¿Quiénes son las personas que se dice que la casta inferior se iluminó en el hinduismo?

P: ¿Quiénes son las personas de la casta inferior que se iluminaron en el hinduismo?

Hay muchos. De hecho, las castas inferiores han contribuido mucho a la religión hindú.

Actualmente Narayana Guru del siglo XIX de Kerala, un gran Advaitin. Era de una casta intocable. Enlace – Narayana Guru. Durante su tiempo, a las mujeres de casta inferior no se les permitía cubrirse los senos. Las mujeres de la casta inferior se vieron obligadas a descubrir el pecho mientras veían a los brahmanes. Narayana Guru ha hecho muchas reformas a Kerala.

El sabio Vyasa , un sabio brahmán y el autor más venerado de las principales escrituras hindúes, era el hijo de Satyavati, una mujer de casta baja. El padre de Vyasa, Sage Parasara, se había enamorado de Satyavati, una mujer pescadora, y se había casado con ella. El profundo conocimiento de Vyasa de los Vedas más tarde determinó la casta de Vyasa como sabio brahmán, y no su nacimiento de una mujer de casta baja.

2. Sage Valmiki , el célebre autor de la epopeya, Ramayana, era un cazador de castas bajas. Llegó a ser conocido como un sabio brahmán sobre la base de su profundo conocimiento de las Escrituras y su autoría del Ramayana.

3. Sabio Aitareya , quien escribió el Aitareya Upanishad y nació de una mujer Shudra.

4. Rishi Parashar , el famoso legislador era el hijo de un Chandala, el más bajo de los Sudras.

5. Rishi Vasishta era hijo de una prostituta, pero honrado como sabio.

6. La sabia Vidura , una sabia brahmán que dio instrucción religiosa a Kind Dhritarashtra, nació de una sirvienta de baja casta del palacio. Su casta como sabio brahmán se determinó sobre la base de su sabiduría y conocimiento de Dharma Shastras (escrituras).

7. Los Kauravas y Pandavas eran los descendientes de Satyavati, una mujer pescadora de casta baja, y los hijos de Sage Vyasa. El padre de Vyasa era el sabio brahmán Parasara, el nieto del sabio Vasishtha. A pesar de esta herencia mixta, los Kauravas y Pandavas eran conocidos como Kshatriyas sobre la base de su ocupación.

8. Chandragupta Maurya era de la tribu Muria, que solía recolectar plumas de pavo real (mor); Samrat Ashok era hijo de un daasi.

9.Saint Thiruvalluvar que escribió Thirukural no era más que un tejedor. Otros santos fueron adorados, incluidos Kabir, Sura Dasa, Ram Dasa y Tukaram, provenientes de la clase más humilde de la sociedad hindú.

10. Rishis Satyakama Jabala de Chandogya Upanishad era un hijo de prostituta.

11. Shankracharya había aceptado a un paria como su Guru. Ese paria era un gurú iluminado.

De hecho, la mayoría de los vaisnavas, budistas, son de casta inferior. La tradición vaisnava se origina en el budismo y aceptó a Buda como la encarnación de Dios.

Aparte de eso, Swami Vivekananda era de no brahmanes . La mayoría de los Rishis de Upanishads son Kshatriya. De hecho, el Vedic Karma Kanda es la contribución de los brahmanes. Y Vedic Jnana Kanda, Upanishads son la contribución de Kshatriya.

Cada vez que los Kshatriyas han predicado religión, se la han dado a todos; y cada vez que los brahmanes escribían algo, negaban todo derecho a los demás. Entonces, en el hinduismo, el karma védico kanda o los rituales están restringidos solo a los brahmanes. Mientras que Upanishads o Vedanta está abierto para todos.

Si se ve correctamente, el “sistema de castas” no tiene nada que ver con la religión, sino estrictamente según la ocupación de una persona. En la antigüedad, a los individuos se les asignaban tareas según sus habilidades y aptitudes; por ejemplo, a una persona se le permitió convertirse en barbero porque tenía la habilidad para ello, y lo mismo para todas las demás tareas. Los cuatro deberes principales como Chhatriyas (soldados), Brahmana (sacerdotes y maestros), Vaishya (hombres de negocios) y Shudra (personas del sector de servicios) se clasificaron según su habilidad y NO POR NACIMIENTO. Más tarde, esto se distorsionó y la “casta por nacimiento” se convirtió en la norma del día.

Como muchas otras malas vibras, este llamado “sistema de castas” permaneció de esta manera distorsionada hasta ahora y contribuyó a una mayor devolución del sistema social. A pesar de esto, cada “casta” tiene su propia importancia en la sociedad y sin ellas la vida se volvería difícil. Por ejemplo, un barbero, herrero, carpintero, lavandero, limpiadores, etc., aunque, consideradas castas inferiores, son elementos extremadamente importantes de la sociedad.

En esos días, era posible “cambiar” la casta aprendiendo habilidades independientemente de la familia de nacimiento, por ejemplo, un Chhatriya podría convertirse en un Brahmin, Shudra podría convertirse en un Vaishya y viceversa adquiriendo habilidades del oficio. Por lo tanto, el sistema social anterior se basaba en la habilidad individual y NO en la familia de nacimiento. Más tarde, como muchos otros males, este “sistema de castas” también se convirtió en parte inseparable de la sociedad en este estado distorsionado.

Si lees algunos de los escritos antiguos, ha habido casos en que los Shudra se convirtieron en personalidades veneradas similares a los brahmanes; Shabari, Kevat (quien remaba con Rama por el río), Maharshi Valmiki, etc., son pocos de los que reciben más respeto que otros. Del mismo modo, Dronacharya se convirtió en un Chhatriya desde que enseñó la guerra y luchó en las guerras, al igual que Karna, que se convirtió en gobernante a pesar de haberse criado en una familia más baja. Hay tantos ejemplos, pero a nadie le importa leerlos y comprenderlos.

Entiendo que el pueblo hindú necesita una lista de personas ilustradas de la casta inferior. Muktipada Behera dio una gran respuesta al verificar / declarar la realidad en cuestión.

Me atrevo a responder desde un punto de vista espiritual universalmente práctico.

A.

  • La madurez espiritual de un ser humano no depende de ninguna casta.
  • La madurez espiritual de un ser humano no depende de pertenecer a ninguna escuela o tradición.
  • La madurez espiritual de un ser humano depende única y exclusivamente de la experiencia espiritual práctica de uno.

SEGUNDO.

  • En todas las culturas y tradiciones, había muchas personas desconocidas espiritualmente altamente maduras.
  • En todas las culturas y tradiciones, había muchas personas espiritualmente altamente maduras, que no conocían las teorías y filosofías de enseñanzas o escuelas particulares.

Por lo tanto, en la India, la solución para el próximo desarrollo espiritual del país es centrarse en la espiritualidad práctica (conocimiento experiencial) que suprime todas las disputas triviales entre los puntos de vista filosófico, teórico e intelectual.

Hay una cuestión crítica: ser feliz al ver la madurez espiritual de otro ser humano, independientemente de su etiqueta formal religiosa / docente / escolar.

Además de las grandes personalidades mencionadas en las otras respuestas, aquí hay algunas más:

  1. Nandanar: un gran devoto de Lord Shiva, nacido en la familia de Castas Programadas. El Señor ordenó que el Nandi (toro) frente al templo se alejara para que Nandanar pudiera tener el darshan del Señor.
  2. Kannappa Nayanar: Cazador de nacimiento, desarrolló una devoción inimaginable hacia Lord Shiva. Para ilustrar su devoción, el Señor creó una situación en la que Kannappa se arrancó los ojos para detener el sangrado del Shiva Lingam.
  3. Sabari – Ella nació en una familia de cazadores. El sabio Mathanga la reconoció como una gran alma, y ​​le pidieron que se quedara en el asram hasta que llegara el Señor Rama. Lord Ram se acercó a su asram y comió las frutas que ella le ofreció amorosamente. Más tarde dejó su cuerpo físico y ascendió al cielo.

Hay muchos más … como Vidur, un gran devoto del Señor Krishna.

No hay absolutamente ninguna conexión entre la casta de uno y la madurez espiritual.

De 12 santos alwars de los gurús tamil vaishnava … excepto uno o dos ninguno es un brahmán. P.ej. Thiruppana azhwar era un Potter.

De un total de 63 santos, la mayoría proviene de comunidades como trabajadores, pescadores, etc. thirunaalai povar nayanaar etc. Muchos son ejemplos.

En chaleco y norte pienso sant ravidas que vivía al mismo tiempo que Meera Bhai.

Varna asharamaa no es la casta de hoy.

Todos los Varna tenían que seguir un Dharma y la casta de hoy no es lo mismo que los varnas. Algunos santos como Kabir también son de otras religiones.