¿Por qué no apareció un alma iluminada en el jainismo en los últimos siglos 5-6? Como Vivekananda, kabir, meera, adya shankara, mehar Baba, etc.

Hay una diferencia entre ‘iluminación’ y ‘alma iluminada’. “Iluminación” se refiere a la liberación del alma del ciclo de nacimiento y muerte donde “alma iluminada” generalmente se refiere a “alma despierta”; alguien que está bien informado y que ha adquirido una visión espiritual o intelectual.

Además, en el jainismo cuando usamos el término iluminación, se refiere a ‘keval gyan’ y ‘keval gyan’ significa conocimiento absoluto. Nada queda por saber después de alcanzar Keval Gyan. Un Keval Gyani puede comprender y visualizar todo en el universo en todo momento: pasado, presente y futuro. Este conocimiento trasciende todas las barreras de tiempo, espacio, materia y energía.

Es cierto que en el jainismo no ha habido ninguno para alcanzar la iluminación (keval gyan) en los últimos 5-6 siglos. Pero ¿podemos decir que Kabir, Meera, etc. alcanzaron keval gyan o fueron almas despiertas? Kabir es referido como un gran filósofo del siglo XV.

Si hablamos de almas iluminadas (despiertas), también ha habido muchas en el jainismo. Es solo que no han recibido publicidad como muchos otros. Puedo dar un ejemplo de Shrimad Rajchandra que logró ‘ Jati Smaran Gyan’ (recuerdo de vidas pasadas) a la edad de siete años. Fue un gran filósofo, erudito y gurú espiritual. También fue el Guru espiritual de Mahatama Gandhi.

Shrimadji guiando a Mahatama Gandhi: ” Tal fue el hombre que cautivó mi corazón en asuntos religiosos como ningún otro hombre lo ha hecho hasta ahora ” Mahatama Gandhi, Modern Review, junio de 1930

En su autobiografía, Mahatama Gandhi escribió: “ He dicho en otra parte que además de Kavi (Shrimadji) Ruskin y Tolstoi han contribuido a formar mi carácter intrínseco, pero Kavi ha tenido un efecto más profundo porque había entrado en contacto personal e íntimo con él. “.

También hay otros ejemplos. Divya Goyal ha mencionado algunas en su respuesta. Las almas iluminadas, sin embargo, no pertenecen a una sola religión. Están por encima de cualquier casta o credo. Su conocimiento es para que todos lo compartan. Son como un libro abierto; Cualquiera puede leer y beneficiarse.

Como este es el quinto kaal, no podemos tener almas iluminadas o kevalgyanis (केवलज्ञानी). Pero si refieres almas que se han dado cuenta de que es samyagdrasti (सम्यग्दृष्टि), entonces hay muchos Samyagdrastis y eruditos presentes hoy y estuvieron presentes desde hace tantos siglos. Estoy enumerando algunos de ellos según mi conocimiento.

  • Pt. Shri Daulatram ji (पं. श्री दौलतराम जी), el escritor de Chahdala (1798-1866)

  • Pt. Shri Todarmal ji (पं. श्री टोडरमल जी), el escritor de Mokshmargprakashak (en algún lugar entre finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX)

  • Pt. Shri Banarsidas ji (पं. श्री बनारसीदास जी), el escritor de Natak Samaysaar (siglo XVI)

  • Shrimad Rajchandra ji (श्रीमद राजचन्द्र जी), el escritor de AtmaSiddhi (1867-1901)

  • Shri Kanjiswami (श्री कानजीस्वामी) (1890-1980)

La razón detrás de que no salgan a la luz y sean conocidos por las personas es que no tienen ningún deseo de fama. Todo lo que querían es conocerse a sí mismos y vivir en sus almas.

PD: Por favor proporcione más nombres.

Fuente de la imagen: Google

La iluminación se llama “Keval Gyan” en el jainismo: este es el conocimiento supremo de todo. Es decir, los Iluminados se vuelven Omniscientes. Esta es la penúltima etapa de la liberación final (Moksha). Moksha es la liberación del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento. Una persona que gana Kevan Gyan (Iluminación) seguramente obtendrá Moksha. A veces, una persona inmediatamente al obtener Keval Gyan, también obtiene la liberación final (Moksha).

Keval Gyan se obtiene mediante una práctica ascética severa y extinguiendo muchos karmas de bloqueo. Un Keval Gyani o una persona iluminada pueden decir sobre todas las cosas pasadas, presentes y futuras de este universo, sobre todos. Keval Gyan también se conoce como conocimiento puro.

En los Agams (libros sagrados de Jains), Mahavira ha dicho en sus predicaciones que en la 5ª Era (Ara), llamada la era de Dukham, nadie podrá lograr keval gyan. ¡Eso no significa que dejes de hacer dharm y actividades espirituales! Es solo por el tiempo y el kaal, que la gente no podrá hacer tanto nivel de penitencia e ir mucho más alto espiritualmente, como se requiere para iluminarse y arrojar todos los karmas. Pero definitivamente debemos apuntar hacia el cielo y practicar tanta espiritualidad como sea posible, tratar de arrojar tantos karmas malos como sea posible, para que podamos llegar a Moksha más rápido en los próximos nacimientos.

Entonces, con el debido respeto a los nombres que mencionó en la pregunta, todas estas personalidades eran hombres con gran sabiduría, gran conocimiento, altamente espirituales pero que no habían alcanzado la iluminación. La iluminación es posible solo después de que arrojas todos tus karmas y cosas que puedes ver, el pasado, el presente y el futuro de todo … lo cual no creo que esas personas hayan logrado.

Espero haber hecho un esfuerzo para aclarar un poco de su duda que usted solicitó, a través de mi conocimiento muy limitado.

Si hay algún error en mi respuesta, TASS MICHAMI DUKDAM a Dev, Dharm y Guru.

Jai Jinendra

¿Por qué no apareció un alma iluminada en el jainismo en los últimos siglos 5-6? Como Vivekananda, kabir, meera, adya shankara, mehar Baba, etc.

Nuestro jainismo solo tenía mahavir antes de más de 2000 años. Incluso el budismo también tiene tantas almas tan grandes. ¿Lo único que veo es que tenían tantas escrituras nuevas contrarrestando las dietas hundu?

¿Por qué no apareció un alma iluminada en el jainismo en los últimos siglos 5-6? Como Vivekananda, kabir, meera, adya shankara, mehar Baba, etc.

Según el jainismo, la iluminación en BharatKshetra (estamos ubicados en esta región) no es posible durante la 1ª, 2ª, 5ª, 6ª Época del ciclo del tiempo cósmico. KevalGnana o la iluminación es posible durante la 3ª y 4ª época y estamos viviendo en la 5ª época.

Nuestro jainismo solo tenía mahavir antes de más de 2000 años. Incluso el budismo también tiene tantas almas tan grandes

Es ampliamente malentendido que solo 24 thritankaras son liberados, pero según la filosofía jaina hay un número infinito de almas que se han liberado y un número infinito de almas se liberarán.

El jainismo simplemente no tiene Mahavira, pero él es el Shasanpati , actual gobernante. Según la filosofía jaina, el último alma liberada es Jambuswami

Jambuswami – Wikipedia

Los seguidores y los monjes del jainismo aceptan que la palabra de Mahavira es verdadera y cuando dijo que no es posible liberar durante la quinta época del ciclo de tiempo en BharathKshetra , tomamos eso como una Declaración Subrayada. Pero tenemos algunos grandes santos que propagaron palabras de Mahavira.

Lista de ascetas jainistas – Wikipedia

Es una lista muy muy corta de monjes jainistas.

¿Lo único que veo es que tenían tantas escrituras nuevas contrarrestando las dietas hundu?

La crítica y la investigación han sido parte integrante de la filosofía india, no es exclusiva de jains / jainism solamente.

Las almas iluminadas aparecen como y cuando se requiere. No es necesario que se exhiban siempre. Depende de la tarea para la que vengan. Simplemente se van sin dejar rastro una vez que finaliza el propósito de su visita.