Hola terence
¿Has oído hablar de Japa (cantando una palabra u oración, como un mantra repetidamente) con un rosario? Es muy efectivo. Déjame explicarte cómo:
Japa es la repetición de una palabra o frase corta durante la práctica de la meditación. La letra ‘pa’ representa lo que elimina o destruye todas las impurezas y obstrucciones y la letra ‘Ja’ representa lo que pone fin al ciclo de nacimiento y muerte. Por lo tanto, japa es un medio indirecto para la liberación, moksha . Al destruir las variedades de obstrucciones al conocimiento, Japa allana el camino de la liberación. Japa, entonces, es más que una mera disciplina o técnica.
LA IMPREVISTA DE LOS PENSAMIENTOS
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En un momento dado, solo tienes un pensamiento y cuál será tu próximo pensamiento es una incógnita. Pero cuando ocurra el siguiente pensamiento, lo habrá hecho debido a alguna lógica. No hay pensamiento sin una cierta conexión con el pensamiento precedente. Esta conexión puede ser débil o puede ser muy clara y lógica. Pero el pensamiento en sí mismo nunca es predecible.
Incluso ahora, no puedo predecir lo que voy a decir. Simplemente dije que hablaría sobre japa, y comencé. Incluso las palabras que digo en este momento no me eran conocidas. Lo que va a venir es impredecible, pero cuando llega, tiene una lógica, una razón.
JAPA COMO TÉCNICA
Ejercer la elección de uno es muy importante en japa. Si elijo cantar mentalmente una palabra u oración por un período de tiempo prolongado, entonces tengo una técnica en la mano y puedo ver lo que sucede en mi mente.
En japa, sé exactamente lo que vendrá después. Si surge algo más, sé que esto no es lo que se espera y traigo de vuelta el pensamiento elegido. En el proceso, aprendo a descartar pensamientos no deseados y retener el que he elegido. Este es un resultado importante de japa como técnica.
Como técnica, cualquier palabra funcionará. No necesita el nombre del Señor o un mantra “espiritual”. Cualquier cosa puede ser un mantra, como gring … gring … gring … gring … gring. Si sigue repitiendo este sonido, funcionará. Un pensamiento extraño eventualmente vendrá, “¿Qué hace este tipo de ruido?” “Una gaita” puede ser la respuesta. Luego puede preguntar: “¿Qué tiene que ver una gaita con mi japa?” Al volver al sonido, el pensamiento de la gaita se descarta.
De esta manera, japa funciona como técnica para ganar algo de disciplina mental. Sin embargo, japa es algo más que el simple canto de un sonido. Al repetir un canto dado, te das la oportunidad de ver las formas de tu propio pensamiento. Esta repetición se convierte en una técnica para mantener la mente dirigida durante un período de tiempo prolongado, y también puede ayudar a la mente a ganar cierta profundidad.
PAZ EN LA MENTE
¿Qué es lo que existe en el intervalo entre cantos? Entre un pensamiento con cierta forma y sonido y el siguiente pensamiento, no hay un pensamiento dado. Solo hay un intervalo sin forma o forma. Esto es lo que llamamos paz o silencio. Debido a que este silencio no tiene una forma particular de pensamiento, no hay pensamiento tal como lo conocemos.
Siempre pensamos que la paz es algo que tenemos que adquirir. La gente incluso lo pregunta: “¿Cómo puedo obtener esta paz?” Debido a que la mente está inquieta, creemos que la paz es algo nuevo que debemos adquirir, un atributo con el que debemos embellecer la mente. ¿Es la paz algo que tenemos que adquirir o es natural?
Un hombre sabio dijo una vez: “” Para la inquietud, tienes que trabajar mucho. Por la paz, ¿qué hay que hacer? … “. Habiendo hecho esta pregunta, se quedó en silencio.
LA NATURALEZA DEL PENSAMIENTO Y EL SILENCIO
La ausencia de pensamiento generalmente se considera paz, algo que se debe lograr. El pensamiento puede ser suprimido o negado por ciertos medios externos, como la práctica del control de la respiración. Aquí, sin embargo, no estamos interesados en la ausencia de pensamiento, sino en comprender la naturaleza del pensamiento y el silencio. Todo el enfoque, por lo tanto, es cognitivo. El pensamiento a veces sucede sin mi sanción y otras veces sucede con la sanción. En japa, el pensamiento es deliberado; Ocurre con mi sanción. Y cuando el pensamiento desaparece, entiendo su ausencia como la naturaleza del silencio.
SOY SILENCIO
Lo que experimento, o estoy consciente, entre dos pensamientos es el silencio. Si veo el silencio después de cada pensamiento, ¿debo considerarme el silencio? El pensamiento surge y el pensamiento cae. Antes del surgimiento del pensamiento soy silencio y después de la partida del pensamiento soy silencio. Soy el silencio primero y soy el silencio el último. Así, a pesar de los pensamientos, soy silencio.
UN CANTO SIGNIFICATIVO
Si se canta un sonido que no tiene significado, puede servir como técnica. Y, para los propósitos que he mencionado, parece que cualquier canto funcionará. Pero todos los sonidos que repita no funcionarán porque no puede dar sentido a un canto que no tiene sentido y, por lo tanto, no puede tomarlo en serio.
Supongamos, sin embargo, que cantas una palabra que no tiene un significado, como carror:… .carrot… ..carrot …… zanahoria …… zanahoria. O, calabacín … calabacín … calabacín. Tenemos variedades de palabras significativas, incluso la palabra cookie: cookie … cookie … .cookie. Por qué no? Cualquier palabra significativa definitivamente está un paso por delante de una palabra sin sentido, pero se requiere algo más para que funcione como japa. Una palabra sin sentido no le traerá nada a la mente y una palabra significativa hará que su mente esté llena de zanahorias, calabacines, galletas o lo que sea. Por lo tanto, ninguno de estos tipos de palabras funcionará.
UN NOMBRE DEL SEÑOR
En cambio, eliges una palabra significativa que cubra toda la creación, una palabra que no sea uno de los muchos objetos en el mundo. Un sonido sin sentido incluye todo sin indicar ningún objeto. Como todos los objetos están incluidos en la forma del Señor, no se omite nada cuando repite el nombre del Señor.
De esta manera, el canto significativo se vuelve todo inclusivo. Todas las palabras están incluidas en una palabra elegida. Todos los nombres en todos los idiomas también están incluidos. Tradicionalmente, la palabra puede variar. Puedes decir Jesús, Buda, Shiva, Rama, Krishna o Alá, pero en tu mente la palabra elegida debería representar todo. Debido a que la palabra no representa una sola cosa, no se te recordará un objeto dado cuando lo cantes.
Entonces esta es la meditación Japa. Es una técnica antigua que se ha transmitido de un maestro a otro a través de las edades, y es muy efectiva.
Además de Japa, también puedes mirar la meditación Zen o el Zazen … que implica observar la respiración y contar las respiraciones. Aquí hay un enlace que encontré que parece útil: Zazen | Centro de montaña Zen de Yokoji
Sin embargo, no sé mucho sobre la meditación zen o zazen. Japa es lo que uso y estoy familiarizado.
¡Espero que esto ayude!
Sinceramente,
Jai
