¿Es algún tipo de identidad un obstáculo para el camino espiritual hacia la iluminación, o es el obstáculo solo el anhelo y aferrarse a algunas identidades?

Answer 1

La iluminación es saber que solo hay un consciente y todos somos parte de él. Si tienes una identidad, aún no estás listo para ser parte de la única conciencia.

Tomemos un ejemplo y pensemos que el agua, el agua es la iluminación.

Si no está listo para someterse a esta agua, eso significa que tiene una identidad separada. Estás en una jarra o lago o en cualquier poseedor y tus habilidades son limitadas y están sujetas a degradación. Ahora, este lanzador o lago está pensando en la identidad.

Ya sea que esté o no pensando obtener o no alguna identidad, ya está identificado solo con solo pensarlo. Si eres un océano, ¿pensarás alguna vez en el tiempo en que eras parte de un pequeño lago o cántaro? Nunca.

¿Quieres quedarte como un lago o convertirte en un océano? Los lagos, los ríos son muchos, se pueden dividir en muchos, pero el océano es uno, no es más divisible. Cuando algo no se puede dividir más, no está sujeto a segregación o partición Y extinción.

Algunas personas temen que al formar parte del todo perderemos nuestra identidad. No está bien. Solo imagine un edificio con un millón de bombillas individualizadas, brillando en su propia gloria y pensando que soy un contribuyente individual. Tengo una identidad propia. Ahora la fuente de todas las bombillas es la electricidad. Electricidad = una conciencia. Si la electricidad decide, puede quitarle energía de una bombilla y la bombilla perderá su identidad, brillo, calor e INDIVIDUALIDAD.

Cuando eres (total) conciencia puedes elegir convertirte en un individuo o permanecer como una conciencia pero no al revés.

La elección es suya si desea mantener su individualmente, que así sea. Sea limitado, pero la iluminación se trata de abrazar todo y dejar todo al mismo tiempo.

“Cuando estoy contigo, nos quedamos despiertos toda la noche.
Cuando no estás aquí, no puedo dormir.
¡Alabado sea Dios por esos dos insomnios!
Y la diferencia entre ellos. ”—— Jaluldin Rumi

“Lo que buscas es buscarte.” “——Jaluldin Rumi”

“Todo en el universo está dentro de ti. Pídelo todo a ti mismo. ”—Jaluldin Rumi”

El creador universal dentro de ti está buscando que te conviertas en creador (no solo parte de él). Y usted está pensando en la identidad (convertirse en parte de su paquete) … ¡Qué pena!

Answer 2

La identidad no es el obstáculo, la identidad tiene que estar allí, si la identidad no está allí, nadie podría iluminarse. ¡El problema no es la identidad, es la identificación con ella!

Si te identifican, significa que tienes necesidades que están directamente vinculadas a esta identidad que tienes … si tienes una identidad, ¡entonces no eres libre! No hay una cuestión de aferrarse o anhelar, sobre algo. Si tienes una identidad es porque ya anhelas algo … ¡Lo que hay que entender es que el proceso de pensar es una gran mentira! No puede elegir qué anhelar, o cuándo dejar de anhelar algo, no puede ser racional al respecto (pensar es el resultado de la identificación, el pensamiento no es gratis, pensar es el resultado de nuestras necesidades que toman una forma inmaterial , pero siempre y siempre será una forma causada por una necesidad). La naturaleza no nos pregunta, ¿qué identidad quieres? ¿Quieres ser valiente? ¿Quieres tener éxito con las mujeres? ¿Quieres tener éxito? ¿Quieres estar celoso o no? ……… La naturaleza no nos pregunta estas cosas, no podemos pensar en eso, no podemos elegir qué responder a esas preguntas, porque si pudiéramos elegir, nosotros sería extremadamente valiente, elegiríamos una identidad que tenga éxito con el sexo opuesto, ¡elegiríamos una identidad perfecta! … No podemos elegir, y cualquier cantidad de pensamiento no cambiará la situación … ¡Simplemente nos convertimos!

Conviértete en qué? Nos identificamos … más y más … y este no es un proceso activo, realmente no puedes elegir en quién te convertirás, es un proceso pasivo a través del cual hacemos que el yo se convierta.

Más experiencias hacemos y más nos convertimos … Cuanto más aprendemos y más nos convertimos. No hay ningún tipo de aprendizaje sin devenir, o tal vez solo después de la iluminación, pero no antes …

Aprender significa modificar el sistema de creencias que de hecho pertenece al que nos identifica (¡a la identidad!).

El sistema de creencias no es nuestro y nunca lo fue , es de la identidad que ha ocupado nuestro lugar … Y hemos dejado que esta identidad tome nuestro lugar identificándose con ella …

Ahora no puede elegir no anhelar algo, o puede hacerlo, pero debe ser consciente del hecho de que esto puede terminar en otro proceso de identificación, con la identidad que “no anhela nada” … ¡Y una identidad que anhela nada no existe!

¡La identificación ya significa anhelo!

¿Por qué existe una identidad? Porque necesita algo, ¿verdad? ¿Alguna vez has visto una roca o un árbol con su propia identidad? ¿No? ¿Porqué es eso? ¡Eso es porque una roca o un árbol no necesitan nada! Y no existe la posibilidad de que esas necesidades surjan en ellos, de la misma manera en que la reacción no puede ocurrir en ellos …

Los árboles o las rocas no pueden reaccionar a lo que entran en contacto si no son químicamente … pero una reacción química no es una reacción que pueda ser consciente de sí misma.

Los humanos y también los animales, pueden reaccionar al ambiente externo oa nuestros propios pensamientos (en el caso de los humanos), y la reacción no es solo una reacción, la reacción es la respuesta a una necesidad, que se crea en el mismo momento. en el que reacciono a algo por primera vez … en el momento en que reaccionamos a algo, también creamos una nueva necesidad … así es como construimos nuestras identidades (y creemos que es nuestra identidad porque no sabemos de dónde provienen estas necesidades, vemos a través de nuestro pensamiento solo es el resultado de este anhelo, por lo que agradecemos por sentado que somos algo, que tenemos una identidad). Cualquier experiencia nueva que hagamos es el resultado de las necesidades de nuestra identidad. Y si hacemos nuevas experiencias crearemos automáticamente nuevas necesidades … y esta actividad creativa no es consciente … lo que significa que no puede ser tocado por el PENSAMIENTO, lo que significa que no es resultado del pensamiento, lo que significa que la decisión consciente no puede afectarlo!

¡Yo (como identidad) existo porque lo necesito! ¡Porque no estoy bien ahora, como estoy! De lo contrario, ¿cómo puedo demostrar que existo si estoy totalmente bien? Un árbol, ¿cómo puede estar seguro de que existe? ¡No puede estar seguro! Porque no puede necesitar algo … un árbol siempre está totalmente bien … tal vez no hay agua, tal vez un árbol está muriendo por la falta de agua, y sin embargo, está totalmente bien, solo puede estar bien con todo lo que sucede.

¡Lo que podemos hacer es tomar conciencia del hecho de que nuestras necesidades no son lo mismo con las necesidades de esta identidad! Podemos dejar que la identidad muera y ver el hecho de que todavía estamos allí, incluso cuando la identidad se ha ido. Pero el arte de morir no es un arte fácil de practicar … ¡ Morir significa estar totalmente bien! Si estoy totalmente bien, no puedo identificarme con la identidad, ¡porque la identidad NUNCA está bien! ¡Eso es lo que significa identidad! ¡Significa no estar bien!

Hay mucho más que decir al respecto, pero no puedo escribir un libro ahora :))))

Answer 3

Lo siento, ¿qué?

En el contexto del budismo (de la etiqueta “Insight Meditation” para la Pregunta), la enseñanza de Anatta (No-Self) establece solo que:

No existe un ser, alma o esencia inmutable, permanente en los seres vivos.

Eso es todo y eso es todo y eso ya es mucho.

Tienes tu personalidad, tus preferencias, tus recuerdos, tus amigos, tus gustos y disgustos, tu identidad como miembro funcional de la sociedad (*), etc.

PERO , todo lo que te hace no es permanente:

• Llegarán nuevos recuerdos, algunos se alterarán, otros desaparecerán, etc.
• Sus preferencias pueden cambiar con el tiempo.
• Sus estados de ánimo dependerán de su sueño, su hambre, su salud, su relación con su suegra, su golpe en el dedo meñique contra el pie de la cama por la mañana (o no), etc.
• Algunos días serás agudo e inteligente e interesante; algunos días serás aburrido, lento y aburrido …

PERO , todo esto no está separado [de todo lo demás]. De hecho, todo esto está muy vinculado a su cuerpo, a las circunstancias externas, a todo lo que vino antes, etc.

No se deshace de su identidad: aprende a verla de otra manera: es mucho más complejo e interconectado y cambia de lo que intuitivamente cree.

Eso es todo. Y eso es un gran problema.

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(*) Al menos espero que seas un miembro funcional de la sociedad.

Answer 4

¿Es algún tipo de identidad un obstáculo para el camino espiritual hacia la iluminación, o es el obstáculo solo el anhelo y aferrarse a algunas identidades?

Antes de llegar a los detalles de su pregunta, en general, la respuesta a la pregunta tal como está escrita, “ya sea que sea la identidad o el apego a la identidad el problema”, realmente no puede separar las dos, van de la mano y tampoco se puede decir que sea realmente el obstáculo, porque el obstáculo es la causa, es decir, la razón de la identidad. Surgió del miedo y las falsas creencias y eso es lo que lo sostiene.

¿Es mejor tener mentalmente algunas identidades o no tener ningún tipo de identidad?

Es mejor valorar la verdad, valorar el todo, no juzgar a los demás, tener tal conexión y amor por los demás que tu identidad ya no existe para ti sin la identidad completa. No se puede eliminar por completo una identidad de uno mismo; necesita al menos tener suficiente para saber que no debe entrar en tránsito.

¿Es mejor tener solo identidades necesarias o es mejor dejar ir todas las identidades?

Realmente solo hay una identidad, el ego. Puede tomar varias formas de autoetiquetado, según lo que valora, lo que cree.

¿Es la identidad siempre el obstáculo o es el problema solo cuando hay antojo y se aferra a una identidad amable?

El grado en que nos aferramos a la identidad egoica, el yo conceptual que creemos ser, eso es lo que nos muestra que tenemos un problema en un área en particular. Apunta a la falsa creencia o miedo que debemos reconocer.

Si la razón por la que hace estas preguntas tiene que ver con tratar de deshacerse de su identidad, deténgala. Estás perdiendo el tiempo dirigiéndote a tu identidad. Cuanto más lo pienses, más fuerte reforzarás la historia que inventaste. El camino hacia la iluminación espiritual es exhibido por una caída en la identidad, pero como un efecto secundario de descubrir quién eres realmente. Eso se hace a través de la atención plena, el perdón, la caridad, el amor y la vida alegre.

Answer 5

Lo que uno tiene que aprender es CÓMO formamos nuestra identidad. El Buda nunca dijo que no hay Yo. Tampoco dijo que hay Sí mismo.

Lo que dijo fue Anatha, que es “No es uno mismo” o más correctamente “Impersonal”.

El problema es que tomamos todo personalmente y no entendemos la naturaleza impersonal del fenómeno.

La comprensión del proceso de tomar las cosas personalmente es “Origen dependiente”, esto muestra CÓMO funciona nuestra mente. Esto es lo central para desarrollar nuestra sabiduría es saber cómo funcionan las cosas. Entonces dejamos de hacer las cosas que nos están causando dolor.

Cuando nos involucramos demasiado con la cuestión de la identidad, nos estamos centrando en algo que es como un objetivo cambiante. Olvidamos que todo es Anicca – Impermanencia, también lo es esta identidad. Este olvido es la causa de toda la Dukkha: insatisfacción. Esta es la razón por la que comenzamos con la comprensión de la atención y el proceso es llamado meditación, necesitamos entender cómo funciona esta mente primero y no lo que esta mente crea: “Identidad”. Este es el producto de la mente y necesitamos entender la causa raíz.

Centro de meditación Dhamma Sukha

Answer 6

Fuera de cualquier doctrina ampliamente adoptada, No. No necesita estar desprovisto de toda identidad. No necesita estar sin deseo de identificación.

Diré que la fuerza de sus identificaciones, deseos, antojos determinará en cierta medida cuán difícil será su camino hacia la iluminación espiritual / expansión de la conciencia.

¿Es mejor tener mentalmente algunas identidades o no tener ningún tipo de identidad? Si no tiene ninguno, probablemente sea un ser iluminado y ni siquiera haría esta pregunta. Decir que uno es mejor no es factible, ya que uno es una cualidad del estado deseado.

¿Es mejor tener solo las identidades necesarias o es mejor dejar ir todas las identidades? Sospecho que algunas identidades o etiquetas serán útiles para todos los humanos, iluminados o no. Es mejor poder ver las distinciones entre usted y otro, si su objetivo es la existencia continua.

¿Es la identidad siempre el obstáculo o es el problema solo cuando hay antojo y se aferra a una identidad amable? La identidad es un gran obstáculo, pero no insuperable. Solo necesita estar dispuesto a soltar su identificación para perforar el velo. Ver que la identidad era fantasma, ilusoria todo el tiempo. Solo necesitas ser capaz de soltarte. No necesitas estar sin uno totalmente.

El deseo y el deseo de dejar ir es el pateador. Aquí es donde te colgarán. Aquí es donde casi todos nos quedamos colgados. Sabes que tus identidades son ilusiones. Quieres liberarte de ellos. Deseas deshacerte de ellos. Ese deseo es el desafío. Cómo soltar sin intentarlo, eso es todo. Lo haces simplemente rindiéndote y aceptando. Es más fácil decirlo que hacerlo.

Answer 7

Si no se aferra a una identidad, esto significa que todavía la está creyendo.

¿Cuál es la diferencia entre decir que soy Pete, soy la tierra, soy Dios, soy Daniel Shai? Ninguno, ya que todos son pensamientos arbitrarios.

No puede aferrarse o no a lo que ve a través de la farsa.

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Buda preguntó: “¿Qué crees, Subhuti, si alguien que ha entrado en la corriente que fluye hacia la Iluminación, dice ‘He entrado en la corriente’?”

“No, Buda”, respondió Subhuti. “Un verdadero discípulo que ingrese a la corriente no se consideraría a sí mismo como una persona separada que podría estar ingresando a cualquier cosa. Solo ese discípulo que no se diferencia de los demás, que no tiene en cuenta el nombre, la forma, el sonido, el olor, el sabor, el tacto o cualquier cualidad, puede ser realmente llamado un discípulo que ha entrado en la corriente “.

Buda continuó: “¿Un discípulo que está sujeto a un solo renacimiento más se dice a sí mismo:” Tengo derecho a los honores y recompensas de un que haya de renacer “?”

“No, señor. ‘Once-to-be-renacer’ es solo un nombre. No hay desaparición ni existencia. Solo el que se da cuenta de esto realmente puede ser llamado discípulo ”.

“Subhuti, ¿un Venerable que nunca más renacerá como mortal se dice a sí mismo: ‘Tengo derecho al honor y las recompensas de un No-Regresador’?”

“No, Perfectamente Iluminado. Un ‘No retornante’ es simplemente un nombre. En realidad no hay nadie que regrese y nadie que no regrese ”.

“Dime, Subhuti. ¿Se dice un Buda a sí mismo: “He obtenido la Iluminación Perfecta”?

“No, señor. No hay tal cosa como la Iluminación Perfecta para obtener. Si un Buda perfectamente iluminado se dijera a sí mismo: “Estoy iluminado”, estaría admitiendo que hay una persona individual, un yo y una personalidad separados y, por lo tanto, no sería un Buda perfectamente iluminado “.

Subhuti luego dijo: “¡El más honrado! Usted ha dicho que yo, Subhuti, sobresalgo entre sus discípulos al conocer la dicha de la Iluminación, al estar perfectamente contento en reclusión y al estar libre de todas las pasiones. Sin embargo, no me digo a mí mismo que lo soy, ya que si alguna vez me considero como tal, entonces no sería cierto que escapé del engaño del ego. Sé que en verdad no hay Subhuti y, por lo tanto, Subhuti no se queda en ninguna parte, que él no sabe ni sabe la dicha, y que no está libre ni esclavizado por sus pasiones “.

Sutra del diamante: Capítulo 09

Answer 8

Piense en las identidades como patrones habituales de energía nerviosa y conciencia. Ciertamente, cualquiera requeriría un poco de mantenimiento, pero en general uno podría sopesarse para contribuir mucho más a la conservación de la energía ascética que otro. Donde tener una identidad es inevitable de todos modos, fomentar aquellos que consumen energía y engendran calma es preferible a fomentar uno que genere límites en el sentido de uno mismo.

Entonces, no, ningún tipo es un obstáculo a pesar de la inevitabilidad de que cada tipo se base en percepciones divisionales (causalidad espacio-tiempo e individualización).

Ciertamente, los patrones tenaces obstaculizarán la expansión, incluso aquellos que se identifican fuertemente con un vehículo patentado para la expansión, es decir, el cuerpo de uno, la compañía correcta, los medios de autosuficiencia, un yogui, etc. No podemos flotar sobre identidades fangosas o pegajosas, pero nosotros puede inclinarse donde sea necesario.

Es mejor mantener algunas identidades. Tratar de eliminarlos probablemente no solo fracasará, sino que causará un retroceso psicológico. A medida que la conciencia se retira repetidamente hacia adentro, todos los patrones se subliman naturalmente en el autoconocimiento no limitado.

Por lo tanto, nos referimos a hábitos de identidad estrechos o bien arraigados (fuertes fisiomagnéticos) como obstáculos para la expansión del sentido del yo a través de la introversión de los sentidos. El establecimiento de un centro magnético cerebroespinal, donde el autoconocimiento no definitivo se realiza, se hace más difícil debido a los patrones habituales que buscan mantener la conciencia del cuerpo, el sentido y la identidad preocupados.

Answer 9

La identidad en sí misma no es obstáculo para ningún camino espiritual. Necesitamos identidad para reconocernos en el mundo social, para interactuar legal y socialmente en el mundo social, y para adquirir una base ontológica.

Entonces, la identidad es esencial para nuestro sentido de quiénes somos.

No veo cómo alguien puede ‘soltar’ completamente su identidad, volverse amorfo. E incluso si uno lograra esta tarea casi imposible, todavía habría la mirada de otros sobre una. Entonces, cómo te vieron los demás, cómo te identificaron, cómo se comunicaron contigo, todo esto mismo te impondría una identidad, te guste o no.

Dicho esto, muchos filósofos influyentes (Nietzsche y Foucault) y sabios (Buda) sugieren que la identidad es una ilusión. No es concreto, no es fijo, no está predeterminado. Entonces, si bien podemos desear una identidad y tener una fuerte necesidad de ser identificados y reconocidos, debemos evitar aferrarnos a esta visión de sí mismo. Deberíamos evitar estar obsesionados con nosotros mismos.

Tomemos, por ejemplo, la propensión actual de los jóvenes, especialmente a tomar ‘selfies’ y anhelar el estatus de celebridad. Esto, en términos espirituales, sugiere apego y narcisismo. Sugiere un sentido débil de uno mismo, algo que necesita ser constantemente reforzado, no solo por ser visible y reconocible en las redes sociales. Estas personas solo pueden sentirse completas cuando su identidad ha recibido la aprobación social.

El comienzo de soltar tales apegos y reducir los antojos de reconocimiento por parte de otros, comienza reflexionando sobre la ilusión del yo. Los budistas y muchas otras religiones, buscan emprender este viaje reflexivo a través de la práctica de la meditación.

Cuanto más se mira hacia adentro, más no se necesita mirar hacia afuera para su aprobación.

Esto debilita las tendencias narcisistas, calma la mente, aumenta la capacidad de autorreflexión, induce la calma y, por lo tanto, abre el camino espiritual.

Answer 10

Me gusta pensar que la gran Inteligencia Cósmica tiene una razón para crear tantas identidades.

Si permanecemos apegados a nuestra identidad, volveremos aquí nuevamente cuando muramos.

Si no estamos apegados a nuestra identidad cuando salimos de aquí, mantenemos nuestra Identidad (ahora purificada).

Somos entonces agentes libres del cosmos.

En el primer escenario, el cosmos nos corre, en el segundo corremos el cosmos.

Sorprendentemente, si estamos desarrollando nuestro cuerpo sutil en esta vida con una práctica sincera, las peculiaridades de nuestra personalidad individual no son un obstáculo para alcanzar los estados más elevados. Es por eso que tantos Maestros tienen personalidades tan únicas.

No creo que debamos preocuparnos demasiado por todo este negocio de identidad. Podemos disfrutar de la vida, ayudar a los demás si podemos y mantener nuestra práctica. Si somos sinceros en nuestro propósito, llegaremos a pesar de nosotros mismos ~

La mente piensa, el corazón siente. El corazón es un camino fácil. Hay mucho amor, amabilidad y aceptación en este viaje. A veces tenemos que recordarnos a nosotros mismos.

Answer 11

Una de mis citas favoritas lo resume muy bien:

“Uno no necesita estar de acuerdo con un piso, pero se puede apreciar”. -OSHO

La identidad es el aspecto fundamental del deseo y el aferramiento; pero es una versión socialmente sancionada y de hecho alentada que te enseñan. Uno mismo como objeto.

Puedo apreciar el poder traductor de mi ego, siempre y cuando lo mantenga donde pertenece.

El ahamkara es el principio de autoarrogatorio. El impulso de abogar por el “yo”.

Cuando la comprensión supera al falso yo, ¿cómo voy a caer en ese truco? No tengo que estar de acuerdo, pero puedo apreciarlo.

Demasiados hacen un enemigo del ego, sin saber que hacer un enemigo es una herramienta para abogar por el falso yo.

El obstáculo no existe, en realidad. Señalar varias condiciones o situaciones es otra herramienta para abogar por el falso yo.

La mayoría de la sociedad se dedica a la fabricación de identidad, pagadera por una pequeña tarifa mensual.

¿A quién conoces que te haya contado algo más que el falso yo? Incluso si lo hicieran, ¿podrías reconocerlo?

Encuentra un maestro, aprende el conocimiento de ti mismo. Avísame si puedo ayudarte.

Answer 12

La identidad es crucial para la existencia física. No es posible funcionar en el mundo sin él. Mi dicho irónico es: “Soy el único contacto que tengo con el mundo exterior”. A menudo lo uso como una señal. No es 100% cierto, por supuesto.

Permítanme intentar explicarlo. En realidad, somos seres espirituales que tienen una experiencia física que de ninguna manera niega la importancia de nuestra fisicalidad y las identidades asociadas. La identidad no es obstáculo, sino un trampolín. Pregúntese por qué somos físicos en absoluto si la fisicalidad existe solo para ser “superada”. Podríamos habernos quedado no físicos como antes del nacimiento. Creo que estamos en este mundo para aprender a dominar la fisicalidad mientras crecemos y nos divertimos en el proceso. Una mente tranquila y centrada es nuestra herramienta principal y eso se logra más fácilmente a través de la meditación.

Answer 13

Todos tenemos una identidad. Nuestro ser diario, ya sea un simple monje o ejecutivo en una compañía de alta potencia, sigue siendo una identidad con la que estamos viviendo. La pregunta es ¿cómo mantenemos nuestra identidad? ¿Hemos descubierto algo que es más grande que nuestro ser mundano?

Monje simple o ejecutivo, si no hemos encontrado el ser infinito dentro de nuestro corazón, estamos viviendo en nuestra personalidad restringida, unida a nuestro mundo mental, sostenida por nuestras creencias, controlada por nuestros deseos de estar cómodos y sin preocupaciones.

El llamado es encontrar y absorber la presencia sin fronteras dentro de nuestro corazón. Aquí está el no ser, ningún pensamiento, un ser de corazón sin final, sin principio. Cuando descubrimos esta parte de quienes somos, nuestra identidad diaria todavía está presente. Así es como funcionamos en el mundo. Pero sabemos que somos mucho más. Nuestra conciencia vive en una expansión sin importar los desafíos que se nos presenten.

A medida que nuestra conciencia se adentra en esta gran inmensidad, hay una conexión con una presencia sin palabras en todos, en todo. La identidad mundana no es más o menos que la ropa en la que vivimos mientras estamos aquí en la vida terrenal. Estamos retenidos en algo grandioso, algo infinito, algo profundamente bello y puro. La experiencia directa de un amor brillante, la luz libera nuestro enredo, dependencia, identificación con nuestros pensamientos y sentimientos. Hay conciencia en sí misma que llama nuestra exploración.

¿Hay una clave para tener un despertar espiritual?

Answer 14

Los siguientes son algunos obstáculos:

• Anhelo y aferramiento – ver: Origen dependiente
• Raíces insanas – ver: Pahāna Sutta
• 5 obstáculos – ver: Nīvaraṇa por Piya Tan
• 3 perversiones – ver: Vipallasa Sutta
• Proliferación de conceptos – ver: Madhu, piṇḍika Sutta
• Ansia y búsqueda – ver: Mahā, nidāna Sutta

Answer 15

Las identidades son etiquetas.

Podríamos etiquetar algo como “Apple” o “IBM” o “Setun” … No hay diferencia, la cosa sigue siendo la misma.

Cuando etiquetamos una cosa, no agregamos nuevos conocimientos, ya sabemos lo que sabemos al respecto.

Por lo tanto, las etiquetas no son necesarias para nuestro conocimiento interno.

Al despertar, no confiamos en las etiquetas. Son útiles solo para reconocer cuáles de las cosas conocidas se mencionan.

Entonces las identidades no son necesarias para saber. Simplemente señalan algo que ya sabemos.

Por lo tanto, la identidad se convierte en un obstáculo si confiamos en una etiqueta, en lugar de ver lo que hay debajo de la etiqueta.

Answer 16

• Una pregunta agradable y bien pensada. La identidad es imprescindible para todos, ya sean físicos o espirituales, para vivir una vida consciente. Un hombre en modo físico sigue cambiando su identidad al permitirse vigorosamente en un mundo en constante cambio, mientras que un hombre en modo espiritual mantiene una identidad propia constante como imagen de contemplación. en su mente, naturalmente o a través de prácticas de yoga / meditación. Si el hombre físico se aferra a su identidad de todos modos, es incapaz de crecer más físicamente e incluso puede ser víctima de crímenes. Del mismo modo, si un hombre espiritual se aferra severamente a su imagen de contemplación, él puede afectar gravemente sus deberes personales y sociales, cometer crímenes. Lo más importante es que romperá su contemplación duramente ganada sin pasar a la iluminación. En realidad, la contemplación mental (sampragyat samadhi de patanjali) debe ser quebrantada mentalmente solo por un maestro verdaderamente espiritual, a través de su personalidad fascinante, encantadora y espiritual. Se llama asampragyat samadhi. Entonces, el verdadero amor al maestro se desarrolla y la iluminación se produce porque el verdadero maestro / guru está más cerca de la iluminación / suprema.
• Lo mismo me había sucedido. Puedes saber todo esto en detalle junto con mi increíble historia E yendo a mis respuestas a las preguntas relacionadas con la iluminación.

Answer 17

El punto es que la identidad es una construcción de pensamiento. Hay una manera simple de entender esto: todos nuestros conceptos de identidad o identidad se construyen ensamblando “la intersección de categorías binarias”. Las categorías binarias son dualismos: como vivo / no vivo, yo / otro, inteligente / tonto, bueno / maldad, etc. Con suficientes de estos “colores primarios” para formar el esquema semántico con el que construimos conceptos, la mente reúne conceptos de sí mismo o identidad.

Estas ideas tienen cierta validez limitada, para fines limitados. Cuando digo “voy a la tienda”, esa oración solo tiene sentido si “yo” tiene algún significado, y lo tiene, pero eso es diferente de afirmar que el “yo” en la oración representa algún objeto permanente con su propio existencia independiente No … es una idea formada por la mente al unir piezas de dualismos en una idea compuesta.

Por lo tanto, no hay un “yo como objeto” que de alguna manera se oculta como una entidad dentro de un ser humano. Pensamos de esa manera porque es una forma conveniente y de baja energía para procesar símbolos, eso es todo.

Sin embargo, ¡el verdadero yo sigue siendo absolutamente real! ¿Eh? ¿Cómo puedo decir eso después de haber desacreditado la absoluta identidad?

El verdadero yo es absoluto, pero indefinible. No se puede construir ensamblando los fragmentos de dualismos, porque es el contexto de todos los dualismos: es “el todo a partir del cual los dualismos se produjeron por discriminación”. Sin el todo, nunca se podrían haber producido los fragmentos. Pero no puedes ver el todo, porque ver algo requiere dos cosas: una perspectiva y un objeto de percepción. Pero ambos se construyen a partir de los dualismos y, por lo tanto, se derivan de lo absoluto / no distinguido, que es el verdadero ser.

Por lo tanto, es una excepción a todas las reglas de pensamiento habituales: por supuesto que existes, no habría nada sin ti para ti. Pero no intente responder “¿qué soy yo?”, Excepto en términos abstractos (es decir, “el contexto de todos”), porque no hay forma para lo absoluto … El absoluto es el anfitrión de todas las formas.

Answer 18

La identidad no es un obstáculo, pero estar atrapado en un sentido de identidad estático sí lo es. La identidad, o las identidades, son como pasos en el camino del progreso, y como alguien señaló, “Parece ser un verbo”. Entonces sí, dejarlo ir en el momento adecuado es crucial.

En última instancia, hay una identidad, una vida, una unidad, y la raíz de nuestra identidad real siempre está en eso. Pero ESO es infinito, y vivimos en ya través de ese infinito. Nuestras identificaciones son viviendas temporales para la única vida.

Pero cada identidad, cada ola de experiencias conscientes, cada una de estas es una contribución creativa al significado de la vida.

Sobre el anhelo o el deseo, vea mi respuesta relacionada a ¿Es posible que los seres iluminados tengan deseos conscientes?

Answer 19

La aritmética de identidad que describe está más allá del punto. Nuestras identidades son importantes y limitativas, todo al mismo tiempo.

Mi identidad como padre es importante. Como padre, tomo decisiones en beneficio de mi familia, no solo para mí. Es una de las mejores identidades que tengo.

También interpreto el papel de un pensador independiente; alguien que no necesariamente compra el status quo. Esta identidad es a menudo problemática. Es bochornoso, contrario y egocéntrico. A veces es difícil salir de mi propio camino cuando soy un pensador independiente. También es cierto que no soy tan independiente, por lo que mi identidad es principalmente una ilusión.

A veces, siendo el padre, no me cuido. A veces ser señor pensador independiente vale la pena con situaciones de ganar-ganar.

Algo de tiempo. cuando siento el tirón del sufrimiento en mis corazones, me despierto, huelo la identidad y la dejo ir. A veces siento el tirón y doblo. Por desgracia, solo amplifico el sufrimiento. Cuando me identifico como un fracaso en la lucha contra el sufrimiento, esa es la identidad más problemática.

La identidad es natural para la humanidad, no podemos separarnos de ella de la misma manera que no podríamos separarnos del lenguaje. Al igual que el lenguaje, hay momentos en que debemos hablar y momentos en que debemos permanecer en silencio.

Answer 20

La iluminación es la realización de quién / qué eres. Por lo tanto, cualquier identificación se interpondría en esto, porque identificar significa que crees que sabes quién eres. No eres quién / qué eres en absoluto … así que la identificación es un obstáculo.

Hay roles que juegas en el juego de la vida, pero no te identifiques con ellos. Mis roles incluyen esposo, padre, empleado, mentor / maestro, blogger, orador, etc. Estas son solo máscaras / sombreros que llevo puestos … no son quién / qué soy.

Identificarse es aferrarse … lo haces sonar como dos cosas diferentes en tu pregunta, pero son una y la misma. Identificarse es aferrarse.

La última pregunta es, “¿quién / qué soy yo?” Esto no es un esfuerzo intelectual … se trata de su sincero sentimiento de quién / qué siente que es.