¿Qué quieren decir los maestros de meditación cuando dicen reconocer un pensamiento y luego dejarlo ir? (Entiendo la parte de ‘reconocer’ pero no la parte de ‘dejarlo ir’). ¿Cómo? ¿Qué debo hacer específicamente?

Answer 1

Parece que muchas de las respuestas aquí hablan de reconocer (lo que parece que ya entiendes), o seguir repitiendo el “dejar ir” sin explicar realmente cómo aprenderlo.

La forma más fácil de aprender “dejar ir” es recibir la transmisión de mente a mente de su maestro, cuando su maestro está hablando de ello. Desafortunadamente, su mente probablemente estaba demasiado ocupada en ese momento para recibirla bien (y eso es asumiendo que su maestro es capaz de tal transmisión o hizo el esfuerzo para hacerlo). Así que sigamos adelante.

Para aprender lo que significa “soltar”, lo mejor es enseñarle primero a su cuerpo cómo soltar. Una vez que el cuerpo sabe cómo hacerlo, a voluntad, la mente tendrá una buena idea sobre cómo dejar ir las emociones y los pensamientos.

Hay muchas maneras de enseñarle al cuerpo cómo “dejarse llevar”. Comenzaré con la versión de “inicio rápido”. Obtenga algo que no le importe romper, por ejemplo, una botella de plástico llena de agua. El requisito principal es que debe tener alguna posibilidad de romperse si se deja caer desde una altura de varios pies, pero no romperse de una manera que lo ponga en peligro. Asumiré que estás usando una botella plástica de agua. Asegúrese de que la tapa esté desenroscada y de que no esté cerca de nada eléctrico. Afuera en un césped funcionará.

Ahora párate y sostén esa botella plástica de agua abierta frente a ti. Lo contrario de “dejar ir” es “agarrar”. Agarra eso tan fuerte como puedas en tu mano. Recuerda cómo se sintió eso.

Ahora, suelta la botella de agua.

Sí, tienes miedo de dejarlo caer. Sí, hará un desastre. Está bien. Si lo sueltas, tu mano se abre, se relaja y simplemente se te escapa. Se cae al suelo. El agua se derrama por todas partes. Y si has seguido mis instrucciones hasta este punto, está bien.

Lo más importante que te impide “dejar ir” los pensamientos es el miedo a lo que sucede cuando lo haces. Te aferras a él con fuerza, ¡aferrándote! – Como la forma en que sus manos cuelgan sobre él, apretándolo. Dejar ir significa dejarlo morir.

Si sintió miedo al soltar ese objeto físico, y luego soltó el objeto físico, también notará que también tuvo que soltar el miedo.

La forma más larga de aprender esto implica aprender a dejar de lado sus tensiones físicas en todo su cuerpo. Una de las mejores maneras de aprender esto es a través de shavasana, que es la postura del cadáver.

Aquí, la práctica es acostarse en el piso desnudo, sin colchonetas, sin almohadas. (Hay una razón para eso). Haga esto en la privacidad de su hogar, en un lugar seguro.

Uno de los dos temores precableados que tienen los humanos es el miedo a caerse. Viene de los días en que nuestros antepasados ​​eran primates peludos que vivían en los árboles. Un bebé aprende a agarrar fuertemente a la madre para evitar caerse.

Cuando te acuestas en Corpse Pose, estás lo más lejos posible en el suelo. No estás en una silla. No estas en una cama. No hay un lugar más bajo al que puedas ir. Has caído lo más lejos que puedes. Si está tan bajo como puede llegar, y no hay ningún lugar más bajo al que pueda ir, ¿entonces el miedo a caer lo llevará a caer realmente?

Tenemos muchas tensiones habituales relacionadas con mantenernos en posición vertical, para evitar caernos y evitar fallar . Pero estás tan bajo como puedes llegar. Es seguro. Está bien. El suelo, la Tierra te está apoyando.

En Corpse Pose, finges ser un cadáver. Un cadáver no necesita levantarse. Un cadáver no necesita mantenerse en pie. Un cadáver no necesita hacer nada. Un cadáver ya está muerto, no hay nada por lo que levantarse. (Solo estamos fingiendo así que sí, por favor continúe respirando).

No necesita mantener su cuerpo en posición vertical, por lo tanto, permita que la gravedad lo empuje hacia abajo . Intenta sentir la sensación de gravedad. Tenga en cuenta que para hacer eso, su cuerpo tiene que soltarse y confiar en la gravedad.

Las tensiones y ansiedades habituales comenzarán a burbujear. Cuando lo hagan, recuerda: eres un cadáver. Sigue sintiendo la gravedad. La gravedad lo empujará suavemente hacia abajo … y las ansiedades y tensiones desaparecerán. Para las personas con muchas tensiones profundamente arraigadas, habrá un punto en el que su cuerpo comenzará a sufrir espasmos. Está bien permitir que eso suceda. A Cadáver no le importa que sea un espasmo o que se sienta vergonzoso.

Mientras esto sucede, trate de estar atento. Intenta mantenerte consciente de la sensación de gravedad. Esté atento a la respiración, pero permita que la respiración haga lo suyo. Ríndete al momento.

Sigue haciendo esto y deja que tu cuerpo aprenda a soltarte. A medida que haces esto, tu mente también comenzará a aprender a dejar ir. Además, a medida que las tensiones en el cuerpo se van, ayuda a ajustar las cosas en su cuerpo para que haya cada vez menos pensamientos acelerados. Cuando tengas suficiente práctica para soltar shavasana , entonces puedes pasar a intentarlo mientras estás sentado.

Otras lecturas

Lo que describí anteriormente son formas que tienen sentido para mí. Si todavía tiene dificultades, hay un libro completo que tiene una variedad de ejercicios diferentes que trata de enseñarle cómo dejar ir desde diferentes ángulos (diferentes personas necesitan diferentes formas de recibir esta habilidad). Este libro se llama El Método Sedona.

Para un ejercicio similar relacionado con el dolor, vea: mi respuesta a Mindfulness: ¿qué significa aceptar el dolor?

Answer 2

Lo llaman la “mente de mono”. La mente es como un mono, revoloteando de una cosa a otra, sin quedarse quieto. Y la forma de atrapar a un mono es colocar una pelota en un frasco de cuello estrecho, lo suficientemente grande como para admitir la mano del mono si no tiene la pelota. Cuando el mono pone su mano y agarra la pelota, piensa que está atrapado porque no puede sacar su mano con la pelota dentro. Para ser libre, solo necesita abrir su mano y DEJAR IR. Es el apego a una meta en la meditación lo que te atrapa. Dejar ir. Eso es lo que significa “dejar ir”. Si está meditando significa que YA HA TENIDO ÉXITO. Estas meditando

Primero, medita a la misma hora cada día, si es posible. Hágalo durante 20 minutos, no 10. Y tenga un método específico de meditación: observar la respiración, la meditación ligera o algo de su preferencia.

La idea es ser el TESTIGO . Solo mira lo que está sucediendo, sin juicio. Cuando se te ocurra un pensamiento, no te golpees, simplemente reconócelo y VUELVE A TU TÉCNICA. Por ejemplo, si estás haciendo una meditación SO Hum, inhalando So, exhalando Hum, entonces simplemente comienza a hacerlo nuevamente. Ya has soltado al elefante. Y mientras está sentado allí y pensando: “Esto es estúpido”, sepa que está progresando. Al principio, siempre parece estúpido. Y al menos estás pensando en elefantes, no como lo hice en India meditando y pensando: “¿Cerré el agua en la bañera cuando salí de casa?”

Si te digo que no pienses en un elefante, eso es lo que pensarás.

Answer 3

Bueno, la buena noticia es que la meditación es una habilidad y poco a poco irás mejorando.

Siempre he tenido pensamientos acelerados y distracción durante todo el tiempo que puedo recordar. .

En 2012, comencé a meditar en serio. Surgió de un interés en la psicología y las drogas psicodélicas. Durante el primer mes, prácticamente hice lo que usted describe ahora (“enfocándome en mi respiración, pero luego pensando y quedando atrapado”) pero lentamente comencé a ver mejoras.

Está bien para responder a su pregunta: –
En mi opinión, reconocer un pensamiento es ser consciente del hecho de que estás pensando ese pensamiento . Mientras meditamos, tanto como sea posible, nuestra atención debe estar en nuestra respiración. Esto es más difícil de lo que parece pero se vuelve más fácil una vez que aumenta la capacidad de atención debido a la práctica. El punto es cerrar ese monólogo interno. Obtendrá muchos pensamientos aleatorios, pero el punto no es dejarse llevar por ellos. Por ejemplo, su atención está en su respiración y comienza a pensar en cómo su respiración es larga y lenta … como un elefante … luego piensa en con quién estaba cuando vio un elefante por primera vez cuando tenía 10 años. Luego piensas en la relación de esa persona contigo … y comienzas a sentirte enojado o feliz dependiendo de cómo esa persona te haga sentir. … En este momento te das cuenta de que se suponía que estabas meditando y tu atención vuelve a tu respiración.

Estas diversiones seguirán sucediendo, pero su frecuencia disminuirá lentamente con la práctica.

Reconocer un pensamiento no debe dejarse llevar por él. La creación de cada pensamiento engendra una emoción particular en nosotros que nuevamente engendra pensamiento, hasta el infinito. Reconocer un pensamiento significa no dejar que tus pensamientos afecten tu estado emocional, estar consciente de él y de tal manera que estés en guardia contra otros pensamientos que puedan crearse.

Aunque los practicantes de meditación a menudo hablan de “reconocer un pensamiento” como si fuera una panacea mágica que puede aumentar repentinamente su concentración, creo que requiere mucha práctica antes de poder entender qué es y cómo hacerlo.

Answer 4

Lo importante es que reconozca el pensamiento con atención plena. Al reconocer el pensamiento con atención plena, eso en sí mismo es una acción sin prejuicios. No estás juzgando el pensamiento o a ti mismo por tener el pensamiento.

Al “dejarlo ir”, el maestro probablemente se refiere a menudo al aspecto sin prejuicios de la atención plena, ya sea que se den cuenta o no. No es una mala descripción, me gusta porque recuerda el aspecto no crítico de la atención plena, pero se necesita dar más detalles de la acción en lugar de simplemente “dejarlo ir”.

La única acción que procederá al reconocer el pensamiento con atención plena será llevar su concentración de regreso al objeto de la atención plena, ya sea su aliento, pasos, escoba, platos, comida o lo que sea que esté teniendo en cuenta.

Esencialmente, debido a que la atención plena es, por naturaleza, no crítica, no se dejará ir. Simplemente no habrá aferrarse. La atención plena es lo que observa el pensamiento, pero la atención plena no se apodera de nada en primer lugar. Entonces no hay nada que dejar ir.

La mayoría de las veces, el mismo pensamiento reaparecerá constantemente. En lugar de tratar de sacar amablemente al elefante por la puerta, solo para encontrarlo resistiéndose, imagínate hablando con una jirafa y el elefante simplemente se acerca y te interrumpe. Volver a concentrarte en tu objeto de atención plena no es dejar ir el pensamiento, es simplemente alejarte del elefante y continuar tu conversación con la jirafa.

Sí, el elefante continuará intentando interrumpir. Pero simplemente estar con estas interrupciones para curarlas es la naturaleza misma de la práctica meditativa. Tomará algún tiempo sanar. Solo sigue sentado y estar con el elefante. No lo hagas irse, solo siéntate con él y eventualmente se calmará y dejará de interrumpirte. Cuando esto suceda, el pensamiento o la emoción (el elefante) habrá disminuido.

Answer 5

Muy muy bien.
Hay mucha insensatez de la nueva era sobre dejar ir, es bueno preguntar al respecto, preguntar y profundizar.
La respuesta corta es: lea atentamente: DEJARLO ir.
Esto significa permitir que se vaya cuando se vaya. El elefante irá … ¿lo pensaste antes de que lo mencionara? ¿No? Mira, se fue.
El dolor de tu infancia, o ESA ruptura y traición, o lo peor que te haya pasado también es así, si queremos que esto sea cierto o no.
Se va, si lo dejamos.
Sobre todo no lo hacemos.
Tenemos la intención de aferrarnos a él, al mismo tiempo que pretendemos que queremos deshacernos de él. Ahhhh, los misterios profundos de la mente humana, y así sucesivamente, ¿no?
Amamos nuestro drama. AMAMOS la venganza que se desarrolla en nuestras mentes. AMAMOS las cientos de miles de formas en que esta escena podría haber sido diferente.
Entonces nos aferramos.

Los pensamientos son pensamientos. Los pensamientos son SOLO pensamientos. (cuando escuché eso por primera vez, seguro que me rebele …) Los pensamientos son irrelevantes, puedes verlos ir y venir, que es lo que hacen, todo lo que necesitas es abrir tu mano mental y PERMITIR que pasen.
Dejar ir no es hacer, es permitir, abrir, quitar las manos.

Lo que escuchas tan a menudo promocionado como “dejar ir” por los gurús de la nueva era, las tías de la agonía y los terapeutas baratos no es dejar ir; se está alejando, reprimiendo, cubriendo. Lo viste con tu elefante, no puedes enviarlo lejos, aC. él regresa por la puerta de atrás, si logras cerrarlo, él rezuma por el piso. Tienes que estar preparado para permitir que fallezca en tu mente, cortar la correa que le estás sujetando, TIENES que dejar de molestar al elefante. ¡Porque no te está molestando!

Entonces … ¿crees que esto es fácil? HAH!

Mientras más mires dentro de tu propia mente, más notarás lo difícil que estás reteniendo algunas de tus “cosas”. Es parte de lo que creemos que somos, es parte de nuestra autodefinición. Para realmente dejar ir a los pesados, tienes que soltar un poco de tu propia imagen. Es como perder una parte de tu precioso ser. ¿Fácil? HAH!

Pueden pasar muchos años sentados a través de representaciones repetidas de su cine mental para finalmente llegar al punto en que se ha desarrollado el drama. A veces solo perdemos interés.
A veces se necesita mucho trabajo para encontrar y liberar todos los pequeños ganchos que la historia tiene en nuestras mentes y cuerpos. Puedes encontrar dónde está anclado. ¿Corazón? ¿Garganta? ¿Músculos faciales? Experimente, permita que sea como es, relájese, suéltelo. Finalmente, deja que el dolor desaparezca.

Dos buenos libros que me gustaría recomendar ese toque sobre el tema:
El primero me trajo una frase que me gusta mucho citar: “Sorpresa, sorpresa, la mente tiene una mente propia”. (tanto por eso “simplemente no pienses en eso”).
A Gradual Awakening: Stephen Levine: 9780385262187: Amazon.com: Libros

y la segunda es por la brillante maestra realista Joko Beck, quien murió hace poco más de un año.
Amazon.com: Everyday Zen (Plus) eBook: Charlotte J. Beck: Libros

Espero que esto ayude un poco

Answer 6

Qué hacer: aparece el pensamiento de un elefante. Lo notas Trae tu atención a la respiración . Volver a la sensación de la respiración en el estómago o el pecho o las fosas nasales. Elija uno, por ejemplo, fosas nasales. El pensamiento del elefante vuelve. Lo notas No interactúes con este pensamiento. No le digas adiós. No hables con eso. No te enfades con eso. O tal vez incluso si te enojas. Tenga en cuenta que está enojado con la idea de un elefante. Solo devuelva su atención a la respiración . Pensé en el elefante de nuevo. Notarlo Trae atención a la respiración . Y esto ocurre millones de veces durante su sesión.

Dejar ir en meditación no es decir adiós. Dejar ir no es comprometerse con el pensamiento, no desarrollar el pensamiento más allá, no hablar con él, no elaborar .

Dejar ir ocurre cuando notas el pensamiento y vuelves a llamar tu atención millones de veces durante tu sesión .

Piensa en la meditación como entrenamiento muscular. El músculo que está fortaleciendo es uno que atrae su atención hacia atrás y lo mantiene en el objeto seleccionado de enfoque, por ejemplo, la respiración. Más practicas más fuerte se vuelve el músculo. Imagina que estás en el gimnasio y te distraes constantemente con todos tus buenos amigos con los que chatear, mientras intentas concentrarte en tus bíceps. Amigo, ven y comienza a chatear, sonríes, pero no respondas y regresa a tus bíceps. Otro amigo se acerca y comienza a hablar. Tu sonríes. Y devuelva su atención a su tarea. Millones y millones de veces.

La meditación no se trata de decir adiós, sino de devolver la atención a la respiración y mantenerla allí, muchas, muchas veces durante la sesión.

Su observación es correcta: los pensamientos no son volitivos. Los pensamientos, las emociones y los sentimientos aparecen de la nada por voluntad propia. Solo acéptalo como un hecho. Piensa en tus pensamientos como algo que hace nuestra biología. Nuestro cuerpo nos dice cuándo quiere descargar (actividades del baño). Cuando quiere comer. Cuando quiere dormir También lo son los pensamientos que solo quieren ser. Quieren aparecer en tu mente y eso es todo. Déjalos. Fíjate en ellos y vuelve a llamar la atención.

Buena suerte.

Un libro un poco más elaborado sobre eso: Breath by Breath

Answer 7

Esa es una buena pregunta.

Aquí hay un ejercicio que puede ayudarlo a comprender dejar ir …

Así es exactamente como se hace.

Si observa los pensamientos pero no reacciona ante ellos, los dejará ir.
Si no le das valor a cada pensamiento, entonces lo dejarás ir.

Es importante examinar cada pensamiento, emoción, creencia y experiencia. Ignorar o evitar nada. Sé completamente consciente de ti mismo. Pero no juzgues nada. No reaccione a nada durante su meditación. Puede tratar todas las situaciones después desde una perspectiva más objetiva y clara. De hecho, puedes aprender a hacer esto muy rápidamente con solo una respiración profunda si practicas lo suficiente.

Si desea obtener más información sobre cómo hacer esto, puede leer algunos de los artículos y meditaciones en mi blog que figuran en la credencial anterior. He publicado mucha información y prácticas allí.

Espero que esto sea útil.

Cuídate
Jon

Answer 8

Ya hay algunas respuestas excelentes, pero pensé que ofrecería una táctica ligeramente diferente sobre el tema. (Advertencia: esta es mi comprensión y experiencia personal. YMMV).

Primero es ¿POR QUÉ meditas? No creo que nadie medite solo para pasar el tiempo. Estás tratando de calmar tu mente, y la meditación son los ejercicios que te ayudan con esto. Al igual que ir al gimnasio es un ejercicio que tiene como objetivo proporcionarle la fuerza para subir escaleras sin sibilancias y abrir frascos.

Entonces es un ejercicio. Debe realizar una determinada actividad que lo ayudará más adelante. Siéntate, respira, concéntrate en tu respiración. Muy pronto tu mente piensa en un elefante.

Reconocerlo significa cambiar tu enfoque. Cuando piensas ‘elefante’ tu mente se llena de pensamiento ‘elefante’. Cuando “lo reconoces” estás pensando “Estaba pensando en un elefante”. Entonces inmediatamente cambias tu enfoque y creas un poco de espacio entre tú y el elefante.

El “dejar ir” significa no ser crítico. No te regañes por pensar en el elefante. Tu mente vagará. Eso es lo que hacen las mentes. No necesita ser crítico consigo mismo, no necesita reprimir a la fuerza al elefante o interactuar con él por más tiempo. Acabas de observar que tu mente estaba haciendo lo que las mentes hacen: le asignas una tarea para enfocarte, y después de un tiempo continúa.

A medida que practiques, aprenderás a mantener ese enfoque en tu respiración por períodos más largos, pero tu mente eventualmente vagará. Al igual que con el gimnasio, necesitas pesas más pesadas y más repeticiones para mejorar aún más.

En la vida diaria esto se traduce en los siguientes beneficios. Cuando intentas hacer algo (por ejemplo, trabajar o leer), tu mente se distrae para pensar en elefantes. Todas las habilidades que practicaste durante la meditación, este pensamiento sobre el pensamiento, entran en juego y te alertan. Para que pueda reconocerlo y volver a concentrarse en lo que estaba haciendo antes.

El resultado final es una mente más tranquila. No porque reprimas a los elefantes y los bloquees de tu mente, sino porque obtienes algo de control sobre tu mente y lo diriges cuando es apropiado pasar tiempo con los elefantes y cuando no lo es.

Answer 9

La respiración será una de sus herramientas más útiles para comenzar a comprender lo que significa dejar ir un pensamiento y dirigir la mente a otra parte. Es importante tener un punto de enfoque en la meditación al que pueda acudir cuando las cosas se distraen.

Por lo general, durante la vida diaria, nuestras mentes se llenan de pensamientos acelerados, un pensamiento que conduce a otro y otro, y todo esto pasa desapercibido; rara vez notamos lo que sucede. La meditación nos da la oportunidad de retrasar ese proceso y notar lo que estamos haciendo. Entonces, durante la meditación, los pensamientos surgen naturalmente, y no hay forma de evitar eso u obligarlo a que no suceda, y ese no es realmente el punto de todos modos. “Simplemente no pienses en eso” es menos útil que aprender a trabajar con nuestra atención. El punto es notar el surgimiento de nuestros pensamientos para que podamos reflexionar sobre su impermanencia, y luego notar su fallecimiento y volver a la experiencia del momento presente.

Por lo tanto, puede estar sentado en meditación, y su mente está corriendo inconscientemente: se ha visto atrapado por un hilo de historias sobre elefantes y ha perdido la conciencia del presente. Y luego está este momento. Te das cuenta de lo que estás haciendo y de que te has alejado de la reserva, y te dices a ti mismo: “Espera un momento, no estoy sentado en un cojín para pensar en los elefantes, estoy aquí para relajarme y concentrarme”. la mente.” Te das cuenta de que tu mente ha sido arrastrada por otro objeto, o por pensamientos del pasado o del futuro.

Esa es tu oportunidad. Simplemente observa que se ha desviado, sin juzgar ni frustración, y suavemente lleva la mente de regreso a su punto de enfoque, la respiración. No tratar de forzar a la mente en una dirección diferente, simplemente tener conciencia de que sus pensamientos de elefante no son lo que está aquí para hacer, y permitir que se detengan mientras lleva la mente a otro enfoque más saludable. punto arraigado en el presente. La respiración es un excelente punto de enfoque porque siempre está ahí contigo, siempre accesible y siempre cambiando, por lo que no tienes más remedio que notar su flujo y su impermanencia.

Cuando aprovechas esos momentos de conciencia y cambias suavemente tu patrón de pensamiento de un estado inconsciente de mente de mono a una mente consciente, relajada y enfocada, estás “dejándolo ir”. Y tendrá que hacer esto una y otra vez, pero eventualmente comenzará a hacer clic.

Hay una razón por la que esto se llama práctica de meditación: lleva tiempo entrenar tu mente para encontrar este espacio más fácil y fácilmente. E incluso los meditadores más experimentados todavía tienen sus períodos de distracción y mente inquieta. Pero con la práctica, eventualmente le resultará más fácil liberar sus patrones de pensamiento repetitivos. En cada meditación, vea si también puede notar esos períodos de paz, relajación y quietud mental: es tan importante darse cuenta cuando ha logrado dejarlo ir como darse cuenta cuando está distraído.

Y cuando esté fuera del colchón, toda esta práctica también se hará evidente. Te encontrarás más en el momento, más reflexivo sobre dónde ha viajado tu mente sin que te des cuenta, y comenzarás a ver patrones de pensamiento que ya no parecen tan útiles. Es un viaje, ¡disfrútalo! 🙂

Answer 10

Después de años de práctica, estoy seguro de que cuando no entiendo algo, como usted dice “déjalo ir” es solo porque no he progresado lo suficiente como para comprenderlo.

En cuanto a dejarlo ir, simplemente continúe con su meditación regularmente. Cuando te des cuenta de que te has “perdido en un pensamiento”, simplemente regocíjate de tu atención y continúa con la meditación.

Para mí, eso es dejarlo ir.

Si puede mantener la atención en su respiración durante 10 minutos, ¡está haciendo mucho “mejor” en ese aspecto que yo!

Ayuda si está dispuesto a poner algo de esfuerzo o atención en la meditación, pero preocuparse por la mente errante no es útil.

He estado haciendo Meditación de atención plena durante décadas y todavía tengo pensamientos errantes, pero ahora se los ve con más frecuencia como “movimientos en la mente” en lugar de “yo”, y a menudo los “veo” pasar.

La mente piensa, los pulmones respiran, los pies caminan, el corazón late – todo es como debería ser – el problema surge porque tendemos a poner atención en nuestra cabeza y perdernos en nuestros pensamientos.

No es culpa de la mente, solo está haciendo lo que hace.

La meditación puede ser muy confusa cuando comienzas, comienzas a darte cuenta de muchas cosas, como la forma en que a menudo te pierdes en tus pensamientos, pero esto no es un problema, ¡en realidad es un progreso muy bueno!

Dejar ir es solo continuar con la meditación cuando regresas de estar perdido; todo se volverá más claro.

Answer 11

Hola amigo,

Excelente trabajo para explicar tan bien tu dilema.

Muy breve y al punto de responder a su pregunta es: Observe o reconozca el pensamiento que acaba de llegar a su mente y no lo juzgue. Solo sé completamente neutral sobre el pensamiento. No intentes reprimirlo nunca, porque generaría más de esos pensamientos.

Si tiene tiempo para leer detalles, la explicación adicional de esta respuesta es: La mayoría de los pensamientos que nos vienen a la mente son pensamientos aleatorios, irracionales e ilógicos, y no tenemos control sobre ellos. Y con estos pensamientos, las emociones también vienen.

Por ejemplo, cuando uno está haciendo una actividad de rutina, de la nada aparecerían algunos pensamientos inquietantes sobre algún comentario que nuestro colega nos haya hecho 2-3 días atrás. Entonces la mente tendría una pelea imaginaria: haciendo nuestro lado del abuso verbal así como imaginando el lado opuesto de los argumentos. Nuestro cuerpo se tensa, las cejas se arrugan, el corazón late más rápido como si en una pelea real, los puños se apretaran como si estuviéramos listos para golpear al oponente.

¡Relajarse! ¿Pensaste conscientemente en todo esto? ¡No! Estos son solo pensamientos al azar, pero aún nos ponemos tan nerviosos.
Comparo los pensamientos aleatorios en mente con mirar televisión. Imagine que literalmente vemos este televisor todo el día y también reaccionamos a él como si fuera algo real.

Si puede observar los pensamientos que vienen a su mente, esto lógicamente significa que su ser consciente y su mente son dos entidades separadas porque solo entonces la observación es posible. Y el que está haciendo la observación eres tú, tu yo consciente. Este yo no tiene ego y está lleno de abundante amor.

Mientras pienses que eres tu mente, la mente mantendrá un control firme sobre ti y seguirá drenándote la energía. Por otro lado, si simplemente reconoce los pensamientos que vienen a su mente y los deja ir sin ningún tipo de juicio, de alguna manera los está reconociendo como una entidad separada y, por lo tanto, coloca un espacio entre su mente y su ser consciente.
Dejar ir significa: sin juicios, sin peleas, y ningún intento de suprimir los pensamientos porque eso crearía solo pensamientos más similares.

Si sigues haciendo esto y sigues poniendo el espacio entre tu yo consciente y tu mente, tu mente comenzará a perder su control sobre ti. Lentamente, el volumen de pensamientos también se reduciría y también lo sería su intensidad.

Es un ejercicio inmensamente beneficioso y si se realiza regularmente, comienza a dar resultados en unos pocos meses. Además de la observación de los pensamientos, también puede comenzar a observar sus propias acciones y su entorno, esto se llama atención plena. Puedes leer mis otras respuestas al respecto.

Que tengas un tiempo feliz. 🙂

Answer 12

Los sentimientos emocionales son como colores de pintura, que usamos en nuestra mente para marcar nuestras experiencias.

Por ejemplo, el miedo a menudo proviene de la incertidumbre. Marca alguna área de experiencia como peligrosa.

La envidia a menudo llega cuando construimos una oposición en nuestra mente, entre “yo” y “otras personas”, y luego percibimos el peligro de otras personas: toman lo que ” quiero tener “.

Cuando nos damos cuenta de las causas y los efectos de nuestras emociones, nuestra mente a menudo puede liberarlas. Cuando vemos algo ciertamente, no necesitamos marcar áreas enteras con color.

Imagina que quieres saber dónde se esconde el elefante en el bosque. Hasta que haya explorado bien, marca áreas enteras del bosque: “allí en alguna parte”. Pero cuando ves al elefante, las marcas no son necesarias y se pueden soltar.

Prácticamente, cuando tenemos sentimientos o pensamientos emocionales recurrentes , podemos investigar el área para ver causas y efectos. Entonces los sentimientos y los pensamientos han cumplido su propósito y ya no son necesarios; para que puedan ser liberados.

También tendemos a aferrarnos a las emociones y exagerarlas ; dejar ese hábito que entrenamos para dejarlo ir.

Por lo tanto, en nuestra práctica trabajamos en ambos sentidos:

• para eliminar las causas de las emociones, exploramos las causas y las cambiamos;
• Para dejar de aferrarnos a las emociones, practicamos dejar ir.

Por ejemplo, si sentimos envidia, podemos explorar y eliminar nuestra oposición a los demás. Cuando sentimos a alguien como nuestro amigo querido, en lugar de oponerme a mí mismo, podemos sentir alegría en lugar de envidia. Poco a poco nos damos cuenta de que la envidia es más estúpida que útil, por lo que cuando reaparece, la cambiamos cada vez más fácilmente a alegría y la dejamos ir.

Las personas son diferentes, con diferentes experiencias y habilidades, por lo que no le doy a un procedimiento en particular cómo trabajar con las emociones. Puedes trabajar con ellos de muchas maneras. Espero que los principios que describí puedan ayudarlo en eso.

Answer 13

Excelente pregunta Y buenas respuestas hasta ahora.

La forma en que lo aprendí fue usando una palabra de meditación (el mantra también funcionará). Repite una y otra vez. En el momento en que un pensamiento se cuela interferirá con la palabra de meditación. No puede pensar dos cosas a la vez, por lo que quedará claro de inmediato cuando esté lo suficientemente atento (de lo contrario, descubrirá que finalmente se desvió). Ahora tiene una opción, ya sea que siga el pensamiento hasta que se resuelva el problema o lo deje a un lado. Esto significa que evalúa la calidad del pensamiento antes de decidir qué hacer. Si es elefante y esto no es asunto tuyo, déjalo a un lado. Si hay uno parado en el patio trasero y necesita alimentación, haga una nota mental para recordar alimentar al elefante. Si el elefante está en su sala de meditación haciendo ruido, es posible que deba realizar alguna acción para llevarlo afuera. No hay una sola respuesta, pero su elección debe ser consciente. Después de completar la tarea, regrese a su objeto de meditación.
Ahora, si el elefante entra corriendo cada vez que lo pongas tras las rejas, cierra la puerta o véndelo. Lo más probable es que necesites resolver esto en la vida, no en la meditación.

Tu trabajo es enfocarte en el objeto de meditación. Mientras el elefante no esté bloqueando tu vista, déjalo ser. Si está bloqueando su vista, vea si puede moverse y mirar más allá. No se puede, luego retire el elefante. Una vez eliminado, vuelve al objeto de meditación. No puedes controlar al elefante, puedes controlar cómo manejas la situación.
Mi forma de lidiar con esto es como con vendedores en la puerta: no estoy interesado. Suenan de nuevo: hola, no estoy interesado. Vuelve a sonar: sin siquiera moverme hacia la puerta, estoy meditando … Se cansan. Cuando, ese es su negocio. Necesitas adquirir alguna habilidad para esto, saber cuándo asistir y cuándo decir que no. Al principio, sigue diciendo que no te interesa, cuando es realmente importante, las campanas de alarma comienzan a sonar.

Esta es la clave para la atención plena, saber lo que está haciendo, lo que debería estar haciendo. Y solo se desvía cuando sucede algo más importante. Y es mejor que sea muy importante y luego debe ser atendido con atención plena y atención adicional.

Y recuerda, no puedes controlar al elefante …

Answer 14

Parece que estás tratando de comenzar en el extremo más profundo. Es más fácil comenzar con sensaciones físicas. Intenta poner tu atención en tu aliento. Observe las sensaciones mientras respira, la pausa entre la inhalación y la inhalación, y la pausa entre la inhalación y la inhalación. Pon tu atención en eso, y si encuentras que tu mente va a otro lado, eso está bien, entonces solo vuelve a poner la mente en el aliento. Y no pensamientos sobre la respiración, sino solo la respiración.

Cuando te vuelves bastante bueno con eso, puedes aplicarlo a otras experiencias. Luego, cuando se trata de pensamientos, puede practicar ver cuándo comienza el pensamiento y practicar ver cuándo termina. Y eso será muy difícil al principio, pero si puede observar esas transiciones, puede encontrar esas instrucciones más fáciles.

Answer 15

Una vez que fui testigo de una discusión entre dos de mis compañeros de trabajo: un nuevo gerente estaba tratando de establecer su reputación mediante la destitución de un miembro del equipo, pero eligió a la persona equivocada.
El diálogo fue el siguiente:
Gerente: – ¡Mira tu escritorio! Es tan desordenado que ni siquiera puedes ver la superficie.
Su reportero: – Esto no significa nada.
Gerente, sonriendo: – Por cierto, un escritorio desordenado es un signo de una mente desordenada …
Su reportero, mirando el escritorio virgen y limpio del nuevo gerente: – Entonces, un escritorio vacío significa …

Sí, hubo una erupción de risa, el gerente fue derrotado y casi de inmediato pidió ser transferido.

El punto es que la capacidad de controlar los pensamientos es un caso extremo de fuerza de voluntad y dominio propio o … bueno, en primer lugar, no había nada que limpiar de la mente.

Te animo a que sigas el ritmo si realmente deseas controlar tu mente.
Lo primero no es presionar para dejar ir las cosas, sino controlarlas, ralentizándolas, al menos inicialmente. Luego, puedes moverte para controlar tus pensamientos.

Comience con un ejercicio no relacionado de imaginar un cielo azul (con o sin nubes). Y luego imagina una gaviota o un águila. Déjalo volar y deambular libremente por el cielo. Obsérvalo. Conviértete en un testigo desapasionado de su vuelo.
Disfrútala. Intenta sentir lo que siente: la libertad, la brisa, el movimiento de las alas.
Luego concéntrate en él e intenta controlar su vuelo: la dirección, el ritmo, las alas.
Puede tomar algún tiempo dominar esto, pero una vez que lo haga, descubrirá que es su mente lo que está controlando.

Aquí es cuando puedes tomar esta habilidad y aplicarla a tus pensamientos, ya sea entreteniéndolos y permitiéndoles continuar, o descartándolos a voluntad, o invitándolos a emerger y quedarse.

Answer 16

OK, intentemos un experimento.

Supongamos que tienes dos pies. ¿Qué está pasando con tu pie derecho ahora? [siente tu pie. ahora]

No demasiado, ¿eh? Si llevas un calcetín, ¿puedes sentir la textura? ¿Alguna información de temperatura? ¿Está relajado su pie derecho?

¿Cuál es la primera distracción? estás sintiendo tu pie izquierdo? o la mano izquierda? dedos en el teclado? OK, volvamos a tu pie R nuevamente. puedes sentir todos los dedos de tus pies? ¿uno a la vez?

1. Puedes dirigir tu atención.
2. Es posible que su atención no permanezca en un lugar por mucho tiempo.
3. Cuando vaya a otra parte (“yema del dedo”) no pelees, no discutas, no te culpes (“oh, estoy tan equivocado”), solo nota “oh, mi atención se movió a (en esto “teclado”). Y “eso es suficiente teclado por ahora por ahora, de vuelta a mi pie derecho” y usted ‘suelta’ – no espere y discuta con usted mismo, ni haga comentarios sobre usted mismo o análisis , simplemente seguir adelante’.
4. ‘Dejar ir’ es el suave y relajado cese de atención y cese de apego a ese otro pensamiento. Culpar, avergonzar, analizar, preguntarse: eso es todo ‘aferrarse’ al otro pensamiento, insistir en él. Solo ‘deja de hacerlo’. Es un tipo de “sin esfuerzo”.
5. Si descubres que estás ‘aguantando’ aún puedes ‘soltarte’ en cualquier momento.
6. No hay errores o fallas en ningún momento del proceso. Cada vez que notas que estás distraído y vuelves, ¡eso es algo bueno! Incluso si estuviste distraído durante minutos, regresar es algo bueno.

Answer 17

En la práctica de Nichern, hemos observado que los diez mundos, estos diez mundos representan todas nuestras emociones ocultas desde la oscuridad hasta la vida, hasta el infierno. En Nicherein reconocemos estos sentimientos y los entendemos para ser parte de la composición de nosotros los humanos, por lo tanto, viajar o detenerse en cualquiera de estas emociones fuertes es común. El punto para el canto y la meditación es abordar nuestra naturaleza de Buda, abordar el significado de no temer enfrentar emociones negativas y continuar hacia adelante.

Creo que aludes a tratar de descubrir la fuente de tus emociones negativas, sí … encantando y meditando también se llama también abrir los ojos porque cuando abres tu mente y caes las barreras (velos a la verdad con los que todos nos rodeamos) , lo que llamamos canto y meditación socialmente aceptables se desarrolla para despojarlos y permitirles ver la vida, a los demás y a usted mismo de una manera desnuda, vulnerable y veraz. La razón por la cual las artes meditativas son tan poderosas es que muchos de nosotros no tenemos el valor para aventurarse en este mundo desconocido. Hablando personalmente y por favor entiendo que solo soy un practicante, la recompensa de esta aventura es innumerable y no debe temerla, y en realidad es un lugar maravilloso.

Answer 18

Depende de tu técnica particular de meditación. Una técnica que uso llamada meditación de “calma permanente” le pide que centre su atención principalmente en la experiencia sentida de la respiración. Entonces, “déjalo ir” significa volver tu atención a la experiencia sentida de la respiración una vez que hayas notado un pensamiento. Pero realmente recomiendo trabajar con un instructor directamente, para ayudarlo con algunos de los aspectos sutiles de esto y las formas en que podemos ser agresivos o confundidos.

Answer 19

El pensamiento es también una forma de energía. El pensamiento se manifiesta en la mente. El pensamiento está en contra de la naturaleza. La naturaleza nunca piensa. Los animales y las plantas no piensan. Solo los humanos piensan. Todos nuestros modelos de sistema educativo enfatizan el intelecto y el pensamiento porque los pensamientos crean cosas que necesitamos para vivir una vida.

La meditación es un estado en el que comenzamos con la irreflexión y trascendemos a una dimensión más allá de la irreflexión. En esta dimensión, el alma establece una conexión sutil con la conciencia suprema (también llamada Dios). Dios también es una energía, la energía primordial que está presente en todas y cada una de las partículas infinitesimales del universo.

Desafortunadamente, dado que venimos de una sociedad donde el énfasis está en los pensamientos, la mayoría de las técnicas de meditación que se enseñan solo enseñan al practicante a alcanzar la falta de pensamiento. Por lo tanto, cuando tienes pensamientos, se te dice que sigas siendo un observador neutral y que en realidad no reacciones. Esto es correcto porque cuando reaccionas a un pensamiento crea más pensamientos que terminan convirtiéndose en un torrente que golpeará tu mente. Entonces, cuando los pensamientos ocupan su espacio mental, es correcto seguir siendo un observador neutral.

Ahora te daré los pasos de la meditación Samarpan donde el objetivo no es alcanzar la falta de pensamiento, sino crear la falta de pensamiento como un trampolín para permitir que el alma se conecte con la energía universal.

1.Siéntate cómodamente sobre una estera tendida en el suelo. Esto permitirá que tu cuerpo se conecte con el elemento tierra. Cuando te conectes con la tierra, absorbe la energía negativa que se encuentra dentro del espacio mente-cuerpo. La columna debe mantenerse erecta. Si no está en condiciones de sentarse en el suelo, entonces también lo haría una silla.

2. Mantenga su atención en la coronilla de su cabeza. Puede atar un pañuelo o una bufanda en la cabeza para que la energía se sienta y permanezca inmóvil durante algún tiempo. Mira hacia el lado este y siéntate en una habitación o espacio donde los humanos puedan ser evitados.

3. Medite durante 30 minutos diarios durante un período de 45 días para obtener mejores resultados. Debes repetir las siguientes dos oraciones al principio lentamente pero con afirmación: soy un alma santa. Soy un alma pura

4. Durante esta meditación, los pensamientos envolverán tu mente durante los primeros días. El intelecto te dirá miles de cosas para distraerte de tu objetivo. No caigas en el pozo de distracción de la mente y el cuerpo. En cambio, sigue cantando las dos oraciones.

5.Después de unos días, tu alma se volverá fuerte y el enigma del cuerpo-mente-pensamientos disminuirá. A medida que el alma se expande, la charla mental se disolverá y conducirá a un desarrollo holístico en su vida.

¡Todo lo mejor!

Answer 20

¡Algunas respuestas realmente útiles aquí!

Solo agregaría que, en mi experiencia, si no “alimenta” un pensamiento con energía mental, simplemente desaparece por sí solo. Como alguien aquí, creo que George dijo: “dejar ir” no es HACER algo, NO es hacer algo. Dale espacio al pensamiento, no te identifiques con él, no lo juzgues, no trates de entrar en él y descifrarlo, y seguramente pasará una mierda por sí solo.

TODO lo que sube se desvanece.

Si estás practicando con la respiración, solo regresa la atención a la respiración. ¡Incluso puedes hacer esto mientras prestas atención al pensamiento! Solo míralo. No pienses en lo genial que es o lo estúpido que es o lo aburrido que es o lo fascinante que es. Eso está aguantando! ¡Solo míralo y te garantizo que pasará, y bastante rápido! Ahora es posible que TENGA INMEDIATAMENTE otro pensamiento que esté tan estrechamente relacionado que parezca el mismo pensamiento. Pero si miras de cerca verás que es diferente, es nuevo.

Los pensamientos no duran mucho.

Espero que esto ayude. ¡Seguid así! Estarás bien. Está bien tener pensamientos acelerados. A medida que su práctica se profundice, descubrirá que no le molestan tanto. Pero tienes que seguir así.

¡Mejores deseos para usted!