http: // … http: // … ¿No deberíamos pedirle ayuda a Dios?
Si eres una persona común, debes seguir las reglas de tus actos y tu naturaleza. Si eres un devoto, incluso entonces, no debes pedirle ayuda a Dios. Su devoción no debe aspirar a ningún resultado. Le estás pidiendo ayuda a Dios significa que quieres que Dios viole sus propias reglas naturales. La impresión de millones de ángulos y sabios se altera si Dios viola sus propias reglas. Eso dará una mala impresión en Dios. Usted está incomodando a Dios al obligarlo a usar su poder sobrenatural. Ya sea que sea un devoto o no, siempre debe tratar de resolver sus problemas haciendo su mejor esfuerzo.
Si fallas, incluso entonces, no le pidas a Dios que te ayude. Entonces, piensas que es tu destino y adoras a Dios como de costumbre. Arjuna estaba peleando con su abuelo, Bhishma. Arjuna no estaba haciendo su mejor esfuerzo para matar a Bhishma. Estaba simpatizando con Bhishma, quien ha criado a Arjuna. Al notar esto, Krishna (Jesús) tomó su chakra Sudarshana y corrió a matar a Bhishma. Eso significa que el Señor trató de resolver el problema de Arjuna a través de su poder divino. Arjuna no estuvo de acuerdo con esto y obligó a Krishna a detenerse, porque Arjuna sabía de su esfuerzo inadecuado. Pero cuando Sindhava iba a ser asesinado, Arjuna hizo todo lo posible, porque Arjuna hizo un juramento de matar a Sindhava antes del atardecer y, de lo contrario, prometió que entraría en el fuego.
Dado que la puesta de sol tuvo lugar aparentemente debido a los mayas de Krishna, Arjuna dejó de pelear y quiso entrar al fuego. Él solo iba a saltar al fuego, pero nunca pidió ayuda. Pensó que ese era su destino. Por lo tanto, el Señor lo ayudó en secreto. Por lo tanto, si pones tu mejor esfuerzo, aún fallas porque está más allá de tus límites, si eres un verdadero devoto y no pides la ayuda de Dios, entonces el súper poder te ayudará en secreto. El secreto se debe a la preservación de lo sagrado de su administración a los ojos de los demás.
Dios actúa como Padre y como maestro (Gurú) en el caso de cualquier alma. Como Dios creó el alma, Él es el Padre. Pero al mismo tiempo, Él es el maestro que entrena a cada alma para que surja en el camino espiritual. Generalmente en el mundo el padre es diferente ya que el maestro está separado. Pero aquí, en el caso de cualquier alma, el verdadero Padre y el verdadero maestro son uno solo y ese es Dios. Por lo tanto, Dios siempre es amable como Padre y es estricto y duro como maestro. Pero la dureza del maestro es solo aparente y en realidad la dureza es solo amabilidad. Por lo tanto, básicamente Dios siempre es amable. Dios parece duro como el maestro y amable como el Padre.
Como el maestro es básicamente amable incluso en su actitud severa, Dios siempre es amable en la realidad o en el sentido básico. Las almas han cometido pecados continuos y buenas obras continuas y si los resultados se dan en base a la misma secuencia y lapso de tiempo, habrá castigos continuos por mucho tiempo y felicidad continua por otro lapso de tiempo prolongado. Entonces será verano por un año e invierno por un año. Pero el Dios más amable ha reorganizado nuestros resultados de tal manera que nuestra vida humana se haga con buenos y malos resultados alternativos para que haya verano durante dos meses e invierno durante dos meses para que los dos años se hagan con pareja alternativa. de meses de verano e invierno. Ni el verano ni el invierno aburre con continuidad y tanto el verano como el invierno con el lapso de un año cada uno se agota.
Los castigos se utilizan para eliminar la ignorancia y la felicidad se da como un intervalo entre los castigos. Los castigos también se seleccionan de tal manera que su intensidad sea adecuada a la frecuencia de requerimiento para la transformación en la vida una y otra vez. Esto significa que un alma en particular requiere un castigo particular de una intensidad específica adecuada para el grado de ignorancia del alma y, en función de lo mismo, la duración del castigo también varía de un alma a otra. De acuerdo con el requisito, una porción adecuada del resultado del pecado se corta como un trozo de un pastel grande. El tamaño de la pieza depende del requisito de la naturaleza del alma. El tamaño de las piezas de las tortas de sal (mal resultado) y dulce (buen resultado) depende de la duración del tratamiento y el intervalo requerido por la naturaleza del alma.
El pastel de sal es una medicina para la ignorancia y el pastel dulce es el alimento durante el tratamiento para el alma del paciente. Los pasteles sobrantes se utilizan para el infierno externo y el cielo en el mundo superior. Cualquiera que sea el lugar (el infierno, el cielo o la tierra), los castigos se dan solo para el tratamiento de la ignorancia. En la tierra, los castigos se usan como medicamentos, pero en el infierno, los castigos se usan como la cirugía final para eliminar la ignorancia. En cualquier caso, solo la bondad de Dios siempre se refleja. Por lo tanto, se puede ver a Dios como un Padre, un Maestro o un Doctor que administra medicamentos o un cirujano que opera y en todos los ángulos solo se refleja siempre la amabilidad. Él siempre está trabajando constantemente para elevar cada alma. Dios trabaja como maestro, médico y cirujano y, al mismo tiempo, Dios con una actitud del Padre también observa el posible límite hasta el cual el alma puede resistir el tratamiento.
Una vez que se alcanza el límite, Dios recuperará la actitud de Padre retirándose de la actitud de Maestro, Doctor o Cirujano y, como Padre, comenzará a dar el alimento de la felicidad por algún tiempo. Recuerde que Él está usando los malos y buenos resultados de los actos del alma solo en cada acción para elevar el alma.
Las acciones son realizadas por el alma en una atmósfera libre y Dios no tiene ningún rastro de interferencia y, al mismo tiempo, todo este tratamiento y comida organizada alternativamente hace que el ciclo de vida sea bastante interesante para el alma sin aburrimiento, ya que la continuidad de cualquier cosa está ausente. De lo contrario, el alma se habría aburrido y el Samskara (sentimiento fuerte) de aburrimiento debería haber seguido al alma y el alma debe haber desarrollado repulsión hacia este mundo tan pronto como nazca en este mundo.
