En la meditación Vipassana, ¿cómo podemos entrar en un estado muy profundo de conciencia?

Answer 1

Calificaré mi respuesta al decir: NO soy un maestro de Vipassana, pero las diversas ramas del budismo son mucho más parecidas que diferentes, y estoy bastante familiarizado con los métodos en cuestión. Al final, esta es realmente una mejor pregunta para un maestro, si tiene una, ya que puede hacerle más preguntas y aclarar su significado.

Diré esto: si por “quedar inconsciente” te refieres a que puedes sentarte sin pensamientos por cortos períodos de tiempo, esto es realmente una GRAN cosa. Olvide su método, es decir, enfóquese en la respiración, etc. Simplemente descanse en ese estado y explore. Muchas escuelas, incluidas las dos en las que he trabajado intensamente, ven esto como uno de los objetivos de trabajo de la meditación. Ese estado es la naturaleza real de la mente. Si lo que quieres decir es que te quedas dormido, entonces necesitas ajustar tu postura, intensificar tu concentración, meditar con los ojos abiertos o algún otro método de activación más. Una vez más, un maestro en su tradición puede tener ideas más específicas sobre cómo quieren que haga esto.

Entonces … ¡consulta con un maestro!

Answer 2

En el libro Ensayos sobre budismo zen, el profesor DTSuzuki [Un experto mundialmente famoso en zen] describe nueve etapas de meditación [dhyanas], que terminan con:

“Además de estos ocho ejercicios de Samapatti [que se unen], técnicamente llamados, el Buda a veces se refiere a otra forma de meditación que se considera claramente budista. Esto se contrasta más o menos definitivamente con lo anterior al no ser exclusivamente intelectual sino parcialmente efectivo, ya que apunta a detener por completo la operación de Samjna [pensamiento] y Vedita {sensación]; eso es de los elementos esenciales de la conciencia . Es casi un estado de muerte, extinción total, excepto que uno en este Dhyana tiene la vida, el calor y los órganos sensoriales en perfecto estado. Pero, de hecho, es difícil distinguir esta Niroda-vimoksha de la última etapa de la meditación Aruppa, en la cual la conciencia deja de funcionar incluso en sus actos más simples y fundamentales “.

Para mí, esto suena exactamente como un sueño profundo no REM . Apoya mi afirmación de que estos estados mentales superiores son el resultado de permitir que la intensidad de su conciencia caiga y, en este caso final, caiga a cero.

El Buda Gautama nos dio la psicología de la paz mental, convencionalmente llamada felicidad cuando dijo ” Nirvana es la extinción de dukkha “. Nirvana es felicidad, no trascendencia, ver el mundo como realmente es, ver tu verdadero rostro o pérdida de conciencia

Una vez que tenemos fácil acceso a la felicidad, estamos iluminados.

Este estado se puede lograr en los primeros cuatro dhyanas. No se puede obtener ningún beneficio al reducir la intensidad de su conciencia más allá de eso.

Wiki dice:

El sueño es un estado de descanso periódico natural para la mente y el cuerpo, en el que los ojos generalmente se cierran y la conciencia se pierde total o parcialmente.

En el movimiento ocular no rápido [Etapa 3]: el sueño profundo, el sueño de onda lenta consiste en actividad delta, ondas de alta amplitud a menos de 3.5 Hz. El durmiente responde menos al medio ambiente; muchos estímulos ambientales ya no producen ninguna reacción.

Los monjes tibetanos que han estado meditando durante décadas pueden alcanzar esto (1–3 Hz) en una fase alerta y despierta, pero la mayoría de nosotros alcanzamos este estado final durante un sueño profundo y sin sueños. Estas ondas cerebrales en meditación son las más lentas entre todas las ondas cerebrales. Estas son ondas cerebrales de gran amplitud con una frecuencia de 0Ð4 hertzios. Estas ondas cerebrales están asociadas con las etapas más profundas del sueño.

Si desea ver mi intento de explicar por qué funciona la meditación, busque “Zen del siglo XXI” en Introducción.

Answer 3

¿Te vuelves inconsciente ? Supongo que meditas mientras estás sentado. ¿Entonces caes inconsciente? ¿O es que tu mente comienza a divagar y cuando vuelves al momento presente, sientes como si fueras inconsciente durante algún tiempo?

No te preocupes por ningún “estado”. Solo practica correctamente. Ten cuidado Has mencionado que te enfocas en la respiración. ¿Asumo que estás practicando aanaapaana? Como mencionan los discursos de Goenka Ji, inicialmente sucedería que tu mente se alejará del momento presente (¡la mía todavía lo hace!) Y volverá al momento presente después de un tiempo. No te preocupes por eso. Solo tenga en cuenta que su mente se había alejado y ahora está de vuelta en el momento presente. Período. Esa es la realidad del momento presente y solo deberíamos preocuparnos por eso.

Ha llegado a compararlo con uno a la deriva en un río y la cabeza sale del agua por un tiempo y vuelve a entrar. Compara estos momentos de la cabeza sin agua con los momentos de estar consciente. Él dice que incluso estos breves momentos son beneficiosos y que la duración de estos momentos aumentará gradualmente con la práctica.

Espero que esto responda a su pregunta.

¡Sea feliz!

Answer 4

El enfoque en la respiración es Shamatha y lo que usted describe es uno de los estados esperados de la meditación Shamatha y jhana.

Vipassana (el enfoque en las sensaciones corporales u otros objetos de Vipassana) lo ayudará a entrar en un estado de desarrollo de ideas sin el estado inconsciente.

Sin embargo, no considere el estado de estar inconsciente como algo que debe evitarse. Bien podría ser el estado de jhana y, aunque uno no debería apegarse a él, este podría ser un paso necesario en el desarrollo. Pídale ayuda a un maestro de meditación calificado …

Answer 5

Aprenda a mantener su conciencia, pero si se está dando cuenta de las soluciones a sus inquietudes, ¿qué le parece meditar también en esta inquietud? Vipassana es lo mismo que la meditación perspicaz o la meditación de la respiración, utilizada para darse cuenta de la verdadera naturaleza de la realidad. También estoy en el camino de tales realizaciones.

He publicado mi libro aquí en Quora. Es gratis para las personas que lo encuentran.

Meditación efectiva: una guía de empoderamiento de autorrealización

Answer 6

Me gustaría comenzar diciendo que tal vez no esté calificado para responder esta pregunta, pero que intentaré sinceramente según mi experiencia.

Un día, mientras escribía Sri Rama Koti Likitha Japam, no me di cuenta de que habían pasado 2 horas desde que comencé a escribir Sri Rama Namas. Todo lo que puedo recordar son los pies divinos de Sri Rama en lo profundo de mi corazón. Todos mis pensamientos y sentidos fueron entregados a él y el tiempo se escapó como si fuera solo un minuto.

No estoy seguro de cómo se llama este estado. Tampoco estoy seguro de si estaba alucinando o tal vez perdí el conocimiento. No tengo prisa por imaginar cómo se llama ese estado, ya que cada vez que sucede esto, mis ojos se llenan de lágrimas, estoy más en paz y con una hermosa calma. Durante esas dos horas este mundo ya no existe y todo lo que quiero es la gran vista de mi Sri Rama Padham (pies divinos).

Por lo tanto, creo que perder la conciencia o la conciencia de este mundo durante la meditación es muy agradable y que nos gustaría experimentar todos los días.

Answer 7

Mucha gente querría entrar en el estado en el que te vuelves inconsciente. Ese es el camino hacia el estado más profundo … Cuando declaras que “después de un tiempo me doy cuenta de la situación” Es cuando estás dando una vuelta y saliendo del estado más profundo. la próxima vez permítete ser … incluso si estás inconsciente, hay alguien pacífico que está allí … descubrir y experimentar eso