primero, uno debe saber el significado de la meditación.
Significado de la meditación … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)
Algunas personas dicen que la meditación está sentada con un silencio perfecto sin ningún proceso de pensamiento. Tal contención no tiene sentido porque prácticamente equivale a un sueño agradable solamente. Estas personas además malinterpretan que tal meditación es concentración en Dios sin forma (Nirakara). Gita dice que uno no puede concentrarse en Dios sin forma (Avyakthahi Gatih).
La meditación de Dios sin forma se vuelve verdadera si uno se concentra en el verdadero conocimiento de Dios. Veda dice que el verdadero conocimiento es la forma real del Señor (Satyam Jnanam Anantam Brahma ..). El conocimiento no tiene forma. Entonces, Dios sin forma significa solo el verdadero conocimiento divino sobre el Señor. Esta es la interpretación correcta de la filosofía de Sankara. Grandes sabios védicos antiguos se sentaron en meditación sin forma y esta declaración significa que se concentraron en el conocimiento divino (Brahma Jnana), que se expresó como Upanishaths en sus discusiones mutuas (Satsanga).
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El significado real de la palabra Dhyanam es el proceso de funcionamiento de la inteligencia (Dhee o Buddhi) y esto pertenece al campo del conocimiento (Vijnanamaykosa). Algunas personas interpretan que la meditación significa concentración en la forma del Señor, como el color azul claro, la pluma de pavo real en la cabeza, la flauta en la mano, etc. Si estas cosas constituyen la divinidad, no hay necesidad de concentrarse en estas cosas. Uno puede alcanzar la divinidad aplicando un color azul claro en su propio cuerpo, colocando una pluma de pavo real en la cabeza y atrapando una flauta a mano.
Tal divinidad se puede alcanzar sin ninguna meditación. Entonces la meditación deja de tener sentido en esa línea. Esta es la razón por la cual Sankara descartó la meditación de una forma (Saguna Brahman). Por supuesto, la atracción de tales cosas hacia el Señor ayudará a una persona a desarrollar el apego al Señor. Uno puede sentirse atraído por el Señor Krishna por tales cosas y luego finalmente sentirse atraído hacia Su conocimiento divino como se predica en el Bhagavat Gita.
Publicado por: surya (discípulo de Swamiji)
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