Considere el nivel de la mirada. Mirando a su alrededor, a su computadora, o incluso hacia abajo, está consciente. Los sentidos están activos y aunque la subconsciencia también sigue activa, no es predominante. Las ondas beta están asociadas con la vigilia consciente.
Sin embargo, si continúa mirando hacia abajo, incluso el hábito consciente fuerte aflojará su control sobre la conciencia y entrará en la subconsciencia o dormirá. Las ondas theta son comunes con el sueño y también son subconscientes
Si investigas la “meditación” en Internet, lo más probable es que leas en alguna parte que las ondas theta también son típicas en la meditación profunda. Si esto es cierto, no es una suerte para el meditador que fue objeto de investigación.
La meditación está destinada a producir superconciencia. No es necesario practicar la subconsciencia ya que ya lo hacemos durante el sueño. Si uno tiene insomnio, puede practicar ciertas posturas y regulación de la respiración para ayudarlo a dormir, pero aun así, la meditación está ideada idealmente para establecer una vía hacia el autoconocimiento superconsciente. Si un subproducto de esta práctica, que se llama pranayama, también ayuda a dormir o concentrarse o influir en los amigos o la longevidad o la salud mental / emocional o lo que sea para un profesional en particular, eso puede muy bien ser, pero no es el propósito de la práctica. El propósito es adquirir la capacidad de desconectar conscientemente los sentidos (pratyahara) en lugar de desconectarlos parcialmente en el sueño subconsciente. Cuando los sentidos se desconectan conscientemente, la vía hacia un autoconocimiento no definido se vuelve instantáneamente disponible porque la superconciencia, como la subconsciencia, siempre está ahí.
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De vuelta a la mirada. Las técnicas que no emplean adecuadamente la mirada engendrarán ondas theta. La quietud de los párpados, si la mirada está entreabierta, es necesaria. Si los ojos están cerrados y las tapas aún no están quietas, importa menos dónde descansa la mirada. La mirada hacia arriba, que es la mirada del difunto, es la mirada adecuada para el pranayama. La mirada hacia abajo es útil para técnicas que involucran sueños conscientes.
Luego está la mente. Los métodos que instruyen en la observación ignoran el hábito de la mente, siendo la pereza mucho más peligrosa que etiquetar o interpretar fenómenos; porque cuando uno etiqueta o interpreta, al menos hay alguna actividad consciente. Esa actividad puede ser inútil para desarrollar un autoconocimiento no definido, pero la mente perezosa que se queda en blanco es totalmente perjudicial, con contraindicaciones psicológicas que abarcan desde tendencias autodestructivas hasta un estupor hipnótico, pérdida de discriminación, depresión y ansiedad.
El ingrediente principal que falta en los métodos que producen ondas theta es el esfuerzo consciente y concentrado. Este esfuerzo de concentración se perdió a lo largo de los siglos porque se consideró que era una indicación de un yo o entidad / individuo haciendo algo, y el hecho necesariamente nació de un yo o ego o ignorancia estrechos.
El problema con este modelo para la mente es obvio con un poco de razonamiento, pero ese razonamiento literalmente provoca episodios de negación en los creyentes que sostienen que cualquier esfuerzo por concentrar o calmar la mente nace de un yo engañado.
Generalmente se acuerda el punto de trascender u obliterar al yo estrecho e ilusorio. ¡Sin embargo, el yo estrecho y sus peores ocupaciones residen precisamente en la mente vacía o vacía! Es una ironía terrible que los métodos de la Edad Oscura (budista), al tratar de redescubrir el pranayama del yogui Gautama, no solo no lograron encontrarlos, sino que aterrizaron en métodos que envían la mente en la dirección opuesta.
Porque una mente en blanco no es cesar la acción. Mientras los sentidos estén activos y la respiración se mueva, la mente no estará quieta. Todo lo que hace una mente en blanco es permitir que lo que podría ser un pequeño miedo parezca amplificado repentinamente, o acentuar una tendencia estrecha o incluso una fantasía delirante de que algo beatífico salga de las aguas turbias.
Levantar la mirada, levantar la lengua y contener la respiración después de la inhalación son técnicas básicas que se dan a los principiantes para establecer los hábitos de la mente en un camino que mueve la conciencia hacia adentro y hacia arriba. Una vez que el estudiante comprende mejor el prana y cómo se mueve su conciencia, cómo se manifiestan el espacio-tiempo y la causalidad a través de su funcionamiento, y cómo vincula la conciencia a los patrones de identidad y ocupaciones, entonces es seguro explorar los altibajos de el subconsciente.
Incluso entonces, no se hace a través de la mera observación pasiva. La pasividad es la piedra angular de los métodos de la Edad Oscura. Se realiza a través de la superconciencia, que, si bien es mucho más sutil, es mucho más grande que la consciente y la subconsciente, y contiene ambas. A su vez, la conciencia superior, simplemente llamada Kutastha (y no, no se traduce como Conciencia de Cristo incluso si Yogananda lo hizo), contiene superconciencia y está contenida en Satcitananda, así como la conciencia individualizada (citta) está contenida en un conciencia (cit).
El camino hacia todo esto es hacia arriba a través de la columna vertebral. Por lo tanto, siéntate derecho y levanta la mirada. Cuando el yogui haya dominado eso, el hábito de la subconsciencia no superará la mente, incluso si la columna vertebral está reclinada o la mirada baja.