¿Cuáles fueron las ideas del Buda con respecto a la iluminación?

Answer 1

Buda era el príncipe, vivió una vida lujosa, hasta que cuando salió por primera vez a los 28 años de su castillo, cuando salió de su castillo, vio a personas que sufrían de preocupaciones y enfermedades. También vio un funeral y se sorprendió por completo. Después, Buda se obsesionó con esto de cómo puedo ayudar a la humanidad a deshacerse de los dolores y las preocupaciones. Comenzó a pensar por qué la gente se enoja y se preocupa. Entonces, un día recibió la respuesta que algunos dicen que vino directamente de Dios. era que la causa del dolor es el DESEO, luego Buda predicó que la gente no debería desear nada porque los deseos conducen a la desilusión y al dolor.

Le dijo a las cuatro nobles verdades que son las siguientes:

1) hay tristeza y miseria en este mundo

2) la causa de la miseria y la tristeza es el deseo

3) la tristeza y la miseria pueden eliminarse eliminando el deseo

4) el deseo se puede eliminar siguiendo el camino de ocho veces.

es decir, 1) vista derecha

2) concentración correcta

3) intención correcta

4) atención plena correcta

5) esfuerzo correcto

6) vida correcta

7) acción correcta

8) discurso correcto

Answer 2

El yo es un fenómeno surgido como resultado del funcionamiento de la mente y el cuerpo. Sin el funcionamiento de la mente y el cuerpo, este yo no existe, al igual que los objetos inanimados como piedras, sillas y árboles no tienen yo.

Este yo no es la realidad subyacente. La realidad subyacente es el vacío y la nada, la ausencia del yo, el tiempo, el espacio, todo. Una roca experimenta un segundo e infinito tiempo igual, porque una roca no tiene sensibilidad.

Creo que cuando uno está preocupado por su vida, ayuda saber que estos sentimientos y problemas no son la realidad subyacente. Cuando veo objetos inanimados delante de mí, sé que experimentan la verdadera realidad subyacente, la ausencia de uno mismo.

“En el budismo, las tres marcas de la existencia son tres características (Pali: tilakkhaṇa; sánscrito: trilakṣaṇa) de toda existencia y seres, a saber, impermanencia (anicca), insatisfacción o sufrimiento (dukkha), y no propio (anattā)”.

“Pratītyasamutpāda (Sánscrito: प्रतीत्यसमुत्पाद; Pali: पटिच्चसमुप्पाद paṭiccasamuppāda), traducido comúnmente como origen dependiente o surgimiento dependiente, establece que todos los dharmas (” cosas “) surgen en dependencia de otros dharmas:” si esto existe, eso existe; si esto cesa existir, eso también deja de existir “.

¿Sabes que? Los seres inanimados (objetos inanimados) no experimentan insatisfacción o sufrimiento. Entonces las tres marcas de existencia no son del todo correctas. Solo los seres sintientes experimentan dukkha.

Answer 3

“Maravilla de las maravillas, esta iluminación es la naturaleza de todos los seres y, sin embargo, no están contentos por la falta de ella”.

Si crees que lo entiendes. Entonces no lo entiendes. Si sabes que realmente no entiendes, entonces entiendes.

Si crees que estás iluminado. Entonces no estás iluminado. Si sabes que realmente no estás iluminado, entonces estás iluminado.

“La divinidad nunca es un objeto de su propio conocimiento. Siempre es un misterio sin fin para sí mismo. Y este “no sé”, pronunciado en el interior infinito del espíritu, es lo mismo que amo, lo dejo ir, no trato de forzar o controlar; Es lo mismo que la humildad. Si sabes que realmente no entiendes, entonces entiendes. Y el principio es que cada vez que dejas de aferrarte a ti mismo, la energía que desperdicias defendiéndote está disponible y eres uno con el principio divino. Cuando intentas actuar como si fueras dios, pierdes la energía divina. Entonces, el principio es que cuanto más lo regalas, más vuelve “.

Answer 4

Comenzó con las cuatro nobles verdades, y se quedó allí.

Está completo, cuando te vuelves completo.

La mayoría de los humanos son aspectos fractales de lo que otras personas quieren.

Puedes convertirte en el verdadero insospechado. En la actualidad, la mayoría de las personas están trabajando bajo miedos, fábulas, falacias; agendas impuestas por padres, maestros, predicadores y políticos. Puede gastar dinero y tiempo, o puede gastar curiosidad intelectual, coraje y su propio esfuerzo. Tu decides.

Puede leer libros de autoayuda, tomar seminarios, meditar, pagar sadhus, gurús, predicadores y maestros hasta que esté listo para dejar la vida.

Entonces te darás cuenta de que la vida es realmente simple. Simplemente elimine de su perspectiva todo lo que dependa del tiempo, el lugar, las circunstancias y póngalo a un lado para recibir atención temporal. Puede atender esos detalles para fines específicos. Los aspectos principales de la vida son ciertos en todas partes y todo el tiempo, sin importar las circunstancias. Si entrenas tu cerebro para ser consistente con ellos, no serás engañado, atrapado en trampas o limitado por las visiones que otros tienen para ti.

Aquí están, revelados.

1. Eres único, y todos los demás también.
Tener esto en cuenta lo protegerá de los prejuicios culturales y étnicos.
2. Necesitas más que solo tú para vivir, y todos los demás también.
Tener esto en cuenta lo protegerá de estropear sus relaciones y su entorno.
3. Hay cosas que sabes, y muchas cosas que no. Eso es verdad para todos.
Tener esto en mente lo protege de sentirse inadecuado.
4. No pasa nada, a menos que las condiciones para que ocurra sean las correctas.
Este conocimiento ayuda a comprender los orígenes.
5. Lo que va, viene.
Esta simple oración evita que hagas suposiciones falsas sobre qué hacer.
6. La vida cambia, pero la VIDA continúa.
Esta muy poderosa sabiduría ayuda a reducir el dolor de la impermanencia.

Puede volverse consistente con estos principios simples y universalmente conocidos al decir la fórmula de seis palabras, Nam Myoho Renge Kyo. Hay videos para enseñarle cómo decirlo en Youtube.

Si desea más información, desde una variedad de perspectivas,

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“El mayor poder humano secreto”.

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Answer 5

Budha pensó mucho sobre la vida y la muerte eventual y salió con algunos aprendizajes que si uno sigue, lo iluminarán y no sentirán tristeza y felicidad en las situaciones no permanentes de la vida.

Su idea para la iluminación es tener siempre la sensación de que tienes que morir algún día.

Nada es permanente, a saber, la edad, la salud, las relaciones en este mundo, así que ¿por qué apegarse tanto a todo?

Para vivir pacíficamente y felizmente, desapegarse de todo lo que es materialista en este mundo.

Los días que pasas en felicidad terminarán un día y serían días de tristeza.

Hazte necesitar las menos cosas para vivir y serías el más feliz.

Más carga sobre la cabeza, más doloroso será cuando dejes todo cuando salgas de este mundo.

Vive y deja vivir todo en paz.

Answer 6

Es su trabajo aprender cómo dejar de lado las ilusiones y trabajar asiduamente en esa tarea. No es que algún “dios” te va a castigar. Es solo que si tienes delirios de lo que sea que vas a sufrir por ellos. Si tienes delirios de grandeza, entonces comenzarás a dar órdenes a la gente, nadie obedecerá, y alguien eventualmente se ofenderá y te golpeará. Deberías haber podido ver lo que viene. El Buda te dijo que buscaras las cosas que salen mal debido a la ilusión. Por lo tanto, es mejor que aprenda a dejar de lado sus prejuicios, sus ideas preconcebidas sobre lo que funcionará o no para arrancar un automóvil, etc. Vea lo que realmente existe dejando a un lado su miedo y su ego.

La iluminación es relativa para todos menos para un verdadero Buda. Te vuelves cada vez menos engañado. Menos es mejor. Un pensamiento menos delirante está más cerca de la Ilustración. Obtener menos engaño es el camino hacia la Iluminación.

Answer 7

No sé cuál es la idea de Siddhartha Gautama con respecto a la iluminación. Pero estoy bastante seguro de que hacer esta pregunta no te iluminará como lo hizo.

Sepa qué pregunta clave hacer en la vida, luego está la respuesta clave a la vida

Answer 8

Lol … él era el tipo que hablaba sobre el nirvana … “apagado” y no la iluminación. De esta manera no hay diferencia entre los dos. Espero que entiendas su idea. Para responder tu pregunta….

No tenía “ideas” al respecto.