Durante la meditación, mi mente sigue participando en actividades mentales, incluso cuando soy consciente de mi respiración. ¿Que puedo hacer?

Answer 1

Bueno, hay numerosas meditaciones. Si bien hay algunas meditaciones que dan consciencia a la respiración, no la encuentro orientada a los resultados como otros métodos.

En primer lugar, ya estás respirando bastante bien, así que ¿por qué pensarlo?
En segundo lugar, no activa ningún recurso interno al poner su atención en la respiración.
En tercer lugar, tal como lo señaló, atraer su atención a la respiración no hizo nada para detener sus pensamientos.

Intentaría la meditación Heartfulness, que te trae resultados definitivos en muy poco tiempo. Es gratis, es fácil, hay ayuda disponible en curso (gratis) y generalmente puede experimentar los efectos de la transmisión en la primera sesión con un entrenador.

Lamento seguir diciendo esto una y otra vez. Puede parecer que estoy promoviendo un método sobre otro, excepto que leo a personas semanales que realizan diversas prácticas, incluso durante mucho tiempo y no tienen resultados tangibles.

Eso es como ir a una universidad durante 5 años y no aprender nada o ir al gimnasio y no estar más en forma. ¿Realmente continuarías gastando todo ese tiempo y dinero sin obtener nada? De ningún modo. Por eso es mejor buscar a otros que se hayan beneficiado y obtener su opinión y asistencia.

La razón por la que puede beneficiarse de la meditación en el corazón es simple:

1. Todos tus pensamientos están en tu cabeza. Es bueno quitar nuestra atención de la cabeza y ponerla en otro lugar, como el corazón.
2. El corazón es el asiento del amor. Nunca recibió una tarjeta de San Valentín con una imagen de un cerebro.
3. El corazón es donde sentimos. La mente piensa en pedazos y partes. El corazón siente, el sentimiento es completo. Es una cosa
4. El corazón es la fuente de la intuición: con qué frecuencia escuchas o dices: “Solo sigue a tu corazón”. Es por eso que necesitamos meditar allí, para que podamos aprender a escuchar la voz tranquila del corazón.
5. El corazón es la fuente de la vida. Es la morada de nuestro Ser interior y superior. Cuando se purifica, siempre dará la orientación correcta.
6. Tu corazón bombea la sangre por todo tu cuerpo. Al hacer el pensamiento positivo de que la fuente de luz ya está presente en su corazón, incluso la sangre lleva esta idea a través del cuerpo físico. Por lo tanto, nos beneficiamos a todos los niveles, físico, emocional, mental y espiritual.

Por favor, pruébalo (prueba muchas cosas también, pero tómalas una por una y no todas al mismo tiempo). Lo intentaría durante un par de meses: la meditación matutina, el rejuvenecimiento nocturno (limpieza) y las sesiones con un entrenador (en persona o a larga distancia). Mira cómo te sientes.

Aquí hay algunos enlaces: Aprenda a meditar | Por qué meditar | Meditación – Heartfulness

Para encontrar un grupo o entrenador local: Heartspots – Heartfulness Trainers

Si por casualidad no recibe respuesta de un entrenador, envíeme un mensaje y con gusto lo ayudaré a sentarme con usted a meditar. La ayuda realmente marca la diferencia en este proceso.

Realmente no deseo apagar a nadie sonando como si estuviera promoviendo un método. No me pagan, nadie gana dinero, es gratis. Este es un movimiento para ayudar a cualquier persona en cualquier parte del mundo a experimentar los estados más elevados que la espiritualidad tiene para ofrecer. Es cada persona derecho de nacimiento. Todos somos voluntarios de más de 140 países. No hay nada a lo que unirse. Esto se trata de compartir. Siente el amor.

Answer 2

P: Durante la meditación, mi mente sigue participando en actividades mentales, incluso cuando estoy consciente de mi respiración. ¿Que puedo hacer?

El problema es que ser consciente de tu respiración ES actividad mental. Siempre será actividad mental. Siempre te mantendrá en estado de conciencia de vigilia, no puedes ir más allá de los pensamientos haciendo esto. Es inherente a la técnica misma.

Solución: deja de prestar atención a tu respiración. Lo que básicamente significa dejar de hacer esta técnica de Mindfulness, es demasiado superficial si quieres ir más allá de los pensamientos a la fuente de pensamientos en la Conciencia Trascendental.

Durante la Conciencia Trascendental, la respiración a menudo se vuelve extremadamente suave y ligera e incluso se suspende por un tiempo. Esto corresponde con una reducción en la actividad mental hasta el punto de no actividad mental. Esto no solo es deliciosamente pacífico, es totalmente espontáneo: SIN esfuerzo, ninguna actividad mental puede hacer que eso suceda.

He escuchado a muchas personas decir que están hartos del esfuerzo necesario y la insatisfacción con la superficialidad de sus técnicas de meditación. Algunos aún pueden estar contentos con ellos, pero otros están listos para profundizar, más allá de la observación de la respiración, más allá de TODOS los pensamientos, para experimentar la Trascendencia que rápidamente desarrolla estados superiores de conciencia.

Si finalmente está cansado de continuar con todo este ajetreo mental con pensamientos (ideas, recuerdos, emociones, sensaciones) en cualquier técnica que esté haciendo y quiera entrar en una paz profunda y reparadora más allá de la actividad mental mientras expande la conciencia, aprenda la Meditación Trascendental ® técnica. TM no se trata de involucrarse en pensamientos, se trata de salir del camino de la tendencia natural a sumergirse en la conciencia pura felicidad, por lo que es fácil. Es un mecanismo automático.

TM es en realidad sobre el desarrollo de estados superiores de conciencia. Todo lo demás se sigue de eso. Discuto mucho más sobre la experiencia y los beneficios y la investigación realizada sobre Meditación Trascendental junto con comparaciones con otras técnicas en muchas de mis respuestas sobre Quora.

Answer 3

Habiendo alcanzado el espacio del testigo silencioso de la iluminación, en el que me convertí en uno con TODO LO QUE ES. Puedo decir que el camino de regreso a ese espacio es muy similar a la forma en que llegué allí en primer lugar. Elija no comprometerse con los pensamientos verbales del diálogo interno. En lugar de concentrarse en la respiración, simplemente concéntrese en SENTIR en general. Si la respiración llega a la consciencia, entonces siéntela. Si los sonidos llegan a la conciencia, entonces siéntelos. Si surgen pensamientos, siente cómo se siente que interrumpan tu silencio. Elija nuevamente para volver a una percepción sin palabras de lo que surge. Incluso puedes hacer esto caminando si quieres. Probablemente se encontrará caminando más despacio, si no queda completamente fascinado por la maravillosa visión del mundo que lo rodea cuando los pensamientos no lo interrumpen. Simplemente continúa disfrutando sintiendo todo lo que ocurre. Relájese más y más profundamente en esa experiencia y en la comprensión de que esta experiencia sin palabras de sentir la naturaleza de las cosas que lo rodean ES USTED. Puede comenzar gradualmente (o rápidamente) a sentir que no hay diferencia entre su conciencia de las cosas que siente y las cosas mismas. Pueden comenzar a revelarte cosas que solo el creador de esas cosas podría revelarte, como cuando un artista experimenta su propio trabajo, y puedes comenzar a darte cuenta de que esto se debe a que ESTAS son tus creaciones y extensiones reales de tu muy en forma y sustancia. Lo difícil es que estoy usando palabras para explicar esto, pero tu experiencia será el tipo de conocimiento sin palabras que ocurre cuando te despiertas de un sueño de tal manera que entiendes completamente lo que el sueño estaba tratando de decirte, y al escribirlo, le toma una hora o más explicar el vasto significado que de alguna manera le quedó claro en los pocos segundos que recordaba el sueño (y su significado) en el momento en que despertaba. Entrar en la iluminación es muy similar a este tipo de despertar con toneladas de comprensión repentinamente clara de una manera que las palabras simplemente no pueden transmitir en el breve instante en que sucede, y aún así puedes recordar y escribir y hablar y pensar sobre eso después en longitud considerable Regresar al espacio iluminado del testigo silencioso es como regresar a un sueño, apagar el diálogo interno y sumergirse en una conciencia sensible de lo que se le presenta, mientras se baña en este conocimiento del artista que creó el arte. en primer lugar. Las palabras tienen sus límites para señalarle esto.

Answer 4

Permita que la actividad mental sea. No luches, solo permítelo. Si descansa en la posibilidad de pensar, automáticamente ya no se dedica a ello y hay paz.

Si intentas luchar con él, solo lo harás más fuerte. Así que aprende a permitirlo y en ese permitir, tu atención que está involucrada con el pensamiento puede relajarse de su participación en el pensamiento y descansar en la respiración.

No hay fuerza en ello. Es una relajación profunda. Deja que el pensamiento sea. Eso es lo que el pensamiento deja que sea. Y descanse en eso permitiendo que sea. La conciencia es automática en eso. Al permitir, la conciencia es.

Lea este artículo principal sobre meditación aquí que habla más sobre permitir. Iluminación espiritual y, si lo desea, hay enlaces a toneladas de enseñanzas de meditación gratuitas en la parte inferior de la página que pueden serle útiles.

Espero que esto ayude.

Answer 5

Existe una idea errónea común de que la meditación significa detener la mente. Podrías volverte loco tratando de hacer eso.

Cuando los pensamientos y la charla mental ocurren durante la meditación, son procesos que ocurren en el AHORA. No te están distrayendo del momento presente. Son lo que hay en el momento presente.

En la práctica de la atención plena, usted reconoce con calma los pensamientos sin juzgarlos. Tu eres el cielo Son las nubes Tu eres el oceano Son las olas, subiendo y bajando. Este reconocimiento en sí mismo puede calmar parte de la charla.

Cuando estés listo, vuelves a la sensación de la respiración.

Tu respiración puede ser un buen objeto para que te concentres, o tal vez necesites algo más. Puedes MIRAR una vela, la luna, el sol, una foto de una figura espiritual o los ojos de un compañero. Puedes ESCUCHAR los grillos, los pájaros, una pista de audio de la naturaleza o un cuenco. Puedes CANAR una palabra o frase como Om o Amor, ya sea en silencio o en voz alta.

Hay muchos objetos de enfoque en la meditación. Tal vez estás en el camino correcto con la respiración. De todos modos, recuerde que los pensamientos no son distracciones.

Answer 6

La verdad, lleva décadas despejar realmente la mente, e incluso entonces, si lo está haciendo bien, el ruido y la actividad mental le informan sobre su naturaleza que ha perdurado durante siglos, si no más. Cada vez que te encuentras con este ruido, trae un nuevo desafío dejar ir, ya que al dejar ir, surgirá un nuevo pináculo a tiempo para crear una distracción leve. El ego / ruido / actividad mental, simplemente refleja el karma no resuelto que puedes enfrentar cada día que vives. Es como derretir un iceberg, puedes vaporizar todo lo que puedes ver hoy, pero mañana te darás cuenta de que simplemente te has librado de 1/7 de la masa, y ha surgido más de las aguas para enfrentar. Esto es cierto para cada estudiante, maestro y maestro, pero refleja el viaje hacia la iluminación, o al menos la autoconciencia. Confronte la actividad mental con amor, comprenda que es mental porque refleja un momento en que deja de escuchar a Dios / guía y comienza a especular … ríase amablemente, es parte de su inmadurez.

Answer 7

Estudié Meditación Trascendental.

Desde esta perspectiva, la respuesta es nada. Un mantra ayuda a anclar tus pensamientos, pero los pensamientos ocupados son naturales y se supone que salen a la superficie. Permitir que estos pensamientos molestos se procesen es parte del proceso de curación.

Si eres nuevo en la meditación, puede llevar algo de tiempo.

Uno de los cientos de estudios: mi favorito es un fascinante estudio de la Facultad de Medicina de Harvard de 2011 que muestra la neurogénesis en áreas del cerebro que antes se consideraban imposibles en menos de ocho semanas de meditación consciente.

“Las reducciones informadas por los participantes en el estrés también se correlacionaron con una disminución de la densidad de la materia gris en la amígdala, que se sabe que juega un papel importante en la ansiedad y el estrés”.

Tomé una clase de bioestadística y la interpretación de datos de ensayos clínicos. Mi proyecto final fue una revisión de la literatura clínica sobre “Meditación y neurogénesis”. Encontré que los cerebros de los meditadores experimentados son 10–14 años más jóvenes que los que no lo hacen.

Primero experimenté la “trascendencia” y describí la experiencia cuando mi cuerpo y mi mente cambiaron repentinamente a un estado más profundo y relajado. Se sentía como dormir pero estaba sentado erguido. Una caída empinada e instantánea como deslizarse en un baño caliente.

Llegarás ahí.

Answer 8

A medida que nuestro sistema nervioso central se ha vuelto más complejo, [la humanidad] ha desarrollado el hábito de pensar todo el tiempo. Nunca descansamos, como has descubierto en tu meditación. La meditación está diseñada para curar esa falla en nuestro pensamiento. La herramienta indispensable de “pensamiento” [toda actividad mental consciente – CMA] se utiliza para resolver nuestros problemas, satisfacer nuestros apetitos y alcanzar nuestras metas, pero no juega ningún papel en que seamos felices, [obtener un poco de tranquilidad]. Deberíamos dejarlo de lado una vez que haya cumplido su función, como cualquier otra herramienta.

El problema es que nunca hacemos eso; sufrimos de pensamiento aleatorio y habitual; de obsesivo / compulsivo CMA. Para curar esa falla, practicamos abstenerse de “pensar” en la meditación mientras permanecemos alertas y pasivamente conscientes.

En la meditación observamos el funcionamiento de nuestra mente de una manera tan distante como podemos reunir. No participamos en esas maquinaciones.

Realmente no hay nada que hacer en la meditación; Es descanso del trabajo mental.

Esperamos pacientemente a que todos los pensamientos se desvanezcan por sí mismos. No debe haber expectativas, deseos o impulsos para controlar o dirigir los pensamientos.

Asvagosha [un filósofo indio del primer siglo] dijo: ” Todo tipo de ideación debe ser descartada tan rápido como surja; incluso las nociones de control y descarte deben ser eliminadas”.

El Buda Gautama nos dio la psicología de la felicidad que luego se incorporó al budismo cuando dijo:

“El nirvana es la extinción de dukkha”.

Esto se puede traducir como:

“Se puede acceder a la felicidad directamente en la meditación absteniéndose de la actividad mental consciente [todo pensamiento – CMA]”.

La felicidad es el objetivo humano común; lo que imaginamos que necesitamos en nuestras vidas, esperamos que lo hagamos felices.

Leí que has estado usando el ejercicio preparatorio de contar respiraciones. Quizás es hora de seguir adelante.

No esperes ningún resultado inmediato. Eventualmente obtendrá un fácil acceso a la paz mental [felicidad] en su vida cotidiana.

Puedes ver mi intento de explicar por qué la meditación funciona mirando “Zen del siglo XXI” en mi sitio web en Introducción

Answer 9

Reduce tu preocupación a una sola respiración.

No intentes seguir la respiración a través de muchas respiraciones, sino que finge que cada respiración es la única respiración. Respira uno, olvida uno.

Reduce tu preocupación a un solo momento.

Luego llévelo más lejos y vea cuán cerca puede observar la respiración, al tiempo que se da cuenta de cómo se vuelve ajeno u olvidadizo de lo que sucedió en las respiraciones pasadas, a su alrededor o en su mente. A medida que reduce su enfoque y sigue volviendo a la respiración con marcos de referencia más pequeños, su alcance será demasiado pequeño para reconocer la diferencia de contextos más amplios que requieren más “tiempo” para ser entendidos o descritos con el lenguaje de su crítica interna.

Limite su preocupación a los momentos entre momentos.

Considere el hecho de que para comprender y seguir el diálogo dentro de su mente, la velocidad de su percepción debe ser igual a la velocidad de ese diálogo. Si su tasa de percepción disminuye o aumenta más allá del umbral de su comprensión, el diálogo deja de correlacionar sus significados anteriores. Esto también es válido para las imágenes.

Al observar otros fenómenos durante los intervalos de cuando su conciencia está dejando la respiración, puede notar que hay pensamientos entre pensamientos, contenido entre el contenido, y que su mente solo ha generalizado los fenómenos para su convencimiento, en lugar de su precisión.

A medida que se concentra en momentos más pequeños dentro de los momentos posteriores a la respiración, reduciendo efectivamente su alcance de enfoque, su precisión, frecuencia y profundidad aumentarán. A medida que aumenta su tasa de percepción, su percepción comienza a alcanzar la tasa de reconocimiento. La tasa de reconocimiento es tan infinita como la tasa de percepción, pero lo que sucede cuando comienzas a ponerte al día, comienzas a ver las brechas entre los fenómenos y los fenómenos dentro de las brechas.

Es similar a mirar la llanta de un automóvil mientras conduce por la carretera.

Si viera esto por primera vez desde una tasa de perspección fija y generalmente más lenta, supondría que el neumático gira alrededor de un eje sin estructuras conectadas. Sin embargo, si aumenta su perspección siguiendo el giro de la llanta hasta que sus ojos se mueven igual de rápido con su giro, descubrirá que hay radios y complejidades que interconectan los fenómenos generalizados.

Este mismo principio se aplica a los contenidos de su práctica de meditación. La mayoría de las personas son arrastradas por lo que ocurre en la superficie del océano, en lugar de saber cómo mirar dentro de las profundidades de sus expresiones. Reduzca su preocupación y practique esto diligentemente, y se le revelará nueva información y experiencias.

Practique también la disminución de la frecuencia respiratoria y experimente con varias frecuencias. A medida que disminuye la respiración, se da la oportunidad de invertir más conciencia en cada respiración, por respiración. Cuando vuelva a su ritmo promedio, su atención será más potente y observará su experiencia.

Answer 10

Cuando hay actividad mental en la meditación, puedes aprender.
Puedes aprender su contenido, puedes aprender cómo comienza, puedes aprender cómo termina.

Con cada estado meditativo debes reconocer: lo que me trajo aquí no me llevará allí. Esto es parte del proceso de aprendizaje. Utiliza la actividad mental para anclar la mente a la respiración y es exactamente esta actividad la que evita estados más refinados.

Si tomamos la práctica budista, vemos que al principio te das cuenta de la respiración (entrada / salida), luego te das cuenta de la calidad de la respiración (larga / corta), luego te das cuenta de todo el cuerpo (antes de esto atención en un solo punto) y finalmente “calmamos las formaciones corporales”.

Esta calma lleva a un segundo conjunto de experiencias: éxtasis y alegría. Esto lo hará sensible a la actividad mental y desde este punto puede calmar la actividad mental (leer el pensamiento).

Debe determinar dónde se encuentra en estos pasos y, a partir de ahí, avanzar, recordando que lo que lo llevó a cierto paso no lo llevará al siguiente.

Y … cuanto más intentas controlar esto, más te involucras en la actividad mental y, por lo tanto, se hace más difícil calmar eso.

Answer 11

Las actividades mentales producen sensaciones que son:

• Agradable
• Desagradable o
• Neutral

Puede tomar nota de estas sensaciones al ver su impermanencia con ecuanimidad. Si reaccionas, esto lleva a las raíces dañinas:

(1) la tendencia latente a la lujuria reforzada por el apego a los sentimientos agradables;

(2) la tendencia latente a la aversión reforzada por el rechazo de los sentimientos dolorosos;

(3) la tendencia latente a la ignorancia reforzada por ignorar los sentimientos neutrales.

Pahāna Sutta

Pero los activos metálicos provocan la proliferación del pensamiento.

“Bhikshu, en lo que respecta a la fuente de la cual la proliferación de la concepción y la percepción ataca a una persona: si uno no encontrara nada allí para deleitarse, nada allí para recibir, nada a lo que aferrarse, este es el final de

• la tendencia latente de la lujuria,
• la tendencia latente de la aversión
• la tendencia latente de los puntos de vista,
• la tendencia latente de la duda,
• la tendencia latente de la vanidad,
• la tendencia latente del deseo de existencia, y
• La tendencia latente de la ignorancia.

Este es el final de la toma de la vara y la espada, las disputas, las disputas, el caos [contienda], la calumnia y la mentira, donde estos estados malvados y dañinos cesan sin dejar residuos “.

…

Avuso, dependiente de la [ojo | oreja | nariz | lengua | cuerpo | mente] y [forma | sonido | oler | gusto | toque | mente-objeto], [ojo | oreja | nariz | lengua | cuerpo | mente] surge la conciencia.

• La reunión de los tres es contacto.
• Con el contacto como condición, hay sentimiento.
• Lo que uno siente, lo percibe.
• Lo que uno percibe, uno piensa.
• En lo que uno piensa, uno prolifera mentalmente.

A partir de eso como fuente, la proliferación de la concepción y la percepción ataca a una persona con respecto al pasado, futuro y presente [formas | sonidos | olores | gustos | toque | objetos mentales] reconocibles a través del [ojo | oreja | nariz | lengua | cuerpo | mente].

Madhu, piṇḍika Sutta

Esto puede mitigarse desarrollando las Jhanas:

Cuando, bhikshu, este samadhi ha sido cultivado, bien cultivado por ti, entonces debes entrenarte así:

“Habitaré de manera activa, claramente consciente, consciente,

observando [contemplando] el en el,

eliminando la codicia y el descontento [descontento] con respecto al mundo “.

Por lo tanto, bhikshu, debes entrenarte.

Cuando, bhikshu, este samadhi ha sido cultivado, bien cultivado por ti, entonces, tú, bhikshu,

LA 1ª SANTA DHYANA:

debe cultivar este samadhi con aplicación inicial, con aplicación sostenida;

debe cultivar este samadhi sin una aplicación inicial, solo con una aplicación sostenida;

LA 2DA DHYANA:

debería cultivar este samadhi sin aplicación inicial, sin aplicación sostenida;

debería cultivar este samadhi con entusiasmo;

LA TERCERA DHYANA:

debe cultivar este samadhi sin ralladura;

debería cultivar este samadhi atendido por la comodidad;

LA 4TA DHYANA:

debería cultivar este samadhi atendido por la ecuanimidad.

Saṅkhitta Dhamma Sutta

Answer 12

Querido John,

Sin preocupaciones. Lo estas haciendo bien. Lo que estás experimentando es completamente normal.

Un par de sugerencias:

1. Practica la meditación consciente. Aprende a mirar tus pensamientos desde una perspectiva objetiva. Sé honesto con ellos. No pelees con ellos. Solo obsérvalos. Haga esto durante unos 10 minutos al principio y luego alargue las meditaciones. Luego puede ampliar sus meditaciones de atención plena para incluir más cosas para observar. Es un tipo muy poderoso de meditación.

2. Pruebe una buena meditación guiada. Concéntrese en la orientación y no se preocupe por nada más. Puedes descargar algunos aquí.

Lo más importante, practica y no te juzgues a ti mismo. No hay escalera o camino. Estás bien donde estás.

Cuídate

Jon

Answer 13

Siempre se nos dice, “cuanto más esfuerzo ponemos, más nos salimos de la vida, pero esto no siempre es cierto “.

Tome SLEEP, por ejemplo, puede usar su traje de noche favorito, acostarse en la posición donde duerme, mantener su peluche cerca del pecho, colocar el aire acondicionado a una temperatura agradable y aún así no puede dormir. Y cuanto más intentes dormir, menos sueño tendrás. ¿Por qué? Porque no puedes forzarte. Solo cuando dejas de intentar te duermes.

Similar es el caso con la MEDITACIÓN, no puede forzar que suceda. Si tu cerebro se mueve mientras intentas meditar, solo significa que tu mente está sobre energizada en este momento.

Entonces, ¿qué hacer entonces?

Tomemos otra metáfora del cerebro sobre energizado, “EL CABALLO SALVAJE”.

Para domesticar al caballo salvaje, el caballo no se inmoviliza en un lugar, sino que se saca con una cuerda larga en un espacio abierto. El caballo corre y corre y corre hasta que finalmente se siente libre, y luego ese sentimiento de libertad lo calma. Es entonces cuando se abordan las cuerdas y el caballo salvaje se inmoviliza en el lugar original de descanso.

Por lo tanto, no detengas tu mente, deja que nuestra mente piense, sumérgete en el conjunto de ideas, corre detrás de las cadenas y trenes de pensamiento, una vez que dejes que tu mente haga eso, se trata de una posición de descanso.

Y luego puedes simplemente sentarte durante horas y disfrutar de la melodía del silencio y la libertad … LO DIVINO

(Fuente: – espacio de cabeza)

Answer 14

Abrázalo : esa es la mejor parte de la meditación para mí. Es un momento para que mi mente haga lo que quiera hacer, porque lo que intenta hacer es decirme inconscientemente cómo me siento.

Lo que más me gusta hacer cuando medito es pensar, muchas veces para motivarme, pero principalmente para pensar dónde estoy, qué tan lejos he llegado y hacia dónde me gustaría ir, y si tu mente quiere pensar en algo de lo contrario, permítelo.

Intenta esto : la próxima vez que estés meditando y tu mente comience a hacer lo suyo, permítelo: sigue el viaje que te está guiando y mira lo que te dice. Vea si le señala algo: estoy bastante seguro de que comenzará a conectar los puntos en su vida, porque su mente está tratando de mostrárselos.

Eso es justo lo que pienso al respecto.

Escritor en Smoke Break

Answer 15

En realidad, mucha gente piensa que la meditación nos lleva a algún tipo de destino.

Es cierto que el destino es paz, serenidad y tranquilidad, etc.

Por lo general, las personas lo hacen bien en uno o un mes y medio.

El destino final de la meditación no es ninguna actividad mental, es tranquilidad y serenidad.

Una vez que haya alcanzado cierto punto en la meditación, incluso con algo de actividad mental y pensamientos, sentirá las cosas mencionadas anteriormente.

1. Ciertamente te sentirás mareado.
2. Feliz
3. Sin preocupaciones
4. Una sensación de que la sangre que fluye en su cerebro está causando un hermoso cosquilleo desde el interior de los vasos sanguíneos.

Es difícil para todos llegar a un punto en el que no haya un solo pensamiento en su cerebro. Excepto por esos monjes budistas en el Tíbet.

Answer 16

Nada. Solo sigue haciendo lo que ya estás haciendo, siendo consciente de tu respiración. Si te distraes con tus pensamientos, solo devuelve tu atención a la respiración, siendo consciente de los pensamientos que te distrajeron y solo mirándolos, sin sentimientos, solo como espectador. Incluso puede decirse a sí mismo: “Oh, pensé en la cena de hoy, está bien” y luego volver a la respiración. Haga esto tantas veces como lo necesite, continúe haciéndolo incluso si tuviera que llamar su atención cien veces por minuto.

Answer 17

No te preocupes, eso es absolutamente normal. Solo sigue …

Pruebe las llamadas ‘Meditaciones activas’ de Osho. Comienzas con actividad, al igual que tu mente activa. Y entonces el silencio vendrá solo. Solo eche un vistazo aquí: | OSHO | Meditación – Mindfulness y la ciencia del interior. Podría comenzar, por ejemplo, con la Meditación Kundalini de OSHO.

¡Que te diviertas!

Answer 18

La mente se dedicará a la actividad mental, porque eso es lo que se supone que debe hacer. No lo tomes como un obstáculo. E idealmente deberías ir a un retiro de meditación de vipassana de 10 días. En las primeras etapas de la meditación, hágalo usted mismo los métodos rara vez funcionan. La meditación es un compromiso y una disciplina. Así que por favor, estén muy, muy relajados sobre todo el fenómeno. El viaje de lo interno tiene sus propias formas de desarrollarse y es una experiencia inmensamente gratificante, pero la paciencia lo es. Pues paciencia. Te deseo lo mejor.

Answer 19

Lo mejor que puedes hacer es identificar, no hacer nada

La meditación es no hacer, en acción.

Durante la meditación, su mente se dedica a actividades mentales, Let It Be,

Mantienes tu Conciencia con la Respiración, Sé con ella, Sigue observando, No prestes atención a los pensamientos. distraerse de los pensamientos, solo prestar atención a la respiración.

Sabes que la mente se ha convertido en tu maestro en lugar de esclavo, y Mid es un maestro muy malo, aunque es un buen esclavo.

así que no te preocupes, ten paciencia, relájate.

Paciencia, espera, relajación es clave para la bóveda de la meditación.

La meditación es un evento que está ocurriendo, lo que ocurrirá naturalmente.

Solo tienes que quedarte quieto, relajado, seguir mirando aliento.

Permanezca atento, tenga paciencia, las cosas llevan tiempo, respire con calma.

La mejor de las suertes.

Answer 20

No te preocupes, de eso se trata la meditación.

Muchos gurús espirituales han dicho mucho sobre la meditación, incluso aquí …

Lo intenté de muchas maneras, gurús, cursos, bla, bla … ninguno funciona, aunque es principalmente como lo que enseñan, pero eso no es meditación.

la meditación es ir sin pensamientos o mirar sus pensamientos conscientemente sin apegarse a ellos: y el proceso es observar sus pensamientos, imágenes, sonidos que llegan cuando cierra los ojos con la columna erguida y los mira / escucha, pero trate de separar sus pensamientos de ellos por ejemplo. escuchando el canto de los pájaros, aquí solo escuche su canto y separe el canto de los pájaros. Esto es difícil, pero esta es la única forma correcta, y alcanzar el objetivo más alto de la vida humana, ¿cómo puede ser fácil? nuestros santos hacen tapasya por años y años, nosotros también tenemos que hacer algo तप (स्वयं को तपाना)

Algunos elementos esenciales (en serio lo son):
Coma bien: alimentos enérgicos y saludables en cantidad adecuada

Haga ejercicio antes de sentarse a meditar: yoga, ejercicio, baile, pero en buena cantidad para que su energía interna se eleve

Vive con buenos pensamientos: esto es bastante difícil, pero a medida que seas consciente de tus pensamientos, gradualmente dejarán de venir

Sé consciente: sé consciente la mayoría de las veces, te ayudará mucho cuando medites

Ayuda a otros: esto no significa ayudarme o dar caridad a algún templo o gurú. e incluso no se trata solo de dinero. lo que puedas hacer (HAZLO) sin siquiera esperar gracias, eso es una ayuda real. como: darle unas galletas a un perro, esperar a que alguien cruce la calle (con una sonrisa en la cara), darle un dulce a un niño (no el tuyo) o regalar una copia + bolígrafo si no puedes pagar la tarifa de la escuela Un niño de escasos recursos.

Ahora estás en el camino correcto. Ahora depende de la voluntad de Dios cuándo conocerte 🙂

Para saber más, mira mi canal: Aapka Dost Anurag

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