¿Cómo se supera el pensamiento posmoderno?

Soy una especie de ex postmodernista (al menos durante la escuela de posgrado y durante unos 18 meses después), como tal, creo que puedo aportar algo único a la mesa (nota: probablemente tampoco me llamaría modernista) –Probablemente en algún punto intermedio). Todavía no he renunciado a algunos de los valores e ideas que aporta, pero me parece una teoría que solo podría funcionar en la academia en sus formas más virulentas y puristas (cuando se convierte en su propio fundamentalismo o ortodoxia). Aquí hay un par de ideas para dar vueltas:

  1. Ejemplos concretos de conflictos de valores. ¿Qué harías en un escenario de elección forzada? ¿Qué haces en caso de violación, genocidio o racismo, para que te mantengas al margen? Además, los problemas relacionados con la conducción de la guerra (es decir, la teoría de la guerra) y la intervención militar requieren el uso de acuerdos e instituciones para resolverlos; nuestras identidades de flotación libre no pueden resolver estos problemas al azar (como sería un mundo posmodernista comparativamente peor).
  2. Ejemplos históricos del éxito de la modernidad. Derechos civiles, el fin de la esclavitud y nuestra Constitución.
  3. Involucrar a las instituciones es clave para la reforma y la protección contra los abusos tiránicos del poder. Una adhesión estricta al posmodernismo negaría la importancia de las instituciones. Creo que incluso Foucault, entre otros, admite que involucrar a instituciones como la prisión es clave para prevenir sus peores abusos. El uso de la “letra de la ley” contra sí mismo ha demostrado ser una forma histórica de responsabilizar a las instituciones y decir la verdad al poder.
  4. Los derechos institucionales son la condición previa para la diversidad. La seguridad que proporciona la modernidad, aunque sea tentativa, es mejor que ninguna protección. También los derechos proporcionan las condiciones previas para los controles contra las instituciones poderosas, ya sea el capitalismo o el gobierno. Además, muchos de los valores a los que la modernidad intenta apelar son modernistas y surgieron del modernismo.
  5. La comunidad, los grupos y la comunicación requieren un nivel básico de acuerdo. No podemos ser identidades flotantes e hiperindividuales. El posmodernismo arriesga la balcanización y los enclaves de grupos de identidad en áreas y esferas separadas. Mezclar y establecer un terreno común es clave.
  6. El posmodernismo lidera la pasividad y la regresión. El posmodernismo aplicado a la política y la mayoría de las organizaciones retrasarían el reloj de las protecciones y las buenas normas.
  7. La vida necesita reflexión y acción, no solo reflexión y preguntas. El posmodernismo no proporciona decisiones o respuestas, y necesitamos decisiones y respuestas en la vida. Mirar el ombligo sin acción no es muy efectivo.
  8. Contraste directo y comparación. Piense en las ideas de la modernidad versus las ideas de la postmodernidad (en términos de la academia).
  9. El modernismo puede capturar muchos de los beneficios del posmodernismo. Muchas de las ideas del posmodernismo se pueden obtener a través del modernismo (es decir, escuchar, tomar una perspectiva, la necesidad de ir más allá de la burocracia y varias ideas sobre la psicología humana, etc.). La modernidad es autorreflexiva: se critica a sí misma. Aunque los límites de esa crítica ** pueden ** ser limitados, aun así, los modernistas han asumido el capitalismo y varias industrias del capital (tabaco, armas / militarismo y otras industrias depredadoras, etc.). Por ejemplo, la razón a menudo critica los peores abusos de la razón.
  10. La violencia retórica es inevitable. El mapa nunca se ajustará al territorio. Las normas comunitarias y culturales son inevitables. Las comunidades y asociaciones también son inevitables. El desacuerdo en grupos es inevitable. Ninguna resolución va a resolver el problema de la violencia retórica en última instancia.
  11. Históricamente, ni la Ilustración ni el Romanticismo capturan completamente la experiencia humana. Sin embargo, las instituciones con respeto y dignidad y la precondición para cada una y que cada una de ellas sirva de control en la otra. Del mismo modo, el modernismo y el posmodernismo probablemente se realicen mejor en alguna combinación o permutación. En última instancia, este es un argumento para una mayor diversidad de pensamiento y una mayor integración del pensamiento y, en un sentido, basado en la dialéctica de Hegel. Tener las herramientas de ambos, cuando no se usan en los extremos, pero en algún punto intermedio puede ser lo más efectivo. Es cierto que, dadas mis primeras 10 críticas, mi equilibrio está muy a favor de la modernidad.
  12. La justicia, el contrato social y el estado de derecho. Creo que el mayor problema del posmodernismo es generalmente cuando se aplica a instituciones que son ideales para servir al bien común de la población, el posmodernismo no tiene una respuesta sobre cómo crear una organización viva viable para proteger a las minorías o la mayoría o para resolver sus disputas.

He proporcionado sugerencias de dos tipos: experimentos de pensamiento que pueden ayudarlo a superar los patrones de pensamiento ideológicamente, pero también algunas de las líneas de razonamiento que pueden usarse para combatir ideológicamente el posmodernismo.

Mi crítica se ha centrado más en la ética, la academia y las instituciones con tal vez algún efecto en la cultura. Estoy seguro de que otras áreas del posmodernismo podrían ser criticadas desde otros ángulos.

Una crítica bastante equilibrada del relativismo: la respuesta de Nathan Ketsdever a Si el relativismo moral es cierto, ¿por qué la gente se enoja por otros países que prohíben el matrimonio homosexual?

Al examinar el escepticismo, Hume señaló:

A medida que la duda escéptica surge naturalmente de una reflexión profunda e intensa sobre esos temas, siempre aumenta a medida que llevamos nuestras reflexiones, ya sea en oposición o de conformidad con ella.

y su solución fue

Ceno, juego al backgammon, converso y me divierto con mis amigos; y cuando después de tres o cuatro horas de diversión, regresaría con estas especulaciones, parecen tan frías, tensas y ridículas que no puedo encontrar en mi corazón entrar en ellas más.

Este consejo funciona bien con la posmodernidad. El pensamiento y las ideas pueden llevar a su mente a conclusiones lógicas que niegan la existencia o la realidad, pero la vida a menudo puede descartarlas. René Descartes señaló “Creo, luego existo”, pero Milan Kundera hizo un comentario divertido de que Descartes obviamente nunca había sufrido dolor de muelas. Un buen punto tomado también por Neitzshe quien, en Beyond Good and Evil, criticó la idea de que el pensamiento podría ser la base de cualquier cosa (¿cómo sabes que piensas o es que piensas que piensas …?). Es decir, para resumir, el dolor, el sufrimiento, la felicidad, vivir, comer, respirar, los amigos, etc. pueden ser mucho más poderosos que pensar, lo que puede demostrarse que es etéreo.

Quizás comience aquí?

Dada la popularidad de los pensamientos y las posiciones establecidas hace miles de años “superando” CUALQUIER forma de pensar por completo es poco probable,

Dada la cantidad de suscriptores a paradigmas de pensamiento antiguo, parece probable que dado el crecimiento de la población se encuentren suscriptores para la mayoría de los paradigmas pasados.

El posmodernismo mismo describe una forma de superar cualquier fórmula. Desarma y construye algo nuevo con los bits útiles que puedas encontrar … Bricolage.

Tenía unos 50 años cuando volví a la universidad y me encontré con el posmodernismo. El posmodernismo parecía, en ese momento, un juego justo para tratar con sus propias herramientas, a pesar de la declaración de Bell Hooks sobre el uso de las herramientas de los maestros para derribar la casa de los maestros.

Mire la paleta disponible desde la antigüedad hasta hoy, elija sus “colores” favoritos y comience a “pintar”.

“¿Reglas? ¡No hay reglas aquí!”