¡Tu no! En el momento en que lo intentas, no estás en meditación.
Cuando te sientas a meditar, no te quedas quieto. Dejaste tu cuerpo quieto. Cada vez que elige ser.
Una de las antiguas técnicas de meditación es Sheelachar, que significa “comportamiento como una piedra” . Ahora, la mayoría de las personas entiende que está rígida como una piedra, pero lo que significa es inmóvil como una piedra. Una piedra no se vuelve más rígida cuando te mueves Sigue siendo como es.
Otro método de meditación en la tradición zen es el zazen, que significa “simplemente sentado”. No se trata de no intentar moverse, es simplemente sentarse, no hacer nada más. Intentar nada más.
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Así que simplemente, no intentes nada. No fuerces nada. Solo siéntate y eso es todo. No intentes pensar, no intentes no pensar. No te muevas, pero tampoco intentes ‘no moverte’.
La meditación se trata de ser sin esfuerzo. Deja que tus ojos se contraigan, deja que tu cuerpo pique, déjalo sentir como quiera. No te muevas, incluso si te pica.
El sentido es, dile a tu cuerpo: “Haz lo que quieras, tiembla donde quieras, pero no me moveré conscientemente”.
Dígale a su mente: “Piensa lo que quieras, recuerda lo que quieras, no reforzaré conscientemente esos pensamientos”.
Dígase a sí mismo: “No soy el cuerpo, no la mente. No me moveré aunque lo hagan, no actuaré incluso si lo hacen “.
Es tu yo consciente el que necesita estar quieto, no tus acciones y pensamientos involuntarios. Se descompondrán automáticamente y se perderán con el tiempo. Y eso es lo que es la meditación. Caer esfuerzos conscientes. Esfuerzos caídos, no acción.
Hay una historia sobre Buda. Una vez Buda viajó con sus seguidores y se detuvo para descansar. Uno de ellos fue a buscar agua y vio que un caballo había estado bebiendo de las orillas. Debido a los pasos del caballo, el agua se mezcló con el barro.
El discípulo hizo todo lo posible por empujar la arena hacia abajo para que el agua volviera a estar clara, pero cuanto más lo intentaba, más se volvía más turbia. Y entonces regresó a Buda diciendo que el agua estaba sucia y le contó lo que sucedió.
Buda le pidió que volviera, se sentara cerca del banco y simplemente observara. El discípulo regresó, se sentó y comenzó a mirar el agua. Con el tiempo, la arena se asentó automáticamente y el agua se volvió transparente. Llenó el agua y volvió a Buda.
Buda dijo: “El cuerpo / mente no es diferente al agua y la arena no es diferente al esfuerzo / emoción que tenemos. Cuanto más intentes detenerlos, resolverlos, más harán que tu agua se vuelva más turbia.
La meditación se trata de sentarse junto al banco. No lo intentes, dejas que el agua sea. Con el tiempo, los pensamientos se convierten en silencio; los esfuerzos se convierten en inacción; ¡y sentarse se convierte en meditación!