Como budista o meditador, ¿cómo elegiste tu carrera profesional?

Answer 1

En retrospectiva, comencé a enseñar de la misma manera que mi escuela (de budismo) nos enseña a lidiar con la vida: yendo con la corriente y haciendo lo mejor de cada uno a lo largo del camino.

Poco antes de mi graduación de un título de educación, me dije a mí mismo y a todos a mi alrededor que nunca enseñaría. Poco después, sin embargo, uno de los miembros de mi familia vio un anuncio pidiendo solicitudes para un puesto de enseñanza de inglés en mi alma mater, y me animó a presentar una solicitud. Me habían entrenado para enseñar en la escuela secundaria y estaba convencido de que no podía enseñar primaria, pero decidí presentar una solicitud de todos modos para que no me molestaran más.

En aquel entonces, no tenía una religión y no podía ser descrito como agnóstico. Sin embargo, uno de mis principios es que tengo la responsabilidad de aprovechar al máximo cada oportunidad, así que di lo mejor de mí en la entrevista. Unos días después de eso, recibí una oferta y pasé a enseñar en la escuela durante cinco años en total, los dos últimos fueron notablemente satisfactorios y enriquecedores.

Ahora he dejado lo que hubiera sido una carrera prometedora para futuros estudios de posgrado, y mis convicciones profesionales se están volviendo más firmes día a día: aspiro a ser un educador, alguien que se esfuerza por inculcar valores positivos en los jóvenes. Desde que me convertí en budista, me he decidido a servir a la comunidad haciendo lo que tengo talento y disfruto haciendo, enseñando (y con suerte, después de terminar mi título, investigar). Veo, en retrospectiva, que hace años empecé a enseñar porque es uno de mis propósitos en esta vida.

A menudo se dice que actualmente estamos en la Era de finalización del Dharma, y ​​diariamente encontramos abundantes ejemplos de por qué esa puede ser la verdad. Veo como mi deber inculcar en los jóvenes valores morales a través de mi enseñanza. Espero poder corresponder lo que mis mentores hicieron por mí a lo largo de mis años de educación siendo yo mismo un educador de integridad, amabilidad y compasión.

Answer 2

Los budistas intentan seguir el camino de 8 veces Noble Óctuple Sendero – Wikipedia, un aspecto de los cuales es Right Livelihood:

El precepto de sustento correcto ( samyag-ājīva / sammā-ājīva ) se menciona en muchos textos budistas tempranos, como el Mahācattārīsaka Sutta en Majjhima Nikaya de la siguiente manera:

[43]

“¿Y cuál es el sustento correcto? El sustento correcto, te digo, es de dos tipos: hay un sustento correcto con efluentes, del lado del mérito, que resulta en adquisiciones; hay un sustento correcto que es noble, sin efluentes, trascendente, un factor de el camino.

“¿Y cuál es el sustento correcto con los efluentes, alineándose con el mérito, resultando en adquisiciones? Existe el caso en que un discípulo de los nobles abandona el sustento incorrecto y mantiene su vida con el sustento correcto. Este es el sustento correcto con los efluentes, alineándose con mérito, lo que resulta en adquisiciones.

“¿Y cuál es el sustento correcto que es noble, sin efluentes, trascendente, un factor del camino? La abstención, la desistimiento, la abstinencia, la evitación de un sustento incorrecto en alguien que desarrolla el camino noble cuya mente es noble, cuya mente está sin efluentes, quien está totalmente poseído por el noble camino. (…)

Los primeros textos canónicos afirman que el sustento correcto es evitar y abstenerse del sustento incorrecto. Esta virtud se explica aún más en los textos budistas, afirma Vetter, como “vivir de la mendicidad, pero no aceptar todo y no poseer más de lo estrictamente necesario”.

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Para los budistas laicos, afirma Harvey, este precepto requiere que el sustento evite causar sufrimiento a los seres sintientes al engañarlos, dañarlos o matarlos de alguna manera.

[30]

La Anguttara Nikaya III.208, afirma Harvey, afirma que el sustento correcto no comercia con armas, seres vivos, carne, bebidas alcohólicas o venenos.

[30]

[81]

El mismo texto, en la sección V.177, afirma que esto se aplica a los budistas laicos.

[82]

Esto ha significado, afirma Harvey, que criar y comercializar ganado vacuno para el sacrificio es una violación del precepto de “medios de vida adecuados” en la tradición budista, y los países budistas carecen de los mataderos masivos que se encuentran en los países occidentales.

[83]

Aparte de eso, lo mejor que puedes hacer es hacer carrera con algo que disfrutas y en lo que eres muy bueno.

¿Te encanta bailar? Conviértete en bailarín o profesor de baile.

Amor pintura? Conviértete en pintor o profesor de arte.

¿Amo cocinar? Conviértete en chef o maestro de cocina.

Encanta conducir? Conviértete en conductor o instructor de manejo.

¿Amar cantando? Conviértete en cantante o instructor de canto.

Si haces una carrera o tienes un trabajo haciendo algo que amas, se sentirá como si te pagaran por tu pasatiempo favorito, no se sentirá como un trabajo, te beneficiarás tanto como a tu empleador y a tus clientes. Estaré bastante feliz casi sin esfuerzo y espontáneamente produciendo trabajo de la más alta calidad / estándar posible con alegría y amor.

Answer 3

No elegí mi carrera profesional. En cierto modo me eligió … Básicamente caí en eso. Es un buen trabajo para mí y generalmente lo disfruto. Solo voy con la corriente.