¿Cómo trabajar con un koan y necesitas un maestro?

Answer 1

El zen fue uno de mis primeros intereses y disciplinas. Comenzó en la escuela secundaria, pero no ha trabajado con koans ni he hecho ningún tipo de técnicas de meditación zen (la palabra japonesa “zen” proviene de la pronunciación china del sánscrito dhayan) durante más de 45 años. Trabajar con koans siempre fue, para mí, un medio de sobrecargar o cortocircuitar la mentalidad para obtener una visión de la conciencia sin las distorsiones de la mente. Funciona, pero en mi humilde opinión, hay mejores maneras.

En cuanto a trabajar con un maestro, debe tener un maestro en cualquier disciplina de meditación. El mayor error que puedes cometer es tratar de ser tu propio gurú.

Aquí está mi historia Zen favorita.

El líder del monasterio planeaba dejar la enseñanza activa y retirarse a la contemplación. Para elegir a su sucesor, hizo que los 4 monjes más avanzados subieran a la cima del pico de la montaña más cercana y se quedaran solos durante la noche meditando en un koan. Cuando regresaron, preguntó a cada uno sobre la naturaleza de cualquier realización que hubieran recibido. Las primeras 3 descripciones recitadas de la iluminación son muy similares entre sí. Cuando llegó al cuarto, el monje dijo: “Tengo el estómago vacío, calambres en las piernas y casi me congelo el culo”.

Fue designado de inmediato para ser el próximo jefe del monasterio.

Answer 2

Hay varios enfoques para los koans. Algunas personas los “resuelven” y luego toman “koans resueltos” como ejemplos para comportarse en diversas situaciones. En mi humilde opinión es estúpido. Koan debería liberarnos de los rieles en lugar de limitarnos por los rieles.

Usé koan (wato, para ser precisos) como una herramienta de concentración para encontrar mi verdadero yo, o mi deseo más profundo, o la verdadera realidad, o lo que era antes de la realidad. Estas parecen ser preguntas diferentes; De hecho, hay una respuesta.

PD. El profesor lo es todo . Una persona con conocimientos como “maestro” es aconsejable, pero no es el maestro, es solo una parte del koan.

Answer 3

Trabajar con un koan es similar a trabajar en un campo. No se puede sembrar y cosechar al mismo tiempo.
Las personas tienden a sembrar porque quieren cosechar. Son felices cuando un maestro les da un koan (o encuentro uno en Internet, vuelvo a eso en un breve momento) porque les permite cosechar. Hay mucho trabajo involucrado, especialmente en cultivar el suelo de antemano, sembrar, cosechar y disfrutar de los resultados. El crecimiento en sí ocurre como si por su propio esfuerzo, solo tomara tiempo.

Reciben el koan, se ponen a trabajar y asisten al maestro: ¡he resuelto el koan! Y son despedidos. Una segunda vez: ¡Ahora realmente lo tengo! De nuevo se alejan con las manos vacías. Varios intentos posteriores de consternación comienzan a entrar en la experiencia: es un maestro estúpido, lo que sabe es fácil de pensar. No puedo hacer esto, no hay solución, podría ser otro pensamiento.

Y la maestra señala alegremente el campo de cardos y espinas detrás de ellos.

¿Necesitas un maestro para recibir un koan?
Considero que esto es cierto para muchas personas. Por lo general, estamos ocupados con lo que tenemos delante y, por lo tanto, olvidamos mirar hacia atrás. Estamos discutiendo sobre un gato [1] y cuando se nos pide que lo guardemos, no podemos.
Además, cuando no tenemos experiencia trabajando en un campo y vemos que la primera cosecha va mal, podríamos pedir ayuda. O podríamos considerar que hemos tenido una buena cosecha mientras que, de hecho, apenas es suficiente para mantenernos vivos y muy por debajo del potencial del campo.

Algunas personas no necesitan un maestro para un koan, sin embargo, a menudo tenían otros maestros. Para aquellos expertos en investigar la naturaleza del cuerpo y el corazón, el trabajo del koan se puede hacer en segundos en lugar de semanas, meses o años.
El koan, apunta al mismo lugar, solo que en palabras diferentes.
Deja de sembrar y nunca más tendrás que preocuparte por cosechar. Y cuando el maestro señala el campo de cardo, sonríes y le dices que admire el hermoso color púrpura. Solo aquellos que se atreven a entrar en ese campo se lastimarán, ya sabes …

Notas al pie

[1] 14. Nansen corta al gato en dos

Answer 4

Un koan es esencialmente una pregunta sin respuesta que intentas responder desesperadamente, “como si tuvieras una bola de hierro al rojo vivo en tu garganta”. Su efecto a largo plazo es forzar su conciencia a abandonar espontáneamente el “pensamiento”, de alguna manera cansarse de ello y rebelarse contra él. Cuando ocurra esta revuelta, se te dará un breve vistazo de cómo se siente la conciencia pasiva, la profunda paz mental. Es una herramienta contundente que no funciona para todos. He oído hablar de personas que han pasado sus vidas luchando con ellos. Nunca he usado ese método. Solo practicar abstenerse de la actividad mental consciente es suficiente koan y experimenté lo que la gente Zen llama satori haciendo exactamente eso, hace unos cincuenta años. Satori te da una idea de lo que la meditación te puede traer. Es el comienzo de una búsqueda que requiere dedicación y perseverancia; una búsqueda que eventualmente traerá inmensas recompensas a tu vida cotidiana.

Si desea ver mi intento de explicar por qué funciona la meditación, busque “21st Century Zen” en mi sitio web: Introducción

Answer 5

Ah, paradojas.

Las paradojas son la herramienta clave de enseñanza del método espiritual oriental, hablando en generalidades.

Koans, si usas la palabra para significar paradojas en general, entonces vienen en diferentes formas.

Tengo muchos ejemplos de mi propia experiencia como estudiante. Uno común era tomar cada minuto de mi día en un proyecto urgentemente abrumador, y luego amonestarme por no tomarme tiempo para mí. Por exigirme que haga tanta práctica todos los días, y luego eliminar todo el tiempo libre que pueda tener que hacerlo.

Hasta que uno aprenda a tomar la vida misma como maestra, entonces sí, necesita una maestra. ¿Quién más puede detectar qué paradojas necesitas aprender?

¿Un libro?

¿Una respuesta de Quora?

Answer 6

Me encanta esta pregunta porque me encantan los Zen Koans … Los veo en todas partes en mi mente cotidiana. Existen los koans zen que te da tu maestro zen o los que lees en un libro, pero ¿de qué sirven? Así que tenemos que ampliar la comprensión de lo que es un Zen Koan. Un koan es un rompecabezas o doble vínculo en el que si elige una forma, está equivocado, y si elige otra forma, está equivocado. Un koan es una situación de perder / perder, y quién no los encuentra en la mente cotidiana.

Estos son los Koans naturales que es realmente la primera noble verdad del Buda: “Hay sufrimiento”. Cuando te atrapan en un koan, hay sufrimiento. Justo ahí. Pon tu dedo sobre él. El sufrimiento no tiene causa, porque cuando buscas una causa, todavía estás atrapado en el koan. El Koan es el bebé de alquitrán de Bro Rabbit.

La salida del Koan es ver que la lucha para salir del koan ES el koan. Trabajas con tus koans dándoles la bienvenida, viéndolos sin resistencia ni culpa, pero con gran curiosidad.

“Bueno, estaré condenado. Estoy atrapado en un Koan “. Ahora comienzas a mirar las formas en que luchas. La lucha y el dolor del koan se convierten en tu interés, no en qué o quién es la causa. Relájate … esa es la forma de salir de Koan.

Answer 7

Algunas actividades te enseñan directamente. Su aprendizaje puede llevar más tiempo o no ser tan completo, pero igual seguirá el camino. Por ejemplo, nadie me enseñó a esquiar magnates excepto los magnates. Cuando trato de patinar en línea rápido, me inclino hacia adelante para reducir la resistencia del aire y empiezo a parecer un olímpico. En mi meditación, vi algunos videos y estar sentado me enseñó el resto, sea lo que sea. No tengo entrenamiento en Koans, excepto para leer un libro o dos. Pero todavía me gusta inventar el mío, como “¿por qué crees que necesitas un koan?”. Uh ogh, cerebro frito de nuevo. Para mí, soy mi propio maestro koan porque … ¿quién me va a decir la respuesta correcta de todos modos?

Answer 8

La respuesta de Ed Conley es relevante y va al grano.