Utilizamos nuestro intelecto para satisfacer nuestros apetitos y resolver nuestros problemas. Pero esta herramienta indispensable [toda actividad mental consciente – CMA] debe dejarse de lado una vez que se ha utilizado con éxito. El problema es que la gente no hace eso; sufren bajo el yugo del pensamiento aleatorio y habitual, CMA obsesivo / compulsivo. Nunca experimentan la recompensa adecuada por sus acciones exitosas: tranquilidad, convencionalmente llamada felicidad.
La meditación es práctica para dejar a un lado esa herramienta; con el tiempo nos dará acceso a la paz mental que, en nosotros, es felicidad.
Muchas personas ampliamente separadas tanto geográficamente como a tiempo han tenido la misma experiencia “mística” a pesar de que han expresado su comprensión de varias maneras, lo que resulta en las diversas religiones y cultos a los que tenemos acceso en el mundo de hoy. Por supuesto, las religiones incluyen mucho más que referencias a esa experiencia. Intentan explicar el mundo y decirnos cómo vivir mejor nuestras vidas para sacar el máximo provecho de ellos al exaltar un código moral. Alivia nuestros temores sobre nuestra mortalidad y el propósito de la vida. También nos advierten que no podemos evitar las consecuencias de nuestras acciones en la vida al morir, ya que esas acciones gobernarán en qué tipo de vida renaceremos o si iremos al cielo o no.
El zen se acerca más a una visión clínicamente racional y precisa de la experiencia en la que estas religiones tienen sus raíces primarias. Entendieron lo que el Buda Gautama predicó cuando dijo: “El nirvana es la extinción de Dukkha”. Si interpretas a dukkha como “sufrimiento” simplemente obtienes la tautología, “La felicidad es la extinción de la infelicidad”.
- Si la meditación ocurre naturalmente con la ayuda de Dios, ¿cómo sabemos que estamos progresando?
- ¿Qué experiencias que te cambian la vida te pueden pasar durante la meditación?
- ¿Qué tan difícil debo concentrarme al meditar?
- Si no hay un concepto de Dios en el budismo, ¿por qué los budistas buscan su refugio en el mismo Buda?
- ¿La meditación realmente ayuda o es solo un placebo?
Dudo que hubiera impresionado a los intelectuales de su tiempo con esa interpretación.
En su libro sobre “El Buda”. El Dr. M. Carrithers investiga el significado de Dukkha en Samyutta NIkaya y encuentra que su definición es “todos los aspectos de la experiencia en la mente y el cuerpo”, que desafortunadamente descarta todas las buenas experiencias, como la felicidad. Una interpretación más significativa de la palabra sería “actividad mental consciente” – todo el procesamiento de datos en la mente [la arena de la conciencia.] Esto es lo que dicen los Maestros Zen cuando nos aconsejan abstenernos de la “discriminación”, “mentalidad” , “Haciendo preferencias” y ” intelección ” en la meditación. El Zen Master Dogen es más directo; él usa la frase ” sin pensar “.
Entonces el mensaje de Gautama puede interpretarse como:
Se puede acceder a la felicidad directamente en meditación absteniéndose de CMA.
Alex Zendo tenía razón sobre ese gato; demostró exactamente el enfoque correcto de la meditación; Conciencia intensa pero pasiva.
El cristianismo utiliza la psicología de manera indirecta al aconsejarnos que pongamos nuestra fe en una figura paternal y le deleguemos todas nuestras preocupaciones. Si hacemos eso, exista o no, pensamos menos por nosotros mismos y, por lo tanto, somos más felices automáticamente.
Si desea saber por qué funciona la meditación, eche un vistazo al Zen del siglo XXI en mi página web: Introducción
