¿Qué es una forma elegante de pensar?

Answer 1

La forma más elegante de pensar que he encontrado es tejer un baile entre la observación (origen subconsciente) y la reflexión (origen superconsciente).

Hacer esto con éxito requiere una familiaridad íntima con ambos modos. Normalmente, las personas están acostumbradas a usar cualquiera de ellas, pero solo están familiarizadas con los objetos de pensamiento, no con el pensamiento en sí.

Para familiarizarse con la observación, practique la meditación de quietud. Deja que tus pensamientos se calmen, quédate quieto y observa lo que surge. A medida que te acostumbres a esto, cambia tu observación al proceso de surgir. Relájese en la metacognición sin pensar en la metacognición misma. Más adelante puede pasar a pensar en pensar en pensar.

Para familiarizarse con la reflexión, encuentre la quietud y déle a su mente un mensaje para reflexionar. Practique esto de la misma manera que cuando se familiariza con la observación. La principal diferencia es que, en la reflexión, usted suministra la semilla para el pensamiento.

A continuación, practique una ida y vuelta. Use una observación como semilla para una reflexión, luego haga una observación sobre esa reflexión, luego reflexione sobre esa observación, etc., etc. Observe la danza y reflexione sobre ella. A medida que se familiarice con el baile, podrá dirigir su atención para guiar el flujo de una manera totalmente consciente.

Cuando estés listo para un verdadero desafío, practica pensar sin palabras. Los pensamientos generados a través de imágenes y sentimientos pueden cubrir horas + valor de pensamiento de palabras en segundos a minutos. Cuando aprende a pensar en un concepto complejo como un paquete completo, confiando en que todo estará envuelto allí, se ha graduado del pensamiento lineal al pensamiento sincrónico.

Sin duda, el pensamiento sincronizado es tan elegante como el pensamiento.

Answer 2

¿Podría ser que la elegancia es más una característica que se puede atribuir a una obra terminada, que es el aparente conjunto que se nos presenta y no posiblemente a las partes complejas dispares, que se forman, reforman, eliminan, alteran, vienen y volar lejos durante el proceso de pensar, a la hora de pensar. La forma en que ordenamos y organizamos nuestras dudas y conjeturas, preguntas y respuestas que rebotan dentro y fuera de un tema unificador de una manera novedosa y lúcida más adelante en el proceso de pensamiento, le da una apariencia de coherencia, unidad, etc., que son condiciones previas para llamar un cosa tan elegante Pero eso solo se encuentra en un trabajo preparado. Dado que pensar per se no es una actividad ensayada, y en realidad se esfuerza por la coherencia, el refinamiento aún por llegar, puede que no apele a la elegancia. Sí, creo, quiero decir, la lucha, la lucha dentro de nuestra cabeza, la lucha de pensamientos en conflicto, perder de vista a veces algo importante, algo crucial en la búsqueda de algo sin importancia … el agotamiento, el aburrimiento, las brechas y todo de eso. ¿Cómo se puede hacer con elegancia? Quiero decir, el trabajo podría ser elegante y no el trabajador a la hora de trabajar a través de sus métodos. Y luego, cuando nadie nos mira al pensar, ¿por qué ser tan elegante? Pero tal vez estoy equivocado. Quizás, todo esto es solo una confesión un poco vergonzosa. Si el pensamiento se lleva a cabo dentro de un determinado marco o condicionamiento, metódicamente si es posible, y no mecánicamente, dentro de unas reglas preestablecidas del juego, mientras el pensador no es muy consciente de las reglas, puede parecer elegante para el observador externo o interno profundo que podría percibir tanto el marco como el proceso de pensar de forma asíncrona y juzgarlo … Quizás. . .

Answer 3

La forma elocuente de pensar es la objetividad, no la subjetividad. El pensamiento subjetivo está sesgado en que las conclusiones se hacen en base a las opiniones, creencias, preconcepciones preestablecidas, etc. Para derivar conclusiones basadas en el pensamiento objetivo, uno debe salir de sus creencias personales, etc., y basar sus conclusiones en un moda verdaderamente analítica y sin prejuicios, dando bastante peso a todas las pruebas. Como se ve particularmente en los temas candentes relacionados con la política, la moral, etc., la objetividad generalmente queda en segundo plano ante las opiniones subjetivas.