse a Dios, no es fácil.
Pero una vez entregado, uno no necesitará orar ni preocuparse por el karma o el renacimiento.