¿Por qué el Islam no hace hincapié en la meditación y la autorrealización cuando Muhammad mismo medita 4 veces al día?

Eso depende de cómo se defina “meditación” y “autorrealización”. Aquí está mi opinión personal sobre esto, como musulmán.

Para mí, las oraciones obligatorias de cinco veces al día ( Salat) son meditar, o al menos el equivalente en el Islam. He intentado meditar regularmente (es decir, el tipo que normalmente ves en la televisión) antes, y descubrí que los efectos calmantes son casi los mismos, con la principal diferencia de que realizar Salat es aún más relajante. No estoy seguro de por qué, pero si tengo que adivinar, puede ser porque Salat también implica movimiento, por lo que funciona de manera similar al yoga ( ambos implican estiramientos, diferentes posiciones para sentarse, etc. ).

Cuando realizo Salat, me siento alejado del mundo material, y todo a mi alrededor se vacía. Enfoco mi mente en una sola cosa ( es decir, comunicarme con Dios ofreciendo oraciones y alabanzas) y bloquear todos los demás estímulos. Ni siquiera pienso, solo … me siento aliviado. O melancólico, dependiendo de cómo me haya estado sintiendo de antemano. Por supuesto, esto es solo cuando realizo correctamente Salat (no lo hago apresuradamente, recito las oraciones de todo corazón, etc. )

Además, está Iʿtikāf, que es básicamente cuando un musulmán se resigna a una mezquita para adorar a Dios, incluida la realización de Salat opcional, recitar el Sagrado Corán y, sí, incluso meditar, si así lo desea. En general, un musulmán permanecería en silencio y pediría bendiciones y perdón en estos tiempos en un intento por limpiar sus almas de los pecados que hayan cometido en el pasado tanto como puedan.

Espero que esto haya ayudado! 🙂

El profeta Mahoma meditó constantemente, y de hecho estaba en un estado de meditación cuando recibió por primera vez la revelación del Corán en el monte Hira.

La meditación, o un estado de conciencia del momento presente, es esencial en la práctica espiritual islámica, particularmente en la oración islámica (salah) y la meditación (dhikr).

Existen varias formas de meditación islámica, que incluyen Tasbih (recitación), Murabita (conexión o visualización espiritual), Muraqaba (conciencia y observación puras) y Taffakur (pensamiento positivo y constructivo).

El Profeta mismo declaró: “Una hora de meditación es más valiosa que setenta años de adoración”.

Sin embargo, gran parte de la espiritualidad islámica se ha perdido debido a los estragos del tiempo y la reducción del Islam de un camino espiritual a la excelencia personal y la iluminación a una identidad cultural.

Por lo tanto, el Profeta (SAWS) también dijo: “Llegará un día en que no quedará nada del Islam excepto su nombre”. Curiosamente, la palabra “Islam” significa literalmente “rendición”, y la meditación es, en esencia, pura, absoluta y total rendición.

Para aquellos interesados ​​en obtener más información sobre la meditación islámica y la espiritualidad islámica, explore los siguientes enlaces.

Meditación en el Islam

Programa de meditación islámica

¡Atentamente!

– Ihsan

A los musulmanes se les enseña a rezar, recitar, meditar y reflexionar todo el tiempo. También se les enseña que no tiene ningún mérito convertirse en monje, sino que la mejor adoración es la fe en la acción, educarse, hacer buenas obras, dar caridad y establecer justicia, etc.

No hay nirvana. Lo más cercano que tenemos a la iluminación es la purificación del alma.

Esto implica contemplar el propio carácter y los pecados, buscar el perdón e inculcar mejores hábitos y modales en el estilo de vida hasta que el corazón de una persona cambie y esta nueva cualidad se convierta en un rasgo de carácter inherente de la persona (conocido como entrenar los deseos inferiores).

Para todos aquellos que responden esta pregunta diciendo que Salaah ES meditación, eso es correcto e incorrecto.

Es correcto que Salaah, hecho correctamente, contiene algunos aspectos de la meditación.

Sin embargo, es incorrecto implicar que Salaah es la única forma de meditación en el Islam, o que no deberíamos intentar ninguna otra forma de meditación porque Salaah es mejor, que es el mensaje que recibo de algunas de estas respuestas.

Salaah contiene Dhikr, Tilaawah, Sujood, Dua, etc.… pero nadie dice que deberías leer más Salaah en lugar de realizar tilaawah fuera de Salaah. Si alguien pregunta por Sujood en el Islam, no solo le dirías que Salaah tiene un montón de sujood y lo dejarías así … también les dirías los beneficios de Sajda-Shukr, etc. Todas estas formas de Ibaadah tienen un lugar fuera de Salaah, como aprendemos del ejemplo de nuestro Profeta SAW. Del mismo modo, la meditación tiene un lugar fuera de Salaah.

No he oído que nuestro Profeta (SAW) meditara 4 veces al día, pero el Islam ES el Corán y la Sunnah, por lo que si lo hizo con tanta frecuencia, por definición, se destaca en el Islam. Él es el ejemplo perfecto para que lo sigan todos los musulmanes, por lo que si tiene razón en esa declaración, somos nosotros los culpables de no educar y promover la meditación.

En cuanto a la autorrealización, hay un gran énfasis en varios aspectos tanto en el Corán como en el Hadith. Se nos invoca para reflexionar y contemplar (tadabbur) sobre nuestra existencia, las realidades físicas y metafísicas de la existencia, y sobre el Corán mismo. Muchas veces el Corán nos regaña “¿No crees?”. Incluso hay un hadiz que dice algo al respecto: conocerse a uno mismo es como conocer a Dios.

Hay tantos tipos de meditación en el Islam. Mira los siguientes enlaces:

Meditación en el Islam – Renacimiento Islámico

http://www.islamicmeditation.com

Meditación

En el hinduismo hay una palabra llamada “Samadhi”. “Sama” significa ecuanimidad. ‘Dhi’ significa intelecto. Cuando su intelecto pierde su tendencia discriminatoria, se le llama ‘samadhi’. Se informan diferentes niveles de samadhi que darán diferentes niveles de experiencias. La meditación si se hace correctamente conducirá a un estado de Samadhi. Comienza desde el éxtasis hasta la inclusión o la ilimitación. Principalmente, el momento de esta autorrealización y la persona que abandona su cuerpo será el mismo. A medida que se logra esta experiencia, no hay sentido en la vida en esta tierra y la persona deja su cuerpo cuando un hombre se cambia de ropa. Expliqué esto aquí para revelar la poca importancia del cuerpo humano para una persona iluminada. En el Corán, si lo estudiamos cuidadosamente, podemos ver que no hay menciones de una vida más allá de la conciencia del cuerpo. Toda la vida que podemos ver en el Corán está dentro de la conciencia del cuerpo. No se menciona ninguna experiencia espiritual en el Corán. La experiencia espiritual comienza cuando el hombre aprende a tener control sobre su cuerpo y mente. A través del Yoga, el hombre puede tener un control total sobre su mente y cuerpo. La ciencia yóguica que fue compilada por Patanjali Maharshi como Yogasutra, contiene ese conocimiento que ayuda al hombre a tener un control total sobre la mente y el cuerpo. Este es el camino más difícil para alcanzar a Dios llamado Hata Yoga. Otro camino es el Karma Yoga o el camino de la acción. El principio básico del Karma Yoga es aquel que realiza su deber sin apego, entregando los resultados al Dios Supremo. no se ve afectado por la acción pecaminosa, ya que la hoja de loto no ha sido tocada por el agua. Se sabe que alguien que no odia ni desea los frutos de sus actividades siempre es renunciado. Tal persona, liberada de todas las dualidades, supera fácilmente la esclavitud material y se libera por completo o se convierte en uno con Dios. El siguiente camino es Jnana Yoga o el yoga a través del Conocimiento. El devoto alcanza la Divinidad a través de la agudización del conocimiento. Jana Yoga es un proceso de aprender a discriminar entre lo que es real y lo que no, lo que es eterno y lo que no. A través de un avance constante en la realización de la distinción entre lo Real y lo Irreal, lo Eterno y lo Temporal, uno se convierte en un Jnani. Este es esencialmente un camino de conocimiento y discriminación con respecto a la diferencia entre el alma inmortal (atman) y el cuerpo. El siguiente es Bhakthi marga. Este es el método más simple para una persona que es pura de corazón. El mero Bhakthi o la devoción a Dios lo ayudará a alcanzar la piedad. Aquel cuya mente está fija en la forma personal de Dios, siempre comprometida en adorar a Dios con una fe grande y trascendental, Dios considera que es el más perfecto. doctrina “El amor es Dios y Dios es amor”. La Deidad es la amada y el devoto es el amante. En Bhakti yoga, todo no es más que una manifestación de lo divino y todo lo demás no tiene sentido, incluido el Ego. Cuando el Bhakta es bendecido por la gracia divina, siente una unión indivisa y prevalece la conciencia no dual. Bhakti Yoga es considerado como el método más directo para fusionarse en la conciencia cósmica. Un hombre sin mucho intelecto o concentración pero una mente sincera para alcanzar a Dios puede optar por el Hata Yoga para la autorrealización. Un hombre que está interesado en adquirir conocimiento puede optar por el camino del Jnana yoga. Una persona que tiene una inmensa devoción a Dios puede optar por el Bhakthi yoga. Una persona que le da importancia al Karma o la acción, si está interesada en Dios, puede entregar todas sus acciones a Dios y renunciar a los efectos de esas acciones puede llegar a Dios a través del Karma Yoga. En la filosofía india, todos los caminos conducen al único destino llamado Dios. Varios caminos de un destino hacen que el destino esté disponible para todos. Pero en el Corán no se menciona acerca de un Dios amoroso real o cualquier camino mencionado anteriormente para alcanzarlo. En el Corán se le da importancia a llevar una vida sin pecado por temor a un Dios colérico. Este tipo de vida nunca conduce a Dios o cumple el objetivo final de un ser humano vivo que es ser uno con Dios. Incluso Jesús enseñó sobre la importancia de alcanzar una meta tan superior en la vida. Pero como los árabes vivían en el Medio Oriente durante esos días del Corán, no eran espiritualmente inclinados y violentos, tenían que temerlos y Dios debía estar en el lugar de un amo y la persona esclava. Un árabe ignorante entendía mejor la relación de un maestro y un esclavo que un Dios amoroso. Si a un árabe se le enseñara que Dios ama, lo habría considerado como una debilidad y no habría respetado a Dios.

Namaz y la meditación no son exactamente lo mismo. Namaz es la oración y la meditación son las técnicas de autorrealización a través de las cuales podemos controlar nuestra ira, celos y prepararnos para reunir conocimiento espiritual. La meditación hace al hombre perfecto y ayudará a comprender la verdad detrás de cada religión. Esta técnica había sido aplicada por Buda, Mahavir, Muhammad, etc.

El Profeta Muhammad solía ir a reclusiones espirituales y retiros prolongados de meditación en Boca Hira, cerca de La Meca.

El Islam realmente hace hincapié en la meditación y la autorrealización. Todo el sufismo es famoso por eso. Y hay miles de sufíes en todo el mundo.

Docenas de pasajes, todo el Corán en realidad, apunta a la meditación y la autorrealización.

Pero, ¿por qué los musulmanes no lo hacen más, por qué solo los musulmanes sufíes (como grupo, y posiblemente otros musulmanes)?

Es como la historia del Lado Oscuro de Star Wars: es más fácil.

Perseguir a las mujeres y la riqueza es mucho más atractivo para los hombres, y es más fácil para las mujeres dejarse perseguir por los hombres ricos, y todos pierden la oportunidad de disfrutar de mayores alegrías de meditación y autorrealización, y mucho menos la verdadera recompensa por eso, que es estar cerca de Dios (ser uno con Él, algunos dirían).

Los musulmanes hoy en día miran hacia afuera, y están absolutamente ciegos hacia adentro.

Como dijo el Profeta del Islam: “¡Las falsas formas de salvación son ciegas de un ojo!” Esa es la “vista interior” del ojo. Sin embargo, el verdadero creyente (no necesariamente un musulmán) verá escrito en la frente de esa falsa salvación “ocultando la verdad”.

Las personas (no solo los musulmanes) buscan la salvación en el materialismo, solo en el mundo exterior.

Sin embargo, esto es (al menos para un musulmán) incorrecto, ya que el Libro Sagrado musulmán prácticamente comienza con “Este libro … es una guía para aquellos que creen en lo invisible y para aquellos que se mantienen (cerca) de Dios”.

Esta es una idea falsa. El profeta no meditó durante su tiempo en la cueva. La cueva para él era un lugar de confort y relajación. Tampoco era una persona muy social, le gustaba estar solo la mayor parte de su tiempo.

Entonces el Islam realmente no sabe nada sobre la meditación. Incluso lo considera harram o prohibido, porque ve a cualquiera haciéndolo como un no creyente. Cree que en lugar de meditar, deberías seguir leyendo el Corán.

Tenemos una y solo una fuente de autorrealización, y ese es El Corán, que nos enseña la realidad nuestra y de todo este universo.

En segundo lugar, ¿de dónde sacaste la idea de que el Profeta Muhammad Salallahu alayhi wa sallam meditaba 4 veces al día? Por favor, ven con tu prueba, si eres sincero.

Namaz es una manera de meditar cuando estás en sajda o en dua te encuentras más cerca del poder divino y te expresas y realizas frente al todopoderoso

El islam es sumisión del yo al yo.
Someter todas tus acciones y pensamientos al mayor poder es la mejor meditación.
Mediante esta sumisión completa te das cuenta de quién eres.
Eres la manifestación del Ser.
La comprensión de no ser y solo existe el Ser es el Nirvana.

* Orar / Salath ~ * Purificación de la conciencia para aceptar y acomodar el * destino (Duniya), * tal como es, a través de la ayuda de su * Señor * (Rabb), y NO del creador, * Dios * (Allah) .

#lezaf

Mi respuesta es Hablu minanas, Hablu MinAllah.

Es decir, ve tras el asunto mundano y Allah también.

Si 5 veces al día la oración es difícil para ti, ¿para qué sirve la meditación?

Si quieres ir directamente a Allah, que es más bueno, creo que se requiere meditación. Para aumentar las emociones espirituales.

El profeta Chodu Muhammad era experto solo en atacar la aldea de paganista por la noche y matar a todos los hombres y violar a todas las mujeres y niños.