¿Cuáles son las alternativas más populares a anapanasati en el budismo Theravadan? Estilo de Vida y Elegante

Las alternativas más populares a anapanasati no son necesariamente las mejores.

Michel Clasquin-Johnson señaló correctamente la meditación sobre objetos repulsivos (el cuerpo / cadáver). De los cuarenta Kammaṭṭhāna, diez están relacionados con el cadáver. Cuando hablamos de efectividad, estas meditaciones son mucho más fuertes para eliminar el apego al cuerpo que cualquier otra meditación.
En un nivel similar es la contemplación de los alimentos, comemos a diario y muchas veces al día, pero casi nunca contemplamos lo que comemos.
En ciertos círculos, la meditación preliminar dada es meditación sobre una palabra, esto está cerca de la meditación mantra y a menudo involucra a Buda, sangha o dhamma como la palabra que se repite. Es útil cuando hay demasiados pensamientos disruptivos para que la mente se calme con anapanasati porque no puedes pensar dos cosas al mismo tiempo.
Quora User señaló el Brahmavihara que creo que está a la par o incluso más practicado en el budismo Theravada que anapanasati, especialmente en los círculos occidentales. La utilidad de estas meditaciones no es eliminar el apego, es contrarrestar los estados mentales no saludables que surgen debido a la ira, el resentimiento y las actitudes negativas similares hacia los demás.
Las otras meditaciones son más situacionales, mencionaré algunas

Virtud: solo funciona cuando no se hacen cosas malas (recientemente) que puedan causar remordimiento
Devas: solo para aquellos que creen en su existencia (es poco probable que los budistas occidentales crean en ellos)
Los estados sin forma: solo disponibles para aquellos que pueden alcanzarlos
Elementos / colores: confuso para la mayoría de los profesionales, vuelvo a esto
Nibbana (paz): más efectivo para aquellos que lo han experimentado, para otros meditará sobre un concepto.

La razón por la que anapanasati es popular es doble:

La respiración siempre está disponible y es una “condición” que podemos manipular de alguna manera.
La meditación en la respiración tiene un efecto calmante, que puede usarse para dominar los pensamientos no deseados.

La razón por la que la meditación sobre la repulsión del cuerpo no se usa con más frecuencia es exactamente porque es desagradable. El cuerpo permanece con nosotros toda nuestra vida, pero enfocarnos y recordarnos que su destino final no es algo que queramos saber.
La meditación en la comida también está disponible varias veces al día para la mayoría de nosotros, una vez más, realmente no queremos saberlo.

Una breve nota sobre los elementos / colores, según lo prometido.
No estoy seguro de la descripción tradicional de su uso. No tiene sentido cuando lo comparamos con el resto de los suttas y las descripciones de los otros objetos de meditación. Consideraría estas prácticas como el foco en un cierto aspecto corporal, excluyendo todos los demás aspectos. Con poca imaginación podemos colocar todos los objetos excepto ‘luz brillante’ (que parece ser una adición ya que los suttas mencionan “viññāṇakasiṇameko” que es conciencia) en la esfera corporal. Uno casi comienza a preguntarse si la persona que formó la “luz brillante” no podría encajar en la conciencia en la práctica prescrita (lo cual es imposible ya que no tiene un aspecto sensorial) y lo reemplazó con una impresión sensorial para encajar.
Centrarse en un aspecto mental o corporal para la exclusión de todo lo demás tiene mucho más sentido y, de hecho, conduciría a varios estados de jhana.

—- Editar 8 de octubre de 2016: —-

Encontré un sutta [1] donde los elementos están vinculados a aspectos corporales.
Aquí también encontramos que “Solo queda la conciencia: pura y brillante”, que muestra que los comentarios están realmente fuera de lugar a este respecto.

Notas al pie

[1] Un análisis de las propiedades