La palabra “VERDAD” se refiere a “La realidad desconocida para la humanidad”. Toda la verdad pasa por tres fases. Primero, es ridiculizado. En segundo lugar, se opuso violentamente. Tercero, se acepta como evidente.
El que cruza el límite es tomado como un Auliya y el que cruza el límite es tomado como un compañero (un gran sabio), pero uno que va más allá de estos dos no es más que Sahib Kabir. Gareeb Dass Ji dice:
- Gagan Mandal Se Utre, Sahib Purush Kabir Chola Dhara Khavas Ka, Torey Yam Janjeer ‘
Sahib Kabir ha descendido a la tierra disfrazado de Sevak para liberar a los Jivas de las cadenas de Yama. Sant Kabir estableció el camino Adhyatmic-Spiritual de Satguru Bhakti. Kabir advirtió a la humanidad sobre los caminos y rituales equivocados realizados para alcanzar la Salvación en nombre del Señor Supremo. Señaló las limitaciones de seguir las religiones mundanas.
- Si la religión y la teología están destinadas a crear, nutrir y construir una filosofía espiritual para las personas, ¿por qué ese no es el enfoque principal expresado?
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- Munn Hola, Saroopi Dev Niranjan, Tohi Raha Bharmayi. Hei Hansa Tu Amar Lok Ka, Pada Kal Bus Ayi. Seyad Ke Kabu Mein Sabb Jeev Vichare.
- Mann He Niranjan Sabey Nachaey, Naam Hoey Toh Maath Nawaey.
¡Oh Jeevatma! Esta Mente sin forma en sí es un Dios sin forma Niranjan que te ha estado engañando (a través de las religiones) desde hace siglos. Eres el Jiva de Amarlok pero has caído en manos de Kal-Creator. Todos los jivas-Seres del mundo están bajo el control de alguna fuerza demoníaca.
Hay cuatro carneros
Kabir Sahib y otros Santos Santos usaron las palabras ‘Ram’, ‘Hari’, ‘Har’, ‘Sai’, ‘Govind’, etc. en sus dichos para que las personas entiendan en el idioma de las personas, pero el significado de todas las palabras mencionadas anteriormente para ellos siguen siendo los mismos que se usaron solo para ‘Lord Supremo’ (Param Purush Sahib). La gente piensa que Kabir Sahib ha hablado de que el Ram tiene un cuerpo mortal, es decir, Sakar Ram. En otros lugares, los Sants son erróneamente considerados los devotos de Ram sin forma, es decir, Nirakar, el segundo Ram. El tercer carnero es el esperma que ha creado el mundo que nos rodea. Pero los santos adoran al cuarto que es libre. No está encarnado a través del proceso de nacimiento y muerte. Él es el que ha sido abordado como ‘Sahib’ por los sants. Kabir dijo;
- Sakar Ram Dashrath Ka Beta, Nirakar Ghat Ghat Mein Leta. Bindu Ram Jin Jagat Pasara, Niralamb Ram Sahib Te Nyara.
El Cuarto Carnero es llamado por Sant, Satguru como Superior Inmanifestado, Param Purush, Satya Purush, Anami Purush o Sahib. (Bhagavad Gita 8.20–21)
Naam, el sonido sin sonido
- Kaha Na Jahi, Likha Na Jayi. Bin Satguru Koyi Nahin Payi. Shabad shabad sab koyi kahe, vo a shabad videh.
Todos hablan de Shabad (palabra) pero la palabra de la que estoy hablando es sin cuerpo, dice Kabir, significa que no puedes usar mala, cuentas, cantar o recitar.
Todos adoraban a Dios de una forma u otra, pero se convirtieron en alimento para él.
- Jap Marey Ajapa Marey, Anhad Bhi Mer Jaye. Surti Samani Shabad Mein, Usko Kal Na Khaye.
El que recita a Naam con la boca o internamente o fija su concentración en los sonidos musicales, será finalmente devorado por el Todopoderoso Niranjan. Pero el que fija su concentración en el sonido silencioso de Satguru escapará de las garras de Kal.
- Bhram Ram Tein Naam Barh, Ber Bayak Ber Dan. Ram Charit Satt Koti Mahan, Liye Mahesh Jiyan Jan.
La “Palabra de Esencia”, es decir, Saar-shabd que no emana de los sonidos internos. Por lo tanto, también se conoce como “sonido sin sonido” o Nih-shabd. Por lo tanto, uno no debe confundirse al encontrar la descripción de los sonidos internos o el juego interno en sus palabras. Lo único que debe entenderse aquí es que los Sants han descrito estos tres mundos (lokas) como el mundo perecedero de Kal Purush (Niranjan). Y también han hablado sobre el mundo indestructible, es decir, Amar-loka (Morada del Señor Supremo de la Verdad), que se puede alcanzar a través de nuestra concentración (Surati). Por lo tanto, no tiene que deambular afuera haciendo prácticas difíciles de yoga en busca del Señor Supremo. El camino hacia Él se abre solo cuando obtienes el santo Naam (Saar-shabd) poseído por el verdadero Satguru que está viviendo.
Las religiones consideran a Dios el creador como el padre de todos los seres. Qué padre crearía 64 tipos de infierno para sus hijos y los haría matarse entre ellos o desatar la furia de la naturaleza sobre ellos. Absorbemos la bondad en nuestros hijos. Dios tiene poder para hacer el bien, pero ¿qué vemos? Por eso se dice que la Inteligencia y la Mente no ayudarán a alcanzar una verdad más elevada, porque la Mente y la Inteligencia son Dios-Gita 10.22. Al igual que la polilla se siente atraída por la Luz de las llamas y se quema, la mayoría lo hace.
Satguru sigue más alto sin manifestar Purusha (Gita 8.20) – Sahib- Verdad- Satya Purush, Param Purush o Anami Purush. Es Él quien ha creado a Dios y a la Diosa. hey escondió el secreto de la humanidad. Por lo tanto, Guru Hola Bade Govind Se; Satguru es más alto que Dios.
Sendero espiritual de Satguru Kabir;
· La concentración en el centro de tu frente (trikuti) nunca conducirá a la realización del Átmico.
· Todas las religiones mundanas y los establecimientos religiosos hablan de ganarse los méritos con un buen karma, haciendo varias prácticas yóguicas. Además, hablan de tres mundos, pero las palabras de sabiduría de Kabir Sahib se dirigen hacia un camino simple y fácil de salvación permanente.
- Mala Lakkad Puja Pathar, Tirth Hai Sab Pani. Kahain Kabir Suno Bhai Sadho, Charo Ved Kahani.
Los Vedas, Sastras, Upanishads y Puranas son considerados como Apara Vidhya. Conocimiento inferior para vivir la vida en la tierra, pueden ayudar a alcanzar el Cielo, pero el Alma no puede lograr liberarse de la Mente y los Mayas.
· Al igual que los helicópteros, aviones, aeronaves y naves espaciales se elevan por el aire, hay muchas maneras de viajar en el mundo interior. Hay diferentes cuerpos disponibles para viajar con varias velocidades y distancias. Al igual que el helicóptero no puede alcanzar el nivel de pathfinder, estos cuerpos tienen limitaciones de alcance. El helicóptero no puede alcanzar los planetas exteriores. Del mismo modo, la adoración de Sagun (forma completa), Nirgun (sin forma) y todo tipo de yoga no pueden redimirte del océano de miseria mundano. Naam (barco de Satguru) tiene la capacidad de llevar el Atma más allá de estos tres mundos y llegar a Amarlok.
· Concentrarse en cualquier punto interno, el cuerpo (Maya) durante la meditación es ilusorio y crea engaño. Dio un resultado diferente a diferentes sabios.
· Cinco mudras y sus nombres están dentro del cuerpo y el soham también está dentro de este. Es por eso que Sahib había hablado de naam sin cuerpo (Videha Naam). Dijo que Soham y Audible Sounds no son el verdadero Naam. Jo Jaan Hoi Hola Jahari, Shabd Lehu Bilgaye, Soh Soh Jap Mua, Mithya Janam Gawaye. Soh Soh Japey Bade Gyani, Nirakshar ki Khabar na Jani.
· Meditar en cualquier punto del cuerpo no manifestará Adhyatmik Shakti, pero puede manifestar Divya Shakti. Manifestar cualquier poder dentro del cuerpo es el poder de Niranjan solamente. Con esto, uno no puede cruzar el océano mundano de la vida. Es por eso que Kabir Sahib no aprueba la concentración en puntos dentro del cuerpo durante la meditación.
· Sahib dice “No concentrarse en los sonidos internos”. Estos sonidos se escuchan dentro de la cabeza y para producir sonido necesita dos instrumentos. Donde hay sonido, hay dualidad y donde hay dualidad, hay ilusión. Por lo tanto, los sonidos no son la verdad última.
· Todos dicen que “necesitas hacer algo”. Algunos te piden ganar por méritos, otros te dicen que hagas sadhna, otros te piden que hagas limosnas y hagas actos sagrados, algunos te piden que hagas yagya (ofrenda de sacrificio), otros te piden que hagas yoga y otros te pidan que vayas en peregrinación. Pero Sathya bhakti de Kabir Sahib dice: “No necesitas hacer tales cosas. Lo que tenga que hacer lo hará Satguru. Este es un camino completamente diferente a la salvación (mukti). Porque con los propios esfuerzos y acciones meritorias, uno no puede cruzar este océano de vida mundano.
- Saath dweep nav khand mey, Guru se bada na koi, Karta kare na kar sake, Guru kare so hoye. Moksh Moolam Guru Kripa.
· Si su Guru es un jefe de familia, no espere ningún beneficio espiritual (adhyatmic) de él. No puede conceder eso.
· Un verdadero Satguru no tiene que darte sabiduría después de la iniciación (Naam dhan). Sepa que se da. No queda nada para dar, entonces ¿por qué satsang (congregación sagrada)? Esto es solo para recordarle qué hacer y qué no hacer. Te dan la fuente interna de la sabiduría. Satsang es para recordarte las dificultades y dificultades en el viaje.
· Cada vez que te encuentras con un verdadero Satguru, recibes energía espiritual de él con la que puedes caminar en tu camino. Por eso, por lo tanto, visítelo a menudo.
· El camino de Sant es fácil (sahaj marg) y el método de Sant de Bhringa Matt (Rey de los insectos – se sabe que solo tiene machos, no hembras). Hacen cualquier larva en otro Bringa con sonido. Satguru tiene Surati Yog (Concentración Suprema), Su Camino es Vihangam Chall
· La visión auspiciosa de Satguru es muy útil porque otorga sus poderosos rayos adhyatmic por medio de la vista, el tacto y el habla en su presente discípulo.
· Aquellos Gurus en posición de cabeza de familia, si se dicen ser Sant, no es más que un engaño para ti. No puede ser un sant. Un verdadero Sant no disfrutará de un fugaz placer ni siquiera olvidando. Aquellos que se entregan al placer sensual están atrapados en Maya. Solo significa que no ha alcanzado una verdadera dicha del Alma. Quien se fusiona en Param Purush asume su forma. Para él todos son sus hijos. Es por eso que el padre no se casa con su hija y no se entrega al placer sensual.
- Bin Satguru Banche Nahin, Koi Kotin Kare Upaye
. Satguru no lo dirigirá a ninguna religión ni le pedirá que cambie su religión. Meditar y mantener la fe en Satguru es Satya Bhakti- True Devotion. Asegura la inmortalidad.
- Kabira Khada Bazar Mein, Mangai Sabb Ki Khair. Na Kahu Se Dosti, Na Kahu Se Bair.
Kabir Sahib dice que no es amigo ni enemigo de nadie. Él es el bienqueriente de todos.
Buena suerte