Al meditar, ¿nos enfocamos en la respiración “todo el tiempo” o solo cuando necesitamos traer nuestra mente de regreso al momento presente cuando ha vagado?

Answer 1

Gracias por el A2A. 🙂

No, no te enfocas en la respiración todo el tiempo. Eso es algo que haces solo inicialmente, cuando te sientas y relajas tu cuerpo. En ese momento, también te enfocas en la respiración deslizándose fácilmente dentro y fuera del cuerpo durante algunas respiraciones profundas. Esto sirve para ralentizar el proceso de pensamiento. Los dos procesos están conectados exactamente de la misma manera que cuando estornudas, cierras los ojos. Es una conexión automática. Disminuya la respiración como una entrada inicial a la meditación.

Continuar enfocándose en la respiración es mantener su enfoque en la respiración, en lugar de permitir que el enfoque se difunda en la etapa expansiva de una presencia más profunda. No traigas tu mente de vuelta al momento presente. ¿Cómo define el momento presente? Luego debes incorporar la mente cognitiva para hacerlo. Eso sería traer conciencia a la mente conceptual una y otra vez.

En una mente más profunda, estás más allá del tiempo y todo está ahora. En una mente más profunda, no hay otro que este momento aquí ahora. No hay otro lugar que aquí. La mente no es otro lugar, y luego aquí. En todos los momentos de meditación, no hay otro lugar a donde ir sino un sentido más expansivo de aquí. No puedes escapar de este momento presente, la verdad sea conocida.

A decir verdad, su enfoque naturalmente gravita hacia una mente más profunda. Un aspecto de esto ya está dentro de sus aspectos más profundos.

Es nuestro pensamiento de separación y distancia entre lo que experimentamos, no ninguna realidad de separación. Estás EN UNA mente más profunda ahora.

En realidad, es más difícil mantenerlo en el ámbito del pensamiento. Es nuestra creencia en la dificultad que más “luchamos”. Cuando surgen los pensamientos, son meramente las mejores nieblas energéticas. Te das cuenta de la niebla y tu presencia ya se extiende más allá.

Eventualmente cierras los ojos y el foco y la profundidad se atraen entre sí como un poderoso imán para planchar.

Más que cualquier otra cosa, la meditación es PERMITIR lo que ahora ES una verdad siempre presente. Tu presencia en una mente más profunda es mucho más poderosa que la de los pensamientos que aplastan como moscas. No te preocupes por eso.

Namaste

Answer 2

Hace mucho, mucho tiempo, los sabios vieron que el hombre sufre de su propia mente. Si bien la mente puede ser una herramienta poderosa que había ayudado al hombre a conquistar las bestias y los terrenos inevitables, resultó ser una espada de doble filo. Quería convertirse en el maestro del hombre mismo. El hombre, habiendo encontrado formas de alimentarse, vestirse y procrear, comenzó a sufrir emociones y enfermedades mentales.

Los sabios estaban preocupados. ¿Qué hacer? Habían recibido sabiduría ancestral a través de shruti (algo que se escucha), smriti (algo que pasó por la memoria) ; sabían que era inútil preocuparse por los pensamientos, pero ¿cómo explicar eso a los legos?

Crearon Godheads e historias para dar un pilar de apoyo a estos hombres. Shiva: el Dios que puede destruir y también puede salvar. Cuando Shiva fue descrito como portador de veneno en su cuello, no era un fenómeno sobrenatural lo que intentaban crear. Simplemente demostró que Shiva está personificando vishhudhhi supremo: la capacidad de filtrar todo lo que ingresa [1]. Retiene el veneno y cualquier impureza y tiene la capacidad de evitar que destruya a otros también. Si miras a cada deidad y sus símbolos, hay un significado profundo detrás. Pero para facilitar que los laicos siguieran la forma correcta de vivir, crearon historias que fueron más memorables que filosóficas o intelectuales.

Había mantras que se podían recitar, cuentos que se podían transmitir a la próxima generación. La idea era dar algo para que la población se concentrara en lugar de preocuparse constantemente. Sin embargo, gradualmente, en lugar de centrarse en el significado detrás de los símbolos, los hombres se adhirieron a los símbolos y crearon cultos.

Los sabios quedaron de nuevo perplejos. Se dieron cuenta de que al crear cualquier objeto de distracción, el objeto mismo se convirtió en la distracción. ¿Qué hacer ahora? Era importante crear algo para enfocarse sin objetivación. ¿Qué mejor que el propio aliento del hombre, verdad? No tiene existencia fuera de su cuerpo, no puede ser cultivado y es lo suficientemente frecuente y regular como para servir como punto focal.

Ahí es donde comenzó la meditación de respiración. Ahora, si comenzamos a darle toda la importancia a la respiración, el propósito volvería a perderse.

En mi entendimiento (que es bastante limitado), la meditación es observarte a ti mismo . Al observar la respiración, estás tratando de hacerlo en un nivel básico. El objetivo final es observarte a ti mismo, tu mente desde afuera. Al observar, rompemos el ciclo de ‘identificarnos con nuestra mente’. Si puede hacer eso, la respiración ya no importa.

No necesitas ninguna asana , no necesitas ningún entorno, puedes estar meditando en este momento, en cualquier lugar y en cualquier momento.

¡Disfruta tu meditación!

Notas al pie

[1] Comprensión de los símbolos de Shiva

Answer 3

La razón para enfocarse en la respiración es eliminar la atención de la mente, de perderse en la corriente de pensamiento. Antes de que despertemos y estemos libres de la mente, la corriente de pensamiento y la sensación de un yo separado, a menudo nos perdemos en la corriente de pensamiento. En un momento, creemos que nuestros pensamientos son realidad y el pensador es quienes somos.

Entonces, enfocar toda nuestra atención en la respiración, rompe ese ciclo condicionado. Es una práctica y un desafío al principio porque estamos muy condicionados para poner toda nuestra atención en nuestros pensamientos. Pero se hace más fácil con el tiempo.

Eventualmente, podemos ver nuestros pensamientos ir y venir sin apego a ellos, sin que nuestra atención persiga una historia de pensamiento. De esta manera nos damos cuenta de que nuestros pensamientos son solo pensamientos. No son lo que somos. No son realidad.

Este es un descubrimiento profundo y transformador.

Entonces, sí, al principio mantenemos el foco de nuestra atención en nuestra respiración. Hacemos esto durante toda la sesión de meditación. Cuando nuestra atención se desvía, la traemos de regreso, una y otra vez. Esta es una práctica. Es una disciplina. En general nuestras mentes son muy indisciplinadas. Eso significa que nuestra atención salta de un pensamiento a otro como un mono columpiándose en una enredadera, o como toda una familia de monos. A esto le llamamos mente mono. Pero después de practicar por un tiempo, desarrollamos algo de disciplina. Nuestra atención no es tan fácil de atraer a estos pensamientos. Desarrollamos cierta perspectiva, cierta distancia y eventualmente comenzamos a salir de un “mundo de pensamiento” y comenzamos a ver el mundo más como realmente es sin la interpretación de los pensamientos.

Esto aún no está despertando. Es una práctica que nos traslada a un lugar donde puede ocurrir el despertar.

También hay otras cosas en las que centrar la atención además de la respiración. Un mantra O centrar la atención en el espacio en lugar de los objetos que aparecen en el espacio. Los pensamientos también aparecen en el espacio. Todo aparece en el espacio. Cuando nuestra atención está en el espacio en el que todo aparece, nuestra perspectiva se amplía y nos damos cuenta de más. Eventualmente, podemos atraer nuestra atención a la conciencia misma, en la que incluso aparece el espacio. En este punto, el despertar no está muy lejos. 🙂

Answer 4

Depende

¿Cuál es tu objetivo?

Una sola dirección intencional y puntiaguda de la atención a nada más que la sensación de la respiración, excluyendo todo lo demás, crea una experiencia diferente que usar la respiración como un punto de anclaje suave en una práctica observacional de la atención plena.

La absorción completa en el aliento te enseña una cosa.

Observarte a ti mismo con la respiración mientras un ancla te enseña a otro.

Sugiero ambos con un fuerte énfasis en una práctica de absorción durante al menos 1000 horas.

Aquellos meditadores que he conocido (miles) que han pasado la mayor parte del tiempo en concentración de un solo punto en Estados Unidos en el siglo XXI me parecen los más ajustados.

Answer 5

No tienes que concentrarte en tu respiración todo el tiempo. La respiración se usa como un punto único para enfocar tu mente. Lo más importante es relajarse y disfrutar estar en el momento presente y, si lo está haciendo, no vuelva a la respiración. Ser sólo.

Espero que esto ayude. Me gusta el video a continuación si te gusta.

Answer 6

Tu segunda respuesta es correcta.

La meditación no es otra cosa que estar presente, aquí y ahora. Cualquier otra cosa que “hacemos” son en realidad “técnicas de meditación”, aunque las llamamos “meditación”. Los realizamos y los usamos para alcanzar este estado de presencia.

Answer 7

Depende de qué tipo de meditación estés haciendo.

Con Zen, por ejemplo, te enfocas en la respiración en todo momento. Cuando te distraes con los pensamientos, vuelves a enfocar tu atención en tu respiración.

Answer 8

Nos enfocamos en la respiración para darle a la mente algo en lo que concentrarnos y detener la charla interna. Eso es todo.

Pero luego las personas continuaron y tuvieron ideas maravillosas sobre la respiración y cómo afecta a nuestro cuerpo que intentaron incorporar a sus meditaciones.