¿Por qué la meditación es tan importante para un budista? ¿Para qué sirve?

Según la tradición, Siddhartha Gautama (también conocido como Buda) se iluminó después de meditar durante un largo período de tiempo. Descubrió el secreto para vivir una vida verdaderamente satisfactoria. Luego buscó de inmediato a los ascetas con quienes había practicado anteriormente y compartió sus enseñanzas: las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero. A los fines de esta respuesta, estos pueden resumirse como: la vida está llena de sufrimiento, pero si actúas de la manera correcta, puedes reducir ese sufrimiento.

La meditación es esencial para seguir el Sendero Óctuple; sin ella, es difícil cultivar el conocimiento y la habilidad necesarios.

  • Vista correcta: la meditación lo alienta a dejar de lado el yo (es decir, su ego) para que pueda ser más imparcial. La meditación también te enseña a ver las cosas como realmente son, en lugar de cómo crees que son o quieres que sean.
  • Resolución correcta: la meditación es, en parte, una señal de compromiso. Una cosa es aceptar y seguir los preceptos establecidos por el Buda. Otra es “remangarse las mangas” y buscar la iluminación. El nivel de resolución generalmente distingue a los monjes y monjas de los laicos.
  • Discurso correcto: la meditación no solo lo alienta a ser consciente de lo que dice, sino que alienta la compasión y el desinterés; es menos probable que diga algo duro o intencionalmente engañe a alguien.
  • Acción correcta: tomar decisiones morales acertadas cuando tienes tiempo para deliberar no es tan difícil. Tomar buenas decisiones morales en el momento es. Esto es especialmente cierto en situaciones inusuales donde las reglas normales entran en conflicto o simplemente no se aplican. En tales casos, debe ser perspicaz y perspicaz, cualidades que pueden mejorarse mediante la meditación.
  • Medios de vida correctos: aunque algunas profesiones, como las de naturaleza criminal, son claramente “medios de vida incorrectos”, otras no son tan claras. Se necesita una reflexión considerable para determinar si su profesión elegida está teniendo un efecto positivo general o si necesita hacer cambios; La meditación puede ayudar con esta introspección.
  • Esfuerzo correcto: la meditación requiere esfuerzo. De hecho, se puede considerar como el “esfuerzo más correcto” en el budismo, ya que es el camino hacia la Iluminación y se promueve como la forma principal de reducir el sufrimiento para usted y los demás.
  • Atención plena correcta: la “meditación de atención plena” es una práctica budista común; Está específicamente diseñado para hacerte más consciente y consciente.
  • Concentración correcta: al igual que con la atención plena, la meditación ayuda a mejorar su capacidad de concentración. Le alienta a poner su atención en una cosa a la vez, en lugar de distraerse con varias cosas a la vez.

El enfoque en la meditación muestra algo muy importante sobre el budismo, pero es una práctica que utilizan la mayoría de los budistas, no una piedra angular per se; Algunas escuelas de budismo no lo defienden, al menos no como una prioridad principal, y en general es cierto que el budismo Mahayana, que aumenta la importancia de los laicos, es menos probable que lo requiera. Dicho esto, la meditación es un aspecto crucial de la práctica espiritual para la gran mayoría de los budistas serios.

La prioridad espiritual del budismo se puede resumir en una palabra: conciencia. Sufrimos por ignorancia, literalmente ignorancia . Somos tan ignorantes, de hecho, que realmente pensamos que nuestros ojos están bien abiertos. En palabras de Junior Soprano, “Algunas personas están tan atrasadas en una carrera que realmente piensan que están ganando”. La meditación es el último “entrenamiento de fuerza” para la “fuerza” de la conciencia.

Es el tipo de cosas que Dios, un sacerdote o un chamán no pueden “otorgar”, como tampoco él podría otorgarle grandes músculos o una gran habilidad musical. Imagina que tu mente tiene tanto poder potencial como un par de manos en el antes bebé Michael Jordan o YoYo Ma, es un pensamiento tan contraintuitivo, porque nuestra cultura post-cristiana ha sostenido a fondo la idea cristiana de que la mente ya está cultivada en excelencia , esa percepción viene gratis, producto de nuestro acceso privilegiado a lo divino. Cuando comienzas a ver cuán entrenada y cruda es la mente, el trabajo meditativo puede volverse tan adictivo como lo es el gimnasio para los culturistas.

Con la conciencia, esa mente se convierte en un medio real de percepción, en lugar de un simple mecanismo de entrega de sensaciones en línea con las inclinaciones independientes del deseo y la aversión. El dominio es diferente de la investidura , por ejemplo, la bienaventuranza o la gracia divina. La meditación budista es para el cultivo espiritual lo que la jaula de bateo es para los jugadores profesionales de béisbol. La meditación es la última ‘reconquista’ de la mente de mono que sufren la mayoría de los humanos y prácticamente toda la vida infrahumana.

Tenga en cuenta que esto hace que la meditación también sea diferente del pensamiento , que es análogo a la (mera) percepción (con ideas subyugadas por cosas (físicas)). La meditación es tan diferente del pensamiento como mirar o estudiar la ciencia de los pesos es en realidad levantarlos; puede aprender más sobre ellos cuanto más lo hace, pero no aprenderá más sobre cómo levantarlos, no aumentará su poder para hacerlo (aunque puede aprender más sobre cómo estudiar y percibir las cosas, sobre el poder / dominio de la periodística percepción, si no el poder / dominio para hacer realmente la actividad que estás estudiando / percibiendo).

Lo que Puja es para los hindúes, misa para los católicos, Namaz para los musulmanes, también lo es la meditación para los budistas. Shakya Muni Buddha se iluminó (se despertó como lo implica la palabra Buddha) después de una larga meditación bajo el árbol Bodhi. Creo que es justo ver que cada budista está tratando de emular a Buda, de alguna manera. Buda fue un hombre que se despertó para darse cuenta de las cosas como son y no como las imaginamos o como nos gustaría que fueran, por lo que también hay esperanza para nosotros. Buda nunca afirmó ser divino. Desanimó la especulación metafísica. La meditación ayuda a uno a darse cuenta y actualizar cuatro nobles verdades. Como estoy muy, muy lejos de despertar, no puedo decir más que esto.

Sirve para reducir el ruido interno.

Cuando no puedes quedarte quieto, tu mente siempre está parloteando, y hay un alto grado de ansiedad, estás en un camino poco saludable. Al reducir este ruido interno, la meditación promueve la salud y también aumenta la sensación de bienestar.

Pero este no es el objetivo de la meditación, al igual que la miel es el objetivo de las flores silvestres. Es simplemente un resultado natural del proceso.

La meditación también aumenta la conciencia espiritual, nos conecta con nuestras partes intuitivas y, en general, aumenta la capacidad de conciencia; colectivamente, a esto lo llamamos con el término singular “conciencia”.

Sin conciencia, realmente no tiene sentido, a menos que necesite los beneficios de salud adicionales.

Hay tres prácticas en el budismo que se clasifican como “entrenamientos superiores”. Estas son Moralidad (Shila), Concentración (Samadhi) y Sabiduría (Pragnya).

Deben practicarse en orden e iterativamente. Avanza un poco en la moralidad, luego la concentración y la sabiduría y avanza en ciclos para avanzar más hasta convertirse en un Buda.

La parte de concentración de los tres entrenamientos superiores no es más que meditación (Shamatha + Vipassana) y sin ella, no hay progreso.

Asi que…

No es importante para todos los budistas. Tiene mucha importancia para muchos budistas occidentales.

En cuanto al propósito al que sirve: hay dukkha , que se traduce como insatisfacción / estrés / sufrimiento, y que es creado por cada persona a través de cómo comprometen su experiencia. La característica fundamental de todo lo que podemos experimentar es anicca , impermanencia. Cuando no tenemos una comprensión profunda de esta característica de toda experiencia: anhelamos que las experiencias agradables duren para siempre, tememos que las experiencias desagradables duren para siempre, confundimos la sucesión de pensamientos y sentimientos que experimentamos por algún tipo de yo permanente.

Cuando meditamos, desarrollamos la capacidad de dirigir la atención, y aprendemos a examinar la experiencia de cerca para verla como realmente es. Cuando aprendemos a hacer eso, vemos y sabemos que todo lo que podemos experimentar es impermanente, que no satisface, que no es uno mismo. Entonces podemos liberar la codicia, el odio y el engaño. Y luego, no hay más dukkha .

El Buda dijo: “Solo he enseñado una cosa, dukkha , y su cesación”.