¿No es el cristianismo paganismo (politeísta) porque los cristianos esperan convertirse en dioses?

Answer 1

Aquí está la respuesta solicitada:

El cristianismo tiene sus raíces en el politeísmo. El Alhim o Elohim del Capítulo 1 del Génesis son los Dioses Planetarios de todas las naciones paganas de la antigüedad, y YHVH, el dios de la nación judía, representa uno de estos, a saber, Saturno. Y dado que el judeocristianismo adoptó al dios de los judíos como su Dios supremo y único, esto prueba la primera oración de esta exposición. En el capítulo 2 de Génesis tenemos la transición de Alhim a YHVH ALHIM, el “SEÑOR Dios”, preparando el terreno para la transición final al monoteísmo con YHVH, el “SEÑOR”. La manipulación de los textos bíblicos se hace evidente.

Además, no hay NADA en el judeocristianismo que no haya sido tomado ni del judaísmo ni de las llamadas naciones paganas. Y para mí el judaísmo es también paganismo. ¿En qué período de su historia alguna parte del pueblo judío no adoraba a otros dioses además de YHVH? El politeísmo siempre fue parte de la cultura.

Con respecto a la segunda parte de su pregunta, puedo afirmar que el destino final de cada mónada o ego es convertirse en un dios y que el estado celestial no es un estado eterno. He publicado en Heaven aquí:

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Answer 2

Te refieres a la teosis . Este concepto, llegar a ser como Dios, es completamente cristiano y siempre lo ha sido, aunque algunas denominaciones no lo predican.

Debe distinguirse de la apoteosis : convertirse en un dios.

Un alma eterna en el Cielo es ciertamente más perfecta que cualquier criatura en la Tierra, pero esa alma no es omnipotente. Y es “eterno” solo en el sentido de “eterno”, no en el sentido más fuerte de “no tener límites temporales en absoluto, sin fin ni principio “. También es omnisciente solo en virtud de que todas las verdades le son reveladas por el poder de Dios, mientras que Dios es omnisciente por su naturaleza .

En otras palabras, Dios nos hará (semi-metafóricamente) “dioses pequeños” en el sentido de que nos conferirá algunos de los atributos de la divinidad. Pero el Dios verdadero (es decir, “gran G”) posee esos atributos intrínsecamente , no como un regalo contingente de ninguna otra fuente.

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Entonces, en pocas palabras, si quieres definir extrínsecamente a cualquier ser que posea alguna de las cualidades de la divinidad (no importa cómo o de dónde estén poseídos) como un “dios”, entonces supongo que sí, puedes llamar Cristianismo (y casi todas las religiones monoteístas) “politeístas”. Pero eso hace que “politeísta” sea un término inútil, porque no establece distinciones.

Pero si le importa cómo definimos nuestros términos, entonces no. Somos monoteístas, porque reconocemos que solo un ser posee intrínsecamente todas las cualidades de la divinidad, y solo Él es considerado digno de adoración.

Supongo que un politeísta vería el cristianismo como politeísta, porque, después de todo, ninguno de los dioses “reales” de los panteones politeístas es verdaderamente divino en una definición cristiana de todos modos . Entonces, sí, supongo que los santos y los ángeles están a la par con los dioses del paganismo. Pero negaríamos que los santos y los ángeles sean dioses verdaderos sobre la misma base que negaríamos que los dioses paganos (si existen) son dioses verdaderos.

Answer 3

Un eterno todo es infinito, más allá del espacio y el tiempo, y todas las condiciones de causalidad. No parece nada del cosmos como lo experimentan los seres de facultades finitas.

Por supuesto, entonces entra el místico y dice que todos somos dioses o toda esta realidad infinita, y el juego de los sentidos es la ilusión de la fragmentación.

Volviendo a la pregunta, llamaría pagano a todo lo que no sea corriente, como no a las personas de poder, como lo fue en el mundo romano, lo que es de los rituales rurales o antiguos. Llegó a significar no cristiano o no un monoteísmo desde que el cristianismo se hizo oficial.

Así que de nuevo, lo que no sea oficial o de personas de alto cargo, y especialmente lo que tiene sus raíces en tradiciones que tal vez sean eclécticas o estén fuera de la corriente principal, es pagano.

Así que hoy, el yoga podría considerarse pagano, y los yoguis, que pueden referirse al atman o al yo de diferentes maneras (pocos con la inclinación cristológica de un alma) aún discuten las realizaciones de la eternidad (aunque no en virtud de la muerte de la creencia).

Wicca es pagana. Cualquiera que sea la minoría privada de sus derechos, incluso si se llama cristiano, es pagano. ¿Y quién podría negar que el cristianismo mismo estuvo fuertemente influenciado por las tradiciones paganas o las religiones que existían antes de él? La adoración de María es pagana.

El caso histórico de las religiones es uno que me recuerda el ideal de la sangre pura, que fue popular a principios del siglo XX. Razas puras y humanos puros y luego viene la limpieza étnica y los holocaustos. Pero la verdad de la evolución y las religiones es la misma, que todos somos mestizos y mestizos, y de hecho, cuanto más una persona o una religión es una mezcla o tiene una combinación de rasgos, y no es de una sola cepa pura. de lo que sea, las mejores posibilidades que tiene de sobrevivir y prosperar. Se requiere adaptación tanto para las religiones como para las especies.

Entonces, la longevidad del cristianismo es atribuible a la capacidad de unos pocos (y fueron muchos, y no tomó muchos) en el poder que fueron capaces de desarrollar la religión, adaptarla y satisfacer las necesidades del día. De lo contrario, es una religión muerta.

Esto me recuerda a la Constitución de los Estados Unidos. Scalia dijo que estaba muerto. Estoy totalmente en desacuerdo. Una Constitución muerta que no puede cambiar por la eternidad no solo es cada vez más inútil, sino una idea estúpida. Supongo que su catolicismo también estaba muerto, en el sentido de que podría y no debería cambiar. Que estas eran cosas perfectas que no necesitaban ajustarse a los tiempos actuales. Puedo esperar que una persona que piense así aplique la misma lógica coja a su propio ser y sea altamente deontológica.

Rodar con los cambios es imprescindible. REO Speedwagon lo descubrió. Tal vez necesitamos más artistas en lugares altos, parafraseando a Neal Peart.

Answer 4

Ciertamente no lo creen así. Nunca escuché a un cristiano describir “un alma eterna que vive en el cielo” como equivalente a “un dios”. Ni una sola vez.

El problema es que ninguno de los términos está definido de manera coherente. Esta opinión es tu Pete Ashly porque has decidido asumir que sabes lo que significa “alma”, “cielo” y “dios”.

Como no hay un estándar coherente para lo que significan esas palabras, realmente esta pregunta es sobre la semántica del pensamiento incoherente.

Dicho esto, has asumido una definición de “alma” y “un dios” que probablemente son lo suficientemente diferentes de las definiciones asumidas de la mayoría de los cristianos como para causar un desacuerdo significativo.

Es probable que hagas que muchos cristianos se irriten con esta pregunta, pero es poco probable que obtengas algo más de esta pregunta porque te estás aferrando a palabras que en realidad no tienen sentido.

Answer 5

¿No es el cristianismo paganismo (politeísta) porque los cristianos esperan convertirse en dioses?

Usemos algunas matemáticas para responder.

Dios es Dios.

Jesús es hijo de Dios y es Dios.

Somos hijos de Dios

Jesús es nuestro hermano.

¿Asi que?

Ya somos Dios, o al menos uno de sus atributos. Compartimos con él voluntad y decisión.

La unidad no contradice el polimorfismo. Sin embargo, esos son pensamientos y palabras para comprender una realidad que podemos experimentar pero no describir realmente, la relación dentro de la unidad. Se supone que los recién nacidos lo viven con sus madres amorosas, a veces.

Answer 6

Santo Jesús sufrió por los pecados de los verdaderos creyentes de Dios solamente. Una de las ideas básicas de la encarnación humana es sufrir por los pecados de los devotos merecedores. El cuerpo humano es seleccionado para encarnar para este mismo propósito. El cuerpo humano de la encarnación sufre como cualquier otro cuerpo humano. Entonces solo está la verdadera transferencia de los pecados totalmente justificada. La encarnación puede evitar el dolor durante el sufrimiento de los pecados de los devotos al usar el superpoder de Dios. Pero Dios nunca engaña a la justicia. Por lo tanto, Jesús realmente sufrió todos los castigos de los devotos merecedores como cualquier otro cuerpo humano sufre y cumplió la justicia en la transferencia de los pecados. Esta es la verdadera razón por la cual Dios selecciona un cuerpo humano y se identifica con él. Si es una estatua inerte, tal transferencia de sufrimiento no puede tener lugar.

Aunque el Hijo está sufriendo en la Santa Cruz, en realidad es el Padre quien se extendió por todo el Hijo que sufrió. Esta es la esencia de decir que Padre e Hijo son uno y lo mismo.

El Padre no sufre los pecados de las personas malvadas que no cambiarán en absoluto. Los que son los verdaderos devotos y los que han servido al Señor sin aspirar a nada a cambio solo se liberan de sus pecados. Tales devotos nunca rezan al Señor por la liberación de sus pecados porque nunca desean que el Señor sufra por sus pecados. Por lo tanto, nunca aceptan la liberación de sus pecados. Si llegan a saber, se opondrán a tal transferencia de pecados porque son los verdaderos devotos de Dios. Por lo tanto, el Señor sufre por sus pecados sin revelarlo. Si no te vuelves al Señor, tienes que llevar todos tus pecados contigo e ir al infierno. Si te vuelves hacia el Señor, Él te liberará de todos tus pecados siempre que cambies y continúes el resto de tu vida en Su servicio divino.

Su trabajo es traer paz en este mundo y ver que cada ser humano obtenga la salvación. Quiere que el infierno se cierre permanentemente. Pero debes volverte hacia Dios sin aspirar a la liberación de tus pecados. Debes participar en su servicio y, sin embargo, debes estar listo para sufrir los castigos de tus pecados según la regla. No debes preguntarle a Él ni siquiera desear tal liberación de tus pecados. Una vez que deseas esa liberación, indirectamente le pides al Señor que sufra por tus pecados. En tal caso, no eres su verdadero devoto. Él toma tus pecados y te libera solo cuando lo sirves sin ninguna aspiración a tal liberación.

Answer 7

En el cristianismo, Dios es más que ” un alma eterna que vive en el cielo “: es el creador y el gobernante supremo del universo. Solo puede haber un gobernante supremo del universo. No tengo exactamente claro cómo es la vida futura. Pero, presumiblemente, todos los habitantes del cielo seguirán siendo súbditos de Dios.

Answer 8

Su problema es su comprensión de lo que un Dios es para un cristiano o incluso, arriesgaría, la mayoría de los teístas. Hay una clara distinción entre un inmortal y un Dios y tu pregunta implica que no eres consciente de ello. Las creencias paganas tienden a guiarse principalmente por los ciclos de su vida diaria, no por las revelaciones de un salvador silencioso.

Answer 9

Los cristianos no esperan convertirse en dioses. Esto no está basado en la Biblia. Es un alma … no es un dios y ciertamente no es un Dios.

Dios es Dios porque creó y sostiene el universo. No nos convertimos en dioses.

Answer 10

En el cristianismo histórico, como en el judaísmo y el islam, no hay duda de que Dios es el único Dios. Dios es uno, somos muchos. Todo lo demás es creación, imagen e imitación.

Si bien podemos esforzarnos por tener las propiedades y el carácter de Dios, a través de conceptos como el amor, la misericordia, el perdón, la sumisión, la perfección, incluso la unidad, somos de un tipo y Dios es de otro.

Answer 11

Esta pregunta tiene una premisa falsa.

¿Dónde vemos en el cristianismo que la inmortalidad otorgada a un creyente es equivalente a la divinidad, la omnipotencia u omnisciencia?

¿De dónde sacas que aquellos que viven en una vida futura para la realidad eterna son ellos mismos eternos en su naturaleza?

Hay una diferencia fundamental entre lo eterno y lo eterno.

Answer 12

La diferencia es el poder. Seguiremos vivos, pero no podremos hacer que las cosas existan simplemente hablando, ni lo sabremos todo, como lo es Dios. Seremos nosotros, finalmente capaces de hablar con Dios directamente.