Tu preguntaste:
¿Podría Gautama Buddha tener algo de Karma restante de sus años más jóvenes (antes de alcanzar el Nirvana) que lo mantendría fijo en el ciclo del samsara?
TLDR; Cuando dices karma, no todo es negativo, sino que también incluye karma positivo o mérito. Al alcanzar el Nirvana, el Buda simplemente purificó todo el karma negativo. Sin embargo, el Buda tiene una gran reserva de méritos, que es lo que da como resultado el cuerpo del Buda, sus signos especiales, etc.
Según el budismo, cada ser sensible tiene cinco agregados. Estos son:
- Formar
- Sensación
- Identificación
- Factores composicionales (Samskaras)
- Conciencia (Las seis conciencias)
Cuando te conviertes en un Buda, no renuncias a estas donaciones, sino que las purificas. Lo que poseemos como seres ordinarios son formas, sentimientos, etc. contaminados. Cuando te conviertes en un Buda, estos cinco agregados se vuelven absolutamente puros.
Para una mayor comprensión acerca de cómo existe el Buda, también debe comprender el Trikaya o la Teoría de los Tres Cuerpos.
Esto básicamente consiste en lo siguiente:
- Nirmanakaya (cuerpo de emanación)
- Samboghakaya (cuerpo de disfrute)
- Dharmakaya (Cuerpo de la Verdad)
Aquí hay una explicación de los tres kayas: [1]
Los tres kayas son en realidad aspectos del ser iluminado. Son el Buda reflejado de tres maneras diferentes para ayudar a los seres sintientes. El significado de la palabra sánscrita Buda se despierta o se realiza plenamente. ¿Qué se realiza? La naturaleza original se realiza perfectamente tal como es, sin que nada cambie o exagere, sino como está en los niveles relativos y absolutos o como verdad relativa y absoluta. Quien está despierto a esta comprensión es un Buda. Esta realización implica la trascendencia completa de los oscurecimientos. No hemos despertado completamente a nuestra verdadera naturaleza debido a estos oscurecimientos, mientras que Buda Shakyamuni se dio cuenta perfectamente de la naturaleza original porque estaba purificado de los oscurecimientos.
La forma de Buda se considera el Nirmanakaya Supremo y los requisitos para este logro son el mérito y la sabiduría de un Buda.
Ahora, la comprensión general del karma es que es equipaje y necesita ser arrojado. Esto no es enteramente verdad. El karma es de dos tipos. Positivo y negativo. El karma negativo necesita ser gastado o purificado. Mientras que el karma positivo o el mérito deben acumularse.
Cuando tienes suficiente karma positivo (o mérito) para alcanzar la budeidad, resultará en el cuerpo de forma de Nirmanakaya o Samboghakaya. Aquí es cuando te convertirás en un Buda. El aspecto de la sabiduría se manifestará como el Dharmakaya.
La muerte de un Buda o Maha-Parinirvana es solo el final de la Nirmankaya. Según Mahayana, es solo un punto en el que el Buda abandona el Nirmanakaya Supremo para demostrar la impermanencia.
De hecho, si Ananda hubiera pedido que el Buda se quedara y enseñara, el Buda se habría quedado en su Suprema Nirmanakaya por más tiempo. Sin embargo, no sería un período indefinido ya que las enseñanzas sobre la impermanencia son una parte esencial del budismo y, por lo tanto, el Nirmanakaya no duraría para siempre.
Sin embargo, el Buda dio enseñanzas sobre cómo el karma no se desperdicia a través de incidentes (Pubbakammapilotikabuddhapadāna) [2] como el dolor de cabeza donde sufrió el sufrimiento como resultado de sus acciones pasadas [3]:
La primera historia es sobre la masacre de los miembros del clan Sakya por el Rey Cristal (Virudhaka).
Antes del advenimiento del Buda Sakyamuni, había cerca de la ciudad de Kapila una aldea habitada por pescadores, y en ella había un gran estanque. Sucedió que debido a una gran sequía, el estanque se secó y los aldeanos capturaron y comieron todos los peces. El último pez capturado fue grande y antes de que lo mataran, un niño que nunca comió pescado, jugó con él y le golpeó la cabeza tres veces.
Más tarde, después de la aparición del Buda Sakyamuni en este mundo, el Rey Prasenajit [3], que creía en el Buda-dharma, se casó con una niña Sakya que luego dio a luz a un príncipe llamado Crsytal. Cuando era joven, Crystal tenía su educación en Kapila, que luego fue habitada por los miembros del clan Sakya. Un día, mientras jugaba, el niño ascendió al asiento del Buda y fue reprendido por otros que lo arrastraron hacia abajo. El niño guardaba rencor contra los hombres y cuando se convirtió en rey, llevó a sus soldados a atacar a Kapila, matando a todos sus habitantes.
Al mismo tiempo, el Buda sufrió un dolor de cabeza que duró tres días. Cuando sus discípulos le pidieron que rescatara a los pobres habitantes, el Buda respondió que un Karma fijo no podía ser cambiado.
Por medio de sus poderes milagrosos, Maudgalyayana [4] rescató a quinientos miembros del clan Sakya y pensó que podía darles refugio en su propio cuenco que se levantó en el aire. Cuando derribaron el cuenco, todos los hombres se habían convertido en sangre.
Cuando sus principales discípulos le preguntaron, el Buda contó la historia (kung an) de los aldeanos que en días pasados habían matado a todos los peces (en su estanque); El Rey Cristal había sido el gran pez y sus soldados el otro pez en el estanque; los habitantes de Kapila que ahora fueron asesinados habían sido los que comieron el pescado; y el mismo Buda había sido el niño que tres veces golpeó la cabeza del gran pez. (Karma) ahora le causaba dolor de cabeza durante tres días en retribución por su acto anterior.
Como no puede haber escape de los efectos de un Karma fijo, los quinientos miembros del clan Sakya, aunque rescatados por Maudgalyayana, compartieron el mismo destino. Más tarde, el Rey Cristal renació en un infierno. (Como la causa produce un efecto que a su vez se convierte en una nueva causa) la retribución (teoría) es inagotable. La ley de causalidad es realmente muy terrible.
Notas al pie
[1] http://www.padmasambhava.org/mor …
[2] Por qué sufrió el Buda Página de inicio
[3] Maestro Hsu Yun (Xu Yun)