La vida, el universo y todo: todo es transitorio, impermanente, siempre cambiante. Nada esta arreglado. Nada es finalmente real.
Por eso luchamos y sufrimos. Seguimos persiguiendo cosas que son incapaces de satisfacernos. Solo podemos tener breves momentos de satisfacción. La felicidad eterna nunca llega.
pero hay una solución. Sucede que nuestra propia naturaleza verdadera, de hecho, la verdadera naturaleza subyacente de la vida, el universo y todo, es todo uno, una perfección infinita sin nombre.
Además, la experiencia de despertar a esta verdadera naturaleza es absolutamente maravillosa. Podemos estar en la dicha perfecta con solo estar despiertos a lo que es realmente cierto.
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Un despertar como este se produce de forma natural y espontánea en un estado de conciencia que está perfectamente quieto y abierto.
Entonces, ¿cómo llegamos a ese estado? Bueno, no es una especie de estado de élite que pocos pueden alcanzar. No requiere gimnasia mental ni esfuerzo sobrehumano. De hecho, es nuestro estado más natural: una vez que dejamos de prestar atención a todas las cosas que nos distraen y que la vida nos arroja constantemente, y una vez que dejamos de perseguir otras cosas de la vida que sentimos que ‘necesitamos’.
Entonces aquí es donde entra la meditación.
La meditación es un proceso que permite que la mente se relaje y caiga en este estado tranquilo, prístino y en reposo. Al calmar la mente nos liberamos de todos esos procesos mentales que nos mantienen cautivos. Esto es exquisitamente maravilloso.
(Nota: cuando estamos profundamente dormidos, la mente está en reposo; pero no hay experiencia consciente de dicha porque, obviamente, estamos inconscientes. El punto de la meditación es cultivar la mente en reposo mientras todavía está completamente consciente).
Espero haber presentado los conceptos básicos del budismo en un lenguaje sencillo. Para ir un paso más allá, estos son algunos de los términos sánscritos originales que los budistas usarían para explicar las mismas cosas:
Saṃsāra • la condición humana vista como un ciclo constante y sin sentido de nacimiento y muerte.
Dukkha • “doloroso”, “triste”, “frustrante”; describe la característica principal de la condición humana.
Nirvāṇa • “extinguido” o “apagado” (como una vela); el cese de todos los procesos que nos retienen en el samsara ; por lo tanto, el nirvana también describe la dicha de la liberación.
Dhyāna • meditación, el proceso que calma la mente y cultiva el nirvana.