Si realmente no tiene pensamientos de la manera que queremos decir TMers, no puede ser consciente de ese hecho. De hecho, no puede estar al tanto de nada durante ese período:
El estado del Ser es uno de conciencia pura, completamente fuera del campo de la relatividad; no hay mundo de los sentidos o de los objetos, ni rastro de actividad sensorial, ni rastro de actividad mental. No hay trinidad de pensador, proceso de pensamiento y pensamiento; hacedor, proceso de hacer y acción; experimentador, proceso de experimentar y objeto de experiencia. El estado de la Unidad de vida trascendental, o conciencia pura, está completamente libre de todo rastro de dualidad.
Cuando se produce tal estado, se cree que sucede porque el mecanismo del cerebro por el cual somos conscientes de cualquier cosa, la actividad del tálamo que regula la conciencia en varios estados de conciencia, se ha apagado temporalmente, aunque el resto del cerebro permanece alerta. Esto permite que la actividad principal del cerebro que deambula por la mente tenga una tendencia hacia el máximo, incluso cuando las actividades de “tarea positiva” o “hacer” se desvanecen hacia cero porque no hay refuerzo de dicha actividad al ser consciente de esa actividad.
Esto se llamaba turiya , el cuarto [estado de conciencia], en los primeros escritos védicos sobre espiritualidad, más tarde llamado ” samadhi “, la uniformidad de la mente.
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En la Torá / Antiguo Testamento, se conoce como “la paz que supera la comprensión”.
Debido a que la actividad errante de la mente es donde obtenemos nuestro sentido del yo, cuando el cerebro se acostumbra a estar en un estado tan silencioso, incluso fuera de la práctica que originalmente condujo al estado, el sentido del yo lo que emerge es simplemente ” yo soy ” , y las tradiciones religiosas consideran que es donde Dios vive, donde uno directamente lo aprecia.
Cuando este sentido puro de sí mismo se fortalece, uno comienza a apreciar que toda actividad mental y sensorial en el cerebro emerge de este ” yo soy ” y, según la tradición, uno afirma que Dios es responsable de toda la existencia, o ese Ser Universal puro es la base de toda la existencia o alguna otra interpretación equivalente.