¿Cuál es el significado del ritual budista de meditación?

Answer 1

Tengo un perro, Coco. Coco es joven, tiene poco más de un año y le gusta oler por todas partes cuando lo acompaño fuera de nuestra casa. Una tarde vio a un perro unos 100 metros más adelante y corrió hacia el perro. Afortunadamente salió bien, el perro es un pastor alemán que camina con un hocico durante el día porque se rompe.

Tu mente es un poco como Coco. Le gusta pasear por todos lados. Y al igual que Coco, puede acelerar rápidamente después de las impresiones sensoriales. Muy a menudo esto va bien, en ocasiones menos frecuentes sale horrible mal. Sin embargo, lamentablemente no es tan frecuente que nuestra mente deje de apresurarse hacia todo lo que sea placentero.

Coco generalmente camina en una lixiviación. Esto lo restringe en sus movimientos. Solo puede caminar junto a mí y alejarse un poco cuando se lo permito. No puede deambular libremente, donde quiera que quiera. En la lixiviación no hay peligro, estoy pendiente de eso. Coco simplemente no se da cuenta de esto. A veces intenta tirar, trata de ser el jefe. Y tengo que corregirlo.

La meditación es doble. Un lado está notando la atracción de la mente. Cómo le gusta moverse a todas partes. No solo cuando caminamos afuera, sino también cuando nos sentamos en silencio. Nuestra mente tiene dificultades para permanecer en un lugar, fácilmente vaga por recuerdos o anticipaciones, cosas que no están presentes.

El otro lado es restringir la mente en su movimiento. Enseñarle que restricción significa seguridad. Cuando la mente no deambula sin protección, como Coco cuando estoy cerca, no puede suceder nada grave. Para hacer esto, primero tenemos que enseñarle a nuestra mente que la restricción no es tan mala y, por otro lado, debemos enseñarnos a vigilar cada movimiento de la mente, así como yo vigilo a Coco cuando está fuera de la lixiviación. .

Answer 2

Un período de tiempo en el que hay meditación (en un entorno budista) es un ir más allá del ritual. Es decir, un ritual puede entenderse como un conjunto ordenado (o serie) de acciones predefinidas. (Cuando entramos en una iglesia, templo, etc. con el que estamos familiarizados, donde se sigue la misma secuencia regularmente, podemos llegar rápidamente a reconocer dónde estamos en los rituales). En la meditación, no hay ritual. Bueno, hay características rituales en la configuración de la meditación, en las que las personas pueden tomar una postura determinada (sentada, en posición de loto, postura de medio loto, etc., o no) y luego puede sonar una campana ( típicamente tres veces) para indicar el inicio del período de meditación y luego volver a correr una vez al final del período. Sabiendo que no tenemos que mirar nuestros relojes para ver cuánto tiempo hemos estado haciendo esta práctica. Esa es la estructura (o aspecto ritual) de la meditación. Pero entre el comienzo y el final del período dado, no hay nada ritualizado. En un sentido budista, la meditación está prestando atención a lo que es más obvio en cada momento en nuestra conciencia. (Ese es mi resumen rápido de la práctica, inspirado por Buddhaghosa.) ¿Qué es lo más obvio? Puede estar notando una sensación, lo agradable o desagradable de un momento, puede estar notando nuestro estado mental general (agitado, tranquilo, de buena voluntad, apreciativo, irritado, etc.), o sonidos, olores, sabores particulares, etc. Etcétera.

Si seguimos prestando atención a lo que se presenta a nuestra conciencia, veremos cómo pensamos y respondemos (o reaccionamos) a las experiencias dadas. Podemos llegar a tener una idea de cómo operamos y un poco de compasión gentil por nosotros mismos (y por los demás), a medida que avanzamos por la vida, con sorpresas en casi cada paso, sin saber qué será lo próximo en nuestra experiencia. (Algunos llaman a esta mente de principiante).

Answer 3

La meditación es la práctica fundamental para un budista. Entrena la mente para permanecer en el aquí y ahora.

En nuestro estado ordinario, nuestras mentes están llenas de remordimientos, recuerdos felices, ansiedad y anticipación. El hilo común entre estos cuatro tipos de pensamiento es la implicación propia. Cuando estás en el aquí y ahora, los pensamientos cesan y eres desinteresado.

Una base en el desinterés, es el primer paso para desarrollar la bondad, la alegría en la buena fortuna de los demás y la compasión.

Answer 4

Hay muchos rituales en el budismo. La meditación no es una de ellas.