Soy neutral sobre otras respuestas. La experiencia debería hablar.
Estoy aquí para compartir mi experiencia.
El objetivo de cada práctica de un buscador es alcanzar la paz interior.
- ¿Por qué hay dinero involucrado en la espiritualidad / meditación?
- ¿Es la iluminación irreversible? ¿Cómo puede una persona no iluminada como yo reconocer a una persona iluminada?
- ¿Cómo podemos alcanzar el Para (divino) bhakti?
- ¿Qué es la piedra del alma?
- ¿Cuáles fueron las ideas del Buda con respecto a la iluminación?
Al darse cuenta de que ..
El Yo-Yo es destruido y el buscador tendrá una visión de su forma real,
La verdad de que la mente y el mundo no existen está siendo comprendida.
La dualidad Me-Mine, las relaciones mundanas se entienden como ilusorias.
Todo el Dharma (rectitud) se comprende como un mito.
Todas las deidades caerán a los pies divinos de un ser que se dio cuenta de su verdadera forma.
Uno sabe que no hay tristeza, solo felicidad eterna,
Un hombre / mujer ordinario se vuelve omnipotente, omnipresente, omnisciente,
Al alcanzar la austeridad en la cual , la conciencia real es conocida y la mente se destruye y se produce la carta final para la vida mundana,
Para darse cuenta de cuáles , los Brahmacharis (Dwijas) están aprendiendo varios shastras de un Guru,
Por saber cuál, los monjes o los Sanyas están sacrificando todo,
Para lograr lo cual, los devotos del más alto orden con reglas terribles que hacen penitencia severa,
Por otorgar que,
Esto no es una experiencia. Este es Anubhuthi. Este Anubhuthi mismo es pronunciado por diferentes gurús iluminados con diferentes nombres.
Ningún buscador alcanzará la liberación sin experimentar el ser interior.
¿Cómo se puede lograr?
Solo se puede lograr por la gracia de un Gurú Iluminado. No hay otra forma de lograrlo.
Mi experiencia (Anubhuthi):
I. Comparando mi Anubhuthi con Jagradavasta (Estado de vigilia):
1. Durante la meditación, el momento en que mi respiración se detuvo, perdí mi conciencia física, perdí mi individualidad. No es el caso del sueño profundo. Estaba en un mundo que no se puede expresar con palabras. Es un mundo de inteligencia divina. El estado donde no hay lugar para el otro, que la inteligencia divina. He estado como inteligencia divina. He sido una personalidad sin emociones, sentimientos, determinaciones.
Todo sucedió en un solo lapso de tiempo (interrupción de mi respiración, pérdida de conciencia física, inteligencia divina).
Una vez que llegué a la conciencia física, perdí mi conciencia eterna, pero no la felicidad eterna. Esta conciencia física era solo del 10% y el 90% restante era un estado de éxtasis eterno.
Cuando un escorpión muerde experimentarás un dolor severo, yo también experimenté la felicidad eterna cuando salí de él.
El secreto que descubrí de este Anubhuthi es …
Mi naturaleza es Parabrahman, que está más allá de la denominación, las cualidades y la forma.
Mi naturaleza es el conocimiento sagrado, soy el aspecto de la alegría, soy el único que existe en anubhuthi (es cierto, no el yo egoísta).
Cualesquiera que sean los aspectos propuestos por los Vedas, los Gurús Iluminados coinciden exactamente con mi anubhuthi.
2. En Samadhi, el Atman no es distinto de mí, estoy viendo a Atman, en cambio, estaba Atman extendido por todas partes.
3. En Samadhi Iam la verdadera naturaleza de la iluminación divina Iam la iluminación divina se extendió por todas partes.
Este no es el estado de ver colores durante la meditación o algo experimentado cuando se presiona en Agyachakra.
Atma Jyothi reva Vishuddham – Brahman es la iluminación de las iluminaciones dichas por Bhagavadgita.
4. En Jagradavasta (estado de vigilia, cuando escuchamos un sonido, el sonido es distinto de nosotros. En Samadhi, el sonido que escuché no es distinto de mí. Soy el sonido. Soy la naturaleza del sonido rodeado en todas partes.
Este no es el sonido que se escucha a través de los oídos o un sonido que se escucha en la meditación. Este sonido se convirtió en el sonido mismo. T
II.Comparando mi Anubhuthi con Swapnavastha (Estado de sueño):
5. Cuando vemos un objeto en nuestros sueños, tenemos que examinar dos cosas.
1. Lo primero que vemos es que el objeto que vemos es distinto de nosotros.
2. La persona no tendrá el conocimiento de ver el objeto.
Pero en el estado de Samadhi, Atman que se ve no es distinto de mí.
En el estado de Auto-realización, no hay nada como ver a Atman como un objeto como en swapnavastha, en cambio, soy la naturaleza de Atman y permanecí cuando Atman se extendió por todas partes.
Pero…
Si identifica el estado de vigilia y el estado de sueño, el estado de sueño está un paso por delante del estado de vigilia, porque los sufrimientos en abundancia que experimentamos en el estado de vigilia no estarán allí en abundancia en el estado de sueño.
III.Comparando mi Anubhuthi con Sushupthi Avasta (estado de sueño profundo)
6. El estado de sueño profundo siempre está envuelto por un conocimiento ignorante. El estado de sueño profundo es un estado más cercano a Samadhi que el estado de sueño. Esa es la razón por la cual Sushupthi es una felicidad envuelta por la ignorancia.
Entonces, ¿cuál es la base del estado de sueño profundo?
Brahman es la única base para ello. Esa es la razón por la cual en el estado de sueño profundo nadie alcanza la iluminación.
Samadhi está envuelto por completo conocimiento sagrado.
IV. Mi Anubhuthi sin comparaciones …
7. En Brahmi Stithi (Estado de conciencia eterna), No Brahma, Vishnu, Maheswara, No Guduru Venkata Ramanaiah (Mi Nombre), No Guru o ninguna otra denominación, Solo Yo como Brahmam existe.
8. Es el estado de ser la unidad sin partes o Amsha.
9. Soy siempre eterno.
10. Anubhuthi es mi forma
11. Iam evitó todas las determinaciones.
12. Estoy libre de la conciencia física.
13. Soy la naturaleza de una iluminación iluminada solitaria.
14. Estoy en un estado de emoción y sentimiento de mundo libre.
15. En Samadhi, no hay Mente (está absorto en Paramatma), no hay mundo. Su único yo (como Paramatma) existe …
16. Soy solitario como eterno en Samadhi.
17. Todavía soy como un mar sin olas en Samadhi.
18. En Samadhi no hay ser o solo Brahman Eshwara
19. No hay lugar para el dolor en Samadhi, solo la felicidad eterna.
20. Tampoco soy testigo, ya que no hay un segundo objeto en Samadhi.
21. Estoy libre de enamoramiento y sin miedo, ya que no hay un segundo objeto en Samadhi.
22. Soy la iluminación completa sin principio ni final en Samadhi.
23. Soy la naturaleza del sonido OM.
24. Soy solitario en el reino de Atman .
25. En la Autorrealización no hay margen para la Pureza-Impureza, Dvaita-Advaita, Solitario-Solo yo como Brahman existe.
26. Estoy libre de la felicidad mundana en Samadhi.
27. Soy el océano de la sabiduría eterna.
28. Estoy en un estado de meditación.
29. Estoy disfrutando de la felicidad en mí.
30. Estoy viviendo en mí.
31. Me regocijo en mí.
32. Estoy iluminado por medio de mí.
33. Me estoy experimentando a mí mismo.
34. Solo existe la unidad, no hay existencia de diversidad en Samadhi.
35. En Anubhuthi (Samadhi) no existe Kailasa o Vaikunta, solo Brahman existe.
36. No hay existencia de mi individualidad o personalidad egoísta en Samadhi.
Esto es lo que llegué a saber cuando disfruté la máxima felicidad de la felicidad eterna.
