Perdón por el largo retraso en la solicitud de respuesta. Según sus comentarios de subtítulos, hay al menos un punto clave que puede pasar por alto.
Primero: preste atención a la parábola de la balsa, que es, en muchos sentidos, la piedra angular del desarrollo del Mahayana. El Buda preguntó retóricamente a sus discípulos si, mientras huían de un depredador en un bosque, cuando llegaban a un cuerpo de agua y abordaban una balsa para cruzarlo, llevarían la balsa a la espalda una vez que llegaran al otro lado. , de tierra seca; o si tirarían la balsa como si ahora fuera un peso muerto. “Por supuesto”, respondieron, “deje la balsa en la orilla”. (Estoy parafraseando). El punto es que el budismo es anti-dogmático; pragmático más que ideológico. Pero el punto es mucho más profundo que esto: el medio en sí está sujeto a cambios, incluso ajustándose a la percepción variable del alumno. Por lo tanto, las diferentes escuelas de budismo tienen diferentes métodos para alcanzar la iluminación, y según algunos, la costa se convierte en tierra no solo con el estudiante individual, sino con el momento histórico mundial. El Mahayana, en particular, considera como pernicioso cualquier apego conservador a los métodos simplemente porque funcionaban en el pasado.
Así que, en una palabra, incluso el estudiante para quien el dharma fue considerado “inapropiado”, aún sería un receptor y practicante del dharma, siempre que alguien que entendiera esto y administrara algo “diferente” estuviera actuando con este espíritu. Esto no es un simple juego de palabras: la vaguedad deliberada, simultánea con la consistencia monótona, de las primeras escrituras tiene el propósito específico de evitar que los adherentes arrojen al bebé con el agua del baño. Hay muchos ‘sub’ dharmas si todo lo que quiere decir con esa palabra es una práctica particular (meditativa) que generalmente se asocia con el budismo desde el exterior. Algunas prácticas budistas estrictas son de hecho demasiado rigurosas para algunas personas, o demasiado exigentes en otras formas; pero no hay ningún ser capaz de comprender su mortalidad (es decir, humano) para quien no es apropiado prestar atención a las Nobles Verdades y llevar a cabo su mandato observando el Óctuple Sendero, independientemente de si eran esas cosas las que él sentía particularmente. estar haciendo.