¿Por qué una profesora de budismo Shambhala puede tener una expresión continua de ansiedad y preocupación (preocupación, compasión) en su rostro, pero rara vez una sonrisa?

Como dice Bruce Andrews, si uno no puede aprender de un maestro, debe encontrar otro maestro.

Dicho esto, su preocupación como estudiante se dirige más útilmente a su propio camino y desarrollo, no la del maestro ni la de sus compañeros en el camino. Existen innumerables historias de enseñanza en el canon budista, particularmente en las tradiciones tibetanas de las cuales Shambhala es una extensión, que aconsejan que no sea útil compararse con los maestros. Su experiencia es la suya, como resultado de su propio proceso y karma, y ​​dice poco acerca de lo que su experiencia es, será o debería ser, lo que surgirá de su práctica y su karma, que son necesariamente diferentes de los suyos, aunque están relacionados con ellos. .

Además, tenga cuidado de intentar juzgar los estados internos, y mucho menos la realización de otro sobre la base de su apariencia externa: es muy probable que esto esté plagado de proyecciones psicológicas y diga más sobre su propio punto de vista, psicología y karma de lo que parece. dice sobre el otro. Lo que quiere decir que no sabes por qué no está sonriendo o riendo. Por lo que sabes, cuando no está en un modo de enseñanza o cerca de estudiantes, hace poco más que sonreír y reír. Tal vez ella toma la enseñanza como “srs bzns” o tal vez fue entrenada explícitamente para evitar tal comportamiento en un ambiente de enseñanza. Y nada de eso importa, excepto señalar que, si simplemente no puedes trabajar con alguien que nunca sonríe o ríe, entonces es hora de que encuentres un maestro, una enseñanza o un camino más humorístico, o aprendas a superar esta limitación particular en tu propia corriente mental

He votado a favor de todas las respuestas de “encuentra un maestro que se adapte a ti” y “no proyectes tus propias cosas” porque estoy de acuerdo.

Pero también quería preguntarte: ¿Es alguien con quien puedes hablar?

Mi maestra y yo nos conocemos desde hace unos 20 años. Sabemos un poco sobre el equipaje de los demás. (De hecho, es por eso que elegí practicar con ella.) A veces, durante las sesiones 1 a 1 (“dokusan”), pienso en preguntarle cómo está. Tu maestro es menos “maestro” y más “guía y compañero en el camino”. Ella sigue siendo humana, lidiando con todas las emociones humanas.

Si tiene cuidado (por ejemplo, use técnicas de comunicación compasiva y escucha activa), supongo que podría explicar que le preocupan los resultados de la práctica. “¿Eres generalmente más feliz?” o “¿Hay algo que recientemente te haya deprimido, que desearías que la práctica hubiera facilitado, pero no lo hiciste?” La preocupación compasiva (no entrometerse, no tratar de mejorarlo) siempre es cortés.

He notado con un poco de melancolía que las recientes conversaciones grabadas de Pema Chodron son menos alegres que sus cosas anteriores. Ella solía hacer que la habitación riera a carcajadas.

El tamaño de mi muestra es muy pequeño, por lo que podría ser una anomalía estadística. Tal vez ella sigue siendo así, pero los temas fueron más serios o se presentaron en un contexto más ceremonial. No lo sé. Tal vez ella simplemente está envejeciendo. Eso sucede, si tenemos suerte.

Si te sientes incómodo con un maestro, sigue adelante. El correcto realmente debería hacer clic para usted.