Cito al maestro de meditación Swami Vivekananda.
#. Debes mantener la mente fija en un objeto, como una corriente continua de petróleo. La mente del hombre común está dispersa en diferentes objetos, y también en el momento de la meditación, la mente al principio es apta para vagar. Pero deja que surja cualquier deseo en la mente, debes sentarte con calma y observar qué tipo de ideas vienen. Al continuar observando de esa manera, la mente se calma y no hay ondas de pensamiento en ella. Estas ondas representan la actividad mental de la mente. Esas cosas que has pensado demasiado profundamente, se han transformado en una corriente subconsciente y, por lo tanto, surgen en la mente en la meditación. El aumento de estas ondas, o pensamientos, durante la meditación es una evidencia de que su mente tiende a la concentración. A veces la mente se concentra en un conjunto de ideas, esto se llama meditación con Vikalpa u oscilación. Pero cuando la mente se vuelve casi libre de todas las actividades, se funde en el Ser interno, que es la esencia del Conocimiento infinito, Uno y Sí mismo Su propio apoyo.
#. Piensa y medita que eres el Atman omnipresente. “No soy ni el cuerpo, ni la mente, ni el Buddhi (facultad determinante), ni el cuerpo burdo ni el sutil”, mediante este proceso de eliminación, sumerge tu mente en el conocimiento trascendente que es tu verdadera naturaleza. Mata la mente al sumergirla repetidamente en esto. Entonces solo usted se dará cuenta de la Esencia de la Inteligencia, o se establecerá en su naturaleza real. El conocedor y el conocido, el meditador y el objeto meditado, se volverán uno, y el cese de todas las superposiciones fenomenales seguirá … No hay conocimiento relativo o condicionado en este estado. Cuando el Atman es el único conocedor, ¿por qué medios puedes saberlo? El Atman es conocimiento, el Atman es inteligencia, el Atman es Sachchidananda.
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