¿Cómo puede la Iglesia Católica aumentar la participación de personas de 22 a 35 años?

Answer 1

Como la mayoría de los problemas en la vida de la Iglesia, creo que todo se reduce a los párrocos que fomentan una comunidad que sirve a esta población. Lo digo de la mejor manera, pero la mayoría de los párrocos pasan la mayor parte del tiempo con los ancianos. Entiendo por qué y elogio el servicio, pero como resultado el sacerdote a menudo no es visible para los jóvenes en la parroquia.

Tuvimos la suerte de tener recientemente varios sacerdotes que hicieron todo lo posible para crear vínculos con los jóvenes de nuestra parroquia. Jugamos fútbol y hockey con ellos. Organizaron eventos que llamaron a los jóvenes a servir a la parroquia e incluso ir de excursión y salir. Además, eran simplemente accesibles para los miembros más jóvenes de la parroquia. Hubiera sido muy difícil desarrollar el mismo sentido de estar personalmente involucrado con la vida de la iglesia sin esto. No importa cuál sea su edad, es importante e incluso emocionante sentirse bienvenido y capacitado por el pastor . No creo que realmente enfaticemos esto lo suficiente en todas las parroquias. Simplemente mantenerse en contacto regular con un sacerdote es increíblemente poderoso.

Sí, los ministerios juveniles y los laicos de la parroquia en su conjunto deberían fomentar el compromiso de los jóvenes con la iglesia. Pero el facilitador final para cualquier actividad en la parroquia es el pastor y sus asistentes. Si priorizan el establecimiento de relaciones con los adultos jóvenes en su parroquia como lo hacen con las personas mayores, cambiará la cultura de participación juvenil en la iglesia.

Answer 2

Me temo que es poco probable que le guste esta respuesta, pero creo que los problemas de compromiso no pueden resolverse jugando con la forma, sino que deben basarse en una revisión de la doctrina no ex-Cátedra a la luz del 21 expectativas del siglo

1: En países con una tradición de Libertades Civiles y democracia, aplique los principios del Papa Pío XI, específicamente Quadragesmi Anno, al gobierno de la iglesia, así como a la enseñanza católica sobre el gobierno secular.

A los jóvenes adultos de hoy se les enseña una doctrina secular de empoderamiento, cuestionamiento y desafío que solía ser parte de la tradición católica.

Lamentablemente, desde que el Primer Concilio Vaticano de 1870 consagró una justificación dogmática (en el sentido técnico) para la centralización, el gobierno católico se ha basado cada vez más en los decretos de Roma y los católicos que obedecen.

1b: El objetivo se convierte en países con tradiciones de gobierno centralizado.

2: Aceptar que la anticoncepción está integrada en la sociedad occidental. Enseñar que algo que es a: ampliamente utilizado yb: conocido por tener ventajas para la salud es pecaminoso, y negarse a permitir cualquier debate sobre el asunto hará que los jóvenes desafíen las enseñanzas de la iglesia. En comparación, la tradición episcopal hace un trabajo mucho mejor en esto. Hasta donde yo sé, la prohibición de la anticoncepción nunca se ha hecho ex Cathedra, por lo que está dentro del alcance de los posibles cambios.

3: Aceptar que ocurre el divorcio. En el siglo XIX, el matrimonio promedio duró 20 años, y terminó cuando alguien murió. En el siglo XXI, el matrimonio promedio dura un período de tiempo similar, pero hay otras razones por las que termina. Las tradiciones sociales que tenían sentido cuando la esperanza de vida era de 40 años no tienen sentido cuando muchas parejas viven hasta los 100.

Answer 3

Revelación completa: no soy católico, aunque tengo un amigo que sí lo es. Como estoy dentro del rango de edad especificado y he estado yendo a iglesias toda mi vida, intentaré hablar por mi tribu.

En primer lugar, deja de pensar en estrategias y programas. Son callejones sin salida. No nos gusta que nos atiendan. Desconfiamos de que la doctrina sea cambiada o modificada para nuestro beneficio. No nos gusta ser conscientes de que alguien está haciendo algo específico para “involucrarnos” o “alcanzarnos”. Todo esto es falso.

Esto es lo que queremos. Es muy sencillo. Queremos ser respetados . Queremos ser incorporados a la iglesia como adultos responsables y pensantes que están navegando en una temporada de vida desafiante y desorientadora. No queremos que todo se haga a nuestra manera, y no queremos que nuestras ideas gobiernen. Reconocemos el valor de la sabiduría acumulada de la experiencia y queremos aprender de eso.

Las personas que más respeto de la generación anterior, a quienes admiro como mentores espirituales, son las que me confrontarán sobre las cosas. También son los que saben que todavía están en proceso de descubrimiento y están interesados ​​en expandir su territorio, no en protegerlo.

Ser accesible Estar abierto. Escucha. Salgamos a almorzar o al café o al bar y tengamos algunas conversaciones matizadas. Encomiéndanos, contradíganos, díganos que nos vayamos al infierno, pero no nos invite a un programa.

Answer 4

Utilizando la metáfora de los pastores y las ovejas, el Papa Francisco dijo que los sacerdotes deben “tomar el olor de las ovejas”, es decir, identificarse íntimamente con su pueblo, ser reconocido por su pueblo como uno con ellos. Esto significa respetar a las personas, sus costumbres y tradiciones, sus luchas, miedos y éxitos. Lamentablemente, muchos sacerdotes intentan que sus “ovejas” adquieran su propio “olor” (el del sacerdote). Quieren convertir a las personas en imágenes especulares de sí mismas: orar como lo hacen, adoptar su espiritualidad y su forma de relacionarse con Dios. Muchos sacerdotes consideran que su gente necesita “arreglarse” o “actualizarse”; básicamente, cambiándolos. Se muestra de múltiples maneras: quieren que las personas actúen en la misa, la limitación o eliminación de la vida devocional en una parroquia, la creación inconsciente de un tipo de sistema de clases: el dentro y fuera del grupo. Nuestros adultos jóvenes (y no tan jóvenes) ya experimentan suficiente de ese tipo de cosas. Quieren algo diferente. Quieren pertenencia / comunidad. Quieren saber cómo se relacionan con Dios no es tan loco. Quieren saber que pueden ser más que simples “gruñidos”.
Si la Iglesia quiere la participación de los adultos jóvenes, entonces que realmente participen. No solo su músculo, colocar mesas y sillas o limpiar después del picnic. Pero especialmente su imaginación y creatividad, su habilidad para enseñar a los sacerdotes y al personal de la parroquia algo importante.
Si la iglesia quiere la participación de jóvenes adultos, que sea más digna de ellos.