Sanatana-Dharma: su verdadero significado
Cuando se trata de comprender el significado de Sanatana-dharma, debemos ser conscientes de su definición sánscrita. La raíz de la palabra dharma proviene de dhri , que significa mantener o mantener. El sánscrito dice dharayati iti dharmaha , que se traduce como dharma es lo que sostiene. Sin embargo, no solo lo que se apoya es dharma, sino que lo que hace el apoyo también es dharma, dhriyate iti dharmaha . Entonces, el dharma consiste tanto en la fuerza que sostiene como en lo que se sostiene. También se puede decir que existe el camino del dharma, así como su conclusión, el objeto del dharma o lo que estamos buscando, la meta de la vida. Entonces dharma es el medio y la meta.
Dharma también se dice que es la fuerza que mantiene el universo. Donde hay dharma hay armonía y equilibrio individual, social e intergalácticamente. Entonces, el camino del dharma produce la armonía y la satisfacción que también es otro aspecto de lo que estamos buscando. De esta manera, queremos armonía internamente, en nuestra propia conciencia, pero tampoco podemos tener paz individual a menos que haya armonía o cooperación social, entre las masas. Entonces, donde no hay dharma, hay desarmonía y un estado de ser que está fuera de balance. Y socialmente significa que sin dharma, hay una falta de cooperación, junto con una escalada de peleas y peleas. Esto a menudo se manifiesta como una falta de distribución de recursos, mientras que algunas partes del mundo pueden experimentar abundancia de agua, alimentos o combustible, pero otras partes están muriendo de hambre. O mediante la manipulación deshonesta de la oferta y la demanda, algunas necesidades tienen un precio tan alto que están fuera del alcance de los pobres. Cuando actuamos contra la ley del dharma, interrumpimos la armonía y la cooperación que queremos. En otras palabras, creamos una vida para nosotros en la que hay estrés, confusión, descontento y frustración. Y cuando sentimos eso, se convierte en nuestra contribución a la condición social general. Es exactamente lo contrario de lo que deseamos lograr. Por lo tanto, vivir una vida fuera del dharma significa trabajar contra nosotros mismos.
Además, si vivimos sobre la base de la lujuria y la codicia, para acumular posesiones, dinero y placer sensual por las demandas de la mente y los sentidos, será más difícil seguir el camino del dharma. Por supuesto, cuando este es el caso, a menudo vemos que esas personas se vuelven cada vez más descontentas y desequilibradas, enamoradas de la ilusoria felicidad en la existencia material. Hacer lo que no se debe hacer se llama vidharma , que es un tipo de adharma o actividad no dármica. La conclusión, por lo tanto, es que si queremos felicidad y paz debemos aprender a vivir de acuerdo con el camino del dharma.
La práctica del dharma debe hacerse no por obligación sino por amor debido a la percepción del Supremo en todos los seres vivos. Con esta motivación, el dharma puede ayudar a prevenir lesiones a los demás y a tratarse con respeto. Dharma también significa conducta justa. Esto incluye seguir las leyes sociales y la actividad y el comportamiento moral adecuados. Fomenta la veracidad de pensamiento, palabra y obra. El punto de los cuales es alcanzar la meta del dharma.
Dharma también significa verdad. Entonces seguimos el camino del dharma para liberarnos de la ilusión y alcanzar la Verdad última, que es la realidad más elevada, los estratos espirituales. La Verdad Absoluta significa la meta filosófica final y el fin de todo conocimiento, o Vedanta, que es Dios, el Ser Supremo. Entonces, cuando queremos alcanzar la liberación de la existencia material, después de darnos cuenta de la inutilidad de su naturaleza temporal, y deseamos alcanzar a Dios, entonces es mucho más fácil seguir el camino del dharma y vencer las tentaciones del mundo material temporal. Entonces podemos soltar los objetos ilusorios que son, de hecho, obstáculos en el camino hacia la Verdad y Dios, y la felicidad en general.
Cuanto más nos atrae la existencia material y acumulemos los objetos ilusorios para satisfacer nuestra mente y nuestros sentidos, en esencia, más obstáculos traeremos a nuestra vida. Y debemos superar estas obstrucciones en algún momento para alcanzar la Verdad Absoluta. Por lo tanto, la vida vivida de acuerdo con la ley del dharma significa que nos liberamos de los falsos obstáculos, del estrés, de los falsos complejos y cambios de humor y de los conflictos internos. Por lo tanto, cuanto más libres seamos para experimentar nuestro ser real como seres espirituales. Y cuanto más la sociedad elija seguir el camino del dharma, más fácilmente podremos lograr una existencia de cooperación y armonía en lugar de guerras, conflictos, terror y asesinatos. Entonces, hagamos lo que hagamos, incluso si se trata de hacer negocios, ganar dinero, política, etc., debe hacerse sobre la base del dharma. Entonces las cosas progresarán de la manera adecuada. Seguir el dharma traerá tanto el bienestar material como la liberación final de la existencia material. Por lo tanto, uno puede lograr todo lo que este mundo puede ofrecer a través del camino del dharma.
A nivel nacional, étnico o racial, el dharma es un instrumento de unidad, no de división. Lo que ayuda a unir a todos y desarrollar el amor y la hermandad universal es el dharma. Lo que causa discordia o falta de armonía o provoca odio es adharma . Lo que trabaja en contra o intenta destruir el dharma es adharma . Con este entendimiento, podemos percibir que ciertas religiones que existen en este planeta que fomentan la división entre aquellos que están “salvados” y aquellos que supuestamente van al infierno, o que se centran principalmente en las diferencias entre su secta y otros, son realmente adármicos . Esas religiones que no enseñan que todos somos seres espirituales, todos hijos del mismo Dios, todos iguales a los ojos de Dios, son adharmicos . Puede que estén limitados en cuanto a su profundo conocimiento y conciencia, pero hasta que adopten los principios dármicos continuarán produciendo desacuerdos, inquietud, actitudes duras e incluso odio entre las personas en nombre de la religión. La razón es que están ausentes de un verdadero conocimiento trascendental y profundos conocimientos espirituales. Como tales religiones carecen de dharma, no podrán entregar una a dharma ni a la Verdad Absoluta. Por lo tanto, la falta de paz y armonía entre varias religiones será común hasta que esto se remedie. De esta manera, el camino del dharma es más que una religión o un sistema de creencias. Es el medio para percibir y vivir directamente de acuerdo con esa realidad superior y la unidad espiritual entre todos nosotros.
Entonces podemos ver que el camino del dharma es más una forma de vida. Algunas personas pueden decir que el dharma védico, o hinduismo, es otra religión. Sin embargo, si entendemos este principio de dharma, podemos ver que no se trata simplemente de otra religión o “ismo”. Es una forma de vida que se vive con cada momento y cada respiración. Se trata de elevar nuestra conciencia al más alto nivel posible. Se trata de comprender y vivir de acuerdo con los principios espirituales universales que se aplican a todos. Por lo tanto, alcanzamos nuestro máximo potencial, que al final está en la plataforma espiritual.
Por ejemplo, cuando uno llega al nivel de dharma, entonces todas sus acciones están de acuerdo con el dharma, el camino de la armonía y el equilibrio, en sintonía con lo Divino. Por ejemplo, en la cultura védica podemos encontrar la expresión artística de la danza. Esta es solo una de las muchas formas de arte en la tradición védica. Pero en el camino del dharma es una expresión de la salida emocional de uno hacia Dios, Ishwara o Krishna. Una salida emocional de esta manera significa que te expresas a Dios, liberas tu amor por Dios y tus pensamientos y conciencia se absorben más en Dios. Entonces esto también es como el yoga, una forma de meditación dedicada. De esta manera, la actitud dentro del baile es única. No es simplemente una liberación emocional para satisfacer la propia mente, sino que es una expresión de anhelo de unirse con Dios. Eso es yoga. Es dharma. Entonces, en este sentido, dharma significa la libertad de expresar naturalmente nuestra proclividad interna, que es acercarnos a la Verdad Absoluta y adorar esta Verdad, este Ishvara o Dios.
Por lo tanto, en el camino del dharma, los bailes, los movimientos, los disfraces y las joyas se utilizan para relacionar los pasatiempos de Dios o para mejorar nuestro apego a Dios. Estas son todas expresiones del dharma, nuestra naturaleza eterna para amar a Dios y ser amados por Dios. Por lo tanto, el dharma también está protegido al continuar la tradición. Por esta razón, debe haber una clase de hombres dedicados a proteger el dharma. Solo uno que tiene el dharma puede protegerlo.
Ahora, cuando agregamos la palabra Sanatana al dharma, expande el significado y el propósito. Sanatana significa eterno. Entonces Sanatana-dharma puede significar el antiguo camino que ha existido desde tiempos inmemoriales. Es el camino eterno que se le ha dado a la humanidad y proviene de más allá de la dimensión material. Por lo tanto, Sanatana-dharma es el camino interdimensional de progreso para todos los seres vivos.
También se puede decir que es el camino incesante e imperecedero del alma. Sanatana-dharma también significa el camino eterno y nuestra naturaleza eterna. Dharma significa la naturaleza suprema del ser vivo, el alma espiritual. Y la naturaleza o dharma del alma es amar y ser amado, servir a su objeto más adorable y recibir amor. Al igual que el dharma o la naturaleza del azúcar debe ser dulce, sabemos que si no es dulce o si es salado, entonces no es azúcar. El dharma del fuego es dar luz y calor. Si no hace eso, entonces no puede ser fuego. Entonces, el Sanatana-dharma o naturaleza eterna del alma es que es un ser espiritual que está naturalmente conectado a Dios y siente el mayor gozo en su posición constitucional como siervo de Dios. El alma necesita amar. No puede prescindir de ella. Y nuestra naturaleza como seres humanos refleja la naturaleza del alma porque siempre estamos buscando el amor. Aunque cuando tal amor se interpreta a través de la mente y los sentidos, a menudo se acepta como la satisfacción de la mente y el cuerpo. Esto solo trae felicidad temporal porque es simplemente un reflejo de lo que realmente queremos y necesitamos. Entonces, para el alma, el objeto más adorable es el Señor y las cosas más agradables son las relaciones e intercambios espirituales. Esto es lo que dará el epítome de la dicha que anhelamos en las relaciones amorosas.
Entonces, Sanatana-dharma significa tanto la verdad espiritual suprema como los medios para alcanzarla. Y esa verdad es el conocimiento divino del alma. Por lo tanto, si debe haber alguna eternidad en nuestras relaciones, o cualquier conexión espiritual con cualquier cosa que hagamos, debe basarse en ese conocimiento divino del alma, la realidad última. Ese es el camino de Sanatana-dharma, realizar nuestra identidad espiritual y luego saber cómo actuar en consecuencia.
Por lo tanto, el propósito de la vida es seguir el camino del dharma que nos llevará a la conclusión de reconocer que todo es la energía de Dios, Brahman. Siguiendo esto más adelante, el camino del dharma nos llevará a la unión con Dios. Y la unión más alta es a través del amor y la devoción, o bhakti . Así, el bhakti-yoga, el proceso de devoción amorosa al Señor, es el epítome de seguir Sanatana-dharma. Hacer de esto el objetivo de nuestra vida significa que estamos viviendo una vida de dharma. Y el objetivo final del dharma es alcanzar a Dios.
Sanatana-dharma es también una cuestión de comprensión. Es una conciencia de que cada partícula de este universo es una expansión de las energías de Dios. Que todo es una exhibición de las potencias del Para-Brahman, la Existencia Absoluta. Dharma es el camino para ver cómo Dios está en todas partes. Por lo tanto, el dharma no es solo el camino hacia Dios, sino que también está en Dios. Una persona verdaderamente liberada no se preocupa por la liberación o por regresar a casa con Dios en el mundo espiritual. Él ya está consciente de que está en la energía de Dios, ya sea la energía material o espiritual. Es toda una exhibición de las potencias de Dios donde quiera que vaya. Por lo tanto, el dharmin o Dharmist, el seguidor del dharma que ve a Dios en todas partes, ya está en casa. La liberación de la existencia material seguirá a esa persona como un sirviente.
Si entendemos esto correctamente, podemos ver que Sanatana-dharma es la base de la verdad universal. Se puede aplicar a cualquier persona en cualquier momento y en cualquier parte del universo. Por lo tanto, muchas religiones pueden y deben incluir Sanatana-dharma dentro de su enfoque y perspectiva. No importa en qué religión esté afiliado, aún puede beneficiarse y crecer dentro del redil de Sanatana-dharma para alcanzar una mayor conciencia y percepción de su verdadero potencial y su verdadera identidad espiritual. De esta manera, el mundo entero podría alcanzar una nueva etapa en su desarrollo social y espiritual, así como en armonía y cooperación.
– Por Stephen Knapp (Sri Nandanandana Dasa) – Sanatana-Dharma
