Ambos son esenciales.
Lo espiritual es el corazón de la religión, la vida interior. Los ateos y otros extraños a una tradición religiosa miran desde afuera, ven los rituales desnudos y lo encuentran tonto. Esto se debe a que no ven la experiencia interna, la experiencia de ser parte de la comunidad y la experiencia espiritual interna. La letra de la ley parece plana, fría y muerta sin comprender el espíritu que la atraviesa. Y hasta cierto punto, están justificados en esto, porque vemos a tantas personas religiosas en estos días para quienes el exterior es todo lo que hay, la mera repetición del ritual sin sentir, la aplicación rígida de la ley sin reflexión o pensamiento. Esto es como roer la corteza despojada de lo que una vez fue un delicioso melón.
La religión es, en cierto sentido, un andamio, un rastro de migas de pan, un hilo al que te aferras para salir del laberinto. Es un conjunto de ejercicios probados en el tiempo para ayudarlo a guiarse, dada la mentalidad y el esfuerzo correctos de su parte, hacia una realidad espiritual experimental. Es un medio para el fin de encender una luz guía dentro.
Las religiones son los restos de la experiencia trascendente original de una figura o figuras fundadoras. Los fundadores de la religión son figuras brillantes y luminosas que lograron, a través del esfuerzo, la suerte y la Providencia, conectarse a la línea principal. Brillaban como estrellas contra el trabajo pesado de su realidad contemporánea. El Islam, por ejemplo (y el judaísmo también, creo), habla de que hubo más de 100 000 profetas y mensajeros. Según las estimaciones de la cantidad de humanos que han vivido, alrededor de 100 mil millones, esto los convierte en personas que literalmente eran uno en un millón. Estas cifras encontraron un programa que les funcionó. La gente los vio, vio su calidad y se sintió atraída hacia ellos y hacia el Dios del que hablaban, cuya luz brillaba a través de ellos como el fuego de una lámpara. La gente ve la energía espiritual dentro de estos fundadores y siente que fluye de ellos. Cuando estas cifras pasan, viven, primero en los recuerdos de quienes las conocieron, y en el ejemplo de los mejores inspirados al conocer al fundador. Estas personas brillan con una especie de luz secundaria, un reflejo de la luz de esa lámpara original.
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Finalmente, incluso las personas que conocieron y conocieron al fundador fallecieron. En ese punto, todo lo que le queda son las descripciones escritas del fundador y la comunidad primitiva. Historia. Biografía. El rico sentido vivo del contexto se debilita y requiere esfuerzo para descubrirlo. Una clase de clérigos parece estudiar y ayudar a dar vida a esa realidad espiritual en un momento posterior y en un lugar diferente. Tendrás algunas cepas de los seguidores más dedicados que transmitieron los aspectos más profundos e internos de la tradición, pasando la llama atenuada en el tiempo de mano en mano a través de los siglos como una reliquia familiar sagrada.
La religión solo funciona cuando cumple ese fin de encender el fuego espiritual cálido. De lo contrario, solo estás frotando furiosamente palos en la oscuridad. Es la cáscara sin la sustancia. Esto es lo que es tan aterrador e incomprensible sobre los gustos de ISIS. Siguen fervientemente la carta (aunque incluso aquí fallan a través del literalismo y la falta de comprensión contextual), pero detrás de los ojos, el espíritu está muerto como las puertas. Pero, sin embargo, lo persiguen con toda su energía. “Los mejores carecen de toda convicción, mientras que los peores están llenos de intensidad apasionada …”
Por otro lado, la espiritualidad por sí sola, sin religión, aunque es buena, y probablemente unos pocos pasos mejor que la religión sin espiritualidad, es incompleta y sin dirección. La tradición religiosa proporciona estructura y disciplina. Ofrece un programa que ha sido probado en el campo en una amplia franja de diferentes circunstancias, para diferentes tipos de personas. Esa estructura ayuda a trazar un camino conocido y confiable hacia la espiritualidad para las masas, vinculado a la continuidad de una tradición.