¿Pueden los creyentes no asumir que un Dios es responsable de nuestras experiencias místicas? ¿Se puede aceptar que no tenemos las respuestas?

Answer 1

Lo siento, no entiendo mi mente o cerebro completamente. Todo lo que hago está mediado por esta cosa que no entiendo completamente.

No entiendo completamente la causalidad en mi vida.

De hecho, hay muchas personas y cosas con las que interactúo todos los días que no entiendo completamente.

Tampoco entiendo completamente a Dios.

Sin embargo, toda esta falta de comprensión nunca debería eclipsar dos hechos clave:

1. Lo que puedo y entiendo. Es decir, el vaso está medio lleno o al menos no está vacío en esta pregunta.
2. Lo que hago y puedo inferir de lo que entiendo.
3. Mi eternidad y la eternidad de las personas más cercanas a mí pueden estar en la balanza. Esa es la pregunta que es potencialmente infinitamente importante para mi vida y para quienes me rodean.
4. Y cada vez agregaría un cuarto, sobre los límites fundamentales de una comprensión naturalista que solo busca soluciones científicas. Hay una gran cantidad de estos en términos de encontrar respuestas a las preguntas más profundas e importantes. La ciencia no entiende completamente la psicología, la historia o la filosofía. Sin mencionar que los problemas de significado y propósito no son intrínsecos a los datos. Siempre estamos inferiendo. Nuestras respuestas siempre tienen un sabor subjetivo. Pero eso no los hace menos importantes … la gente toma decisiones subjetivas todo el tiempo sobre temas importantes. Votación, carrera, casa, automóvil, amigos, qué lealtades tener, con quién salir, con quién casarse y con quién gastar tiempo, dinero y recursos. Pero, utilizamos una combinación de datos objetivos y subjetivos (datos autoinformados, sentimientos, corazonadas) … e inferencias basadas en esos, conectando patrones cuando sea necesario.
5. Y si la economía del comportamiento nos ha enseñado algo … es que nuestra decisión es racional y emocional. Los aspectos emocionales son parte de quiénes somos como individuos, miembros de grupos, que tenemos historias y experiencias. Esos son una parte intrínseca de quienes somos. Intentar suprimir nuestras partes emocionales es una tontería. De hecho, el trabajo sobre inteligencia emocional dice que debemos aprender a comprender nuestras emociones, no reprimirlas. De hecho, aquellos que abrazan sus inteligencias emocionales son a menudo más “exitosos” que aquellos que están impulsados ​​por el coeficiente intelectual. Eso es comprender nuestras complejas vidas emocionales y tener un espíritu generoso puede ayudarnos no solo a ser mejores personas sino también a vivir vidas más exitosas.
6. Y, sin embargo, una versión de la historia de la Ilustración nos dice que solo hay una historia que importa: la historia objetiva (no es la Ilustración británica más que la Ilustración estadounidense, una distinción que se pierde en la mayoría de los escépticos por cierto). Pero casi nada de lo que hacemos en la vida es objetivo. Vivimos nuestras vidas a través de ojos y experiencias subjetivas. Nuestra identidad implica nuestra comprensión del mundo. Solo al comprender adecuadamente la necesidad de abrir nuestros corazones a la sabiduría de Jesús a través del servicio, la compasión y el perdón, tenemos la esperanza de romper nuestras naturalezas subjetivas. Esa es nuestra mejor apuesta para romper las barreras subjetivas pasadas, es un mejor marco subjetivo, no tratar de borrar la subjetividad de nuestras vidas. Porque la subjetividad es lo que somos. No podemos borrar nuestras subjetividades excepto al extraer el corazón de quienes somos.

Answer 2

Es bueno tener cuidado de tomar una experiencia interna y tratar de encajarla en cualquier sistema de creencias que tenga, ya sea religioso o no.

El hecho de que alguien sienta una conexión profunda con Jesús no significa que sea el único Hijo de Dios o que solo tengas que creer en él para salvarte del sufrimiento.

Y solo porque alguien experimente algo profundo no significa que siempre sea de la fuente más alta.

Dicho todo esto, después de suficientes experiencias genuinas que traen curación, perspicacia, revelación y nueva conciencia, entonces tienes que rendirte y admitir que hay algún tipo de inteligencia superior en juego. Algunas personas usan la palabra Dios para señalar lo que intuitivamente saben que es real.

No se obsesione con la palabra Dios porque los místicos no se refieren al Dios enojado y crítico del Antiguo Testamento. O el Dios que sacrifica a su único Hijo por “pecados”. Esas son imágenes grabadas.

El dios de los místicos es inefable. Y se saben uno con eso. No se asume nada. De hecho, debido a que se negaron a asumir cualquier cosa, llegaron a tales realizaciones.

Por ahora, sin embargo, tengo que admitir que no sé nada con certeza aparte de que existo. Y he tenido suficientes experiencias llamadas místicas para saber que hay más en la vida de lo que muchas personas parecen estar conscientes.

Y, por cierto, todos pueden convertirse en místicos con la voluntad de cuestionar sus nociones de realidad.

Answer 3

Por supuesto que pueden. Pueden asumir lo que consideren razonable, y tú también puedes. La verdadera pregunta es, ¿por qué pensarían que es razonable asumir que Dios es responsable de una experiencia mística?

Sería más probable que las personas evalúen una experiencia como de origen divino en lugar de psicológico cuando:

1. la experiencia fue muy intensa en comparación con imaginaciones habituales como los sueños;
2. la experiencia va en contra de cualquier mensaje esperado;
3. no hay antecedentes de alucinaciones ni circunstancias como drogas que den crédito a una explicación imaginaria; y
4. La experiencia es similar a la de los demás.

Básicamente, cualquier circunstancia o evidencia que reste valor a una explicación psicológica respaldará una explicación espiritual.

Answer 4

“¿Pueden los creyentes no asumir que un Dios es responsable de nuestras experiencias místicas? ¿Se puede aceptar que no tenemos las respuestas?”

Los creyentes pueden asumir lo que quieran, como lo demuestra el hecho de que hacen todo tipo de suposiciones, todo el tiempo, incluso que han tenido algún tipo de experiencia mística, en lugar de una alucinación.

Cualquiera que haya rechazado la religión, probablemente lo hizo precisamente porque las religiones no tienen respuestas particularmente útiles o únicas para nada.
Cualquiera que afirme tener todas las respuestas, o que ofrezca una sola fuente, como las escrituras religiosas, como la fuente de todo conocimiento, es engañado o deshonesto.

Answer 5

Para muchos místicos que podrían decir que Dios es responsable, puede que no sea el Dios que está fuera del universo llegando. Más bien puede ser el misterio siempre presente tan cerca como tu próximo sueño.

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Vi a mi Señor con el ojo de mi corazón.

Él dijo: “¿Quién eres?” Le dije: “Yo soy tú”.

Eres el que llena todo el lugar

Pero el lugar no sabe dónde estás.

En mi subsistencia está mi aniquilación;

En mi aniquilación, sigo siendo tú.

– Mansur Al-Hallaj (brutalmente ejecutado por el clero por blasfemia)

Comentando la famosa expresión de Mansur al-Hallaj, por la cual al-Hallaj fue ejecutado como un blasfemo …

La gente imagina que es una afirmación presunta, mientras que en realidad es una afirmación presunta decir “Yo soy el esclavo de Dios”; y “Yo soy Dios” es una expresión de gran humildad. El hombre que dice “Yo soy el esclavo de Dios” afirma dos existencias, la suya y la de Dios, pero el que dice “Yo soy Dios” se ha hecho inexistente y se ha entregado y dice “Yo soy Dios”, que es: “No soy nada, Él es todo; no hay ser sino Dios”. Este es el extremo de la humildad y la humillación.

– Rumi

La respuesta de Prashanth Hirematada a ¿Qué quieren decir las personas en los círculos espirituales cuando dicen “todos somos uno”?

Answer 6

Tu pregunta necesita desambiguación. ¿Qué quieres decir con “experiencias místicas”?

En mi vocabulario, una experiencia es mística si proviene de Dios. Pero supongo que por “experiencias místicas” te refieres en general a sentimientos religiosos, visiones y cosas similares, independientemente de su origen.

De hecho, estas cosas pueden provenir de:

1. nuestra naturaleza
2. los demonios,
3. Dios.

Como creyente, se supone que no debo asumir que todo proviene directamente de Dios, y que sería peligroso e ingenuo hacerlo.

Answer 7

No tenemos respuestas pero tenemos las experiencias.

Este es el punto.

Para algunos de nosotros, nuestro cerebro genera todas nuestras intuiciones divinas.

Para otros, resuena con una sutil presencia benevolente.

No tenemos las respuestas, pero queremos seguir buscando.