¿Cuál es tu experiencia de vivir en un monasterio budista?

Answer 1

Mi experiencia se limita a 2 tipos de monasterios. Uno es el monasterio forestal en Tailandia, que era muy estricto en las reglas de los monjes (Vinaya), que también adoptaba reglas ascéticas adicionales y tenía una vida muy dura a propósito incorporada en el calendario. Otro es un monasterio de la ciudad donde es relativamente más cómodo y hay un enfoque relajado de las reglas de los monjes.

Mi primera experiencia fue con el monasterio del bosque cuando llegué como laico y sin saber cómo funcionan las cosas, mi primera preocupación fue la regla de una comida al día. (Que es la regla ascética llamada dhutanga. Hay 13 reglas que uno toma según la inclinación de uno o la decisión de la comunidad de monjes-Sangha). Comí mucha comida a la hora de la comida de la mañana. Me refiero a mucha comida. Tenía sueño todo el día y aún podía sentir la comida en el estómago por la noche 🙂 Me di cuenta de que había consumido la cantidad de comida que había consumido. Luego, en los días siguientes, reduje mi consumo y alcancé la cantidad correcta para mí, que era aproximadamente una cuarta parte de la cantidad que comí el primer día. Me di cuenta de que sobreestimé la importancia de la comida toda mi vida (38 años). Yo podría hacer con menos. ¡También en el transcurso de 17 meses perdí unos 30 kg! Entonces finalmente me di cuenta de mi sueño de tener sobrepeso. (Verán, comencé con 110 kg (obesidad) y bajé a 80 kg, lo cual es para mí con sobrepeso 😉)

Viví durante una semana en una instalación tipo hostal y luego me trasladaron a un Kuti en el bosque. No tenía electricidad y un Gecko para la compañía. Era la primera vez en mi vida que veía a este animal y estaba aterrorizado. Me quedé dormido solo después de las 2 am cuando el agotamiento me alcanzó. En los próximos tiempos hice las paces con criaturas con las que nunca pensé que podría llevarme bien. Además no había electricidad durante 17 meses que estuve allí. Durante los últimos 11 meses no hay acceso a computadoras o teléfonos personales. No hay baño adjunto. Tuve que caminar al menos 50 pies para llegar a uno.

Teníamos un horario para despertarnos a las 3 a.m. y acostarnos a las 10/11 p.m. de la noche, además de eso, teníamos que permanecer despiertos toda la noche una vez 7/8 días en días de luna llena / cuarto / luna nueva. Fuimos por una ronda de limosnas durante aproximadamente 1,5 horas e hicimos tareas también asistimos al canto y la meditación de la mañana / tarde. Tuvimos algunos días de trabajo donde hicimos trabajo extra y tareas adicionales para laicos / residentes a largo plazo / monjes novatos.

La lógica era que si te mantienes ocupado, entonces tu mente no vagará y será atacada por obstáculos (principalmente lujuria). Esto fue en parte cierto, pero más tarde descubrí que tienes que trabajar tu mente para entender CÓMO funciona en lugar de tratar de suprimirlo y vencerlo para someterlo. Empecé a interesarme en TWIM Meditation Dhamma Sukha Meditation Center. Me di cuenta de que lo que estaba haciendo es bueno para el cuerpo y la disciplina. No trajo un cambio permanente en cómo veo el mundo ni sentí que me estaba acercando al despertar. Así que renuncié y fui a buscar a mi maestro Bhante Vimalaramsi.

Actualmente vivo en un monasterio de la ciudad como un monje totalmente ordenado. (Tengo que actualizar mi nombre aquí). La vida aquí es relativamente fácil y el ajetreo depende del Head Monk y de la invitación que recibimos para cantar y Dana (ofrenda de comida).

Aquí se ve el otro extremo de la comodidad, lo que asegura que ninguno de los monjes esté remotamente interesado en seguir la enseñanza del Buda y ni siquiera hablan de despertar. Las reglas se relajan demasiado y algunos incluso comienzan a comer por la noche (lo cual es un gran no-no en las reglas). Encuentro que mi entrenamiento en Twim es útil aquí, ya que puedo mantener una mente ecuánime y seguir mi camino hacia el despertar y la sabiduría. No me dejo atrapar por los acontecimientos aquí y no me influye la presión de grupo. Como sé claramente lo que está bien y lo que está mal.

Estas son mis 2 experiencias extremas de vivir en Monasterios.

Siempre recomendaría a un novato que se una a un Monasterio del bosque, ya que necesita esa capacitación al principio. Como un campamento de entrenamiento para ponerte en forma. Tener las herramientas de meditación adecuadas, ya que esa es la clave. No te estás despertando debido a ningún factor externo, sino a cómo entiendes tu propia mente. Para esto necesitas una meditación como twim, que es una forma elegante de decir Samatha-Vipassana. Por lo tanto, necesitas que Samatha y Vipassana se unan entre sí. No directamente Vipassana ni solo Samatha / Concentración de un punto.

Espero que esto ayude.

Centro de meditación Dhamma Sukha

Answer 2

En los primeros 20 años de mi vida en China, nunca había pasado más de dos horas en un templo budista. Sin embargo, después de cinco años en los Estados Unidos, una de las primeras cosas que quería hacer al regresar era sumergirme en un monasterio. El surgimiento del budismo en Occidente ha encendido mi curiosidad por esta antigua práctica. Quería echar un vistazo más de cerca.

Guía aquí: Meditación de atención plena | Longevidad | Rendimiento sin esfuerzo | Fluir

Después de un viaje en tren y autobús de dos horas de duración, llegué a este monasterio femenino: Qing Liang Shu Yuan (). El nombre, que se traduce literalmente en Academia Refrescante, ancla una chispa de frescura en el calor del verano de 40 grados (104 F). Al acercarme a la entrada, los voluntarios y las monjas inmediatamente me dieron la bienvenida con cálidas sonrisas. Todos llaman a una monja o un monje Shifu (mejor conocido como Sifu), así que seguí. Su igual sería Swami en el hinduismo y Roshi en el budismo zen japonés.

En mi caso, siempre me ha interesado la espiritualidad y tengo curiosidad por las diferentes prácticas, religiones o no. Juzgar desde lejos a través del lente de otras personas es como tratar de oler algo mientras se usa una máscara impregnada con el aliento de otros. A veces lo protege del olor nocivo, pero en el caso de las prácticas establecidas, no es mi método preferido para oler

Hace mucho que escuché que debes levantarte a las 4 de la mañana para hacer pujas en muchos ashrams, pero tampoco sabía que era la rutina en un templo budista chino. Durante los primeros días me desperté con la alarma a las 3.40 en punto. Sin embargo, este entusiasmo no sobrevivió a las olas de somnolencia de la tarde. Al final del programa, me desperté cerca de las 4 am, dándome el tiempo suficiente para prepararme.

Tenga en cuenta que el budismo en sí es un vasto menú. El budismo chino ha sido claramente localizado y se ha desarrollado en muchas sectas. Por lo tanto, esto no pretende ser una generalización. Me baso estrictamente en esta experiencia de retiro, que pertenece al budismo chino practicado en Qing Liang Shu Yuan en Suzhou, Jiangsu. Por cierto, QLSY es una rama bajo el Templo Hanshan, uno de los templos budistas más famosos de China.

El horario de las monjas es cercano al nuestro, pero difiere en el tema de los cursos y el tiempo de estudio. Muchos de ellos se quedaban despiertos hasta tarde o incluso se levantaban más temprano para repasar sus estudios. Algunos estaban tomando clases preparatorias para ser ordenados. Algunos estaban trabajando en su doble licenciatura, uno de una Academia Budista y el otro de una universidad. Algunos estaban haciendo sus estudios de posgrado en budismo. Incluso el jefe del monasterio estaba trabajando en un doctorado. Además de su intenso trabajo.

La práctica del budismo chino que experimenté sigue siendo hermosa y está bien establecida y te ayuda a mantener la mente quieta. Pero todas las reglas lo hacen menos identificable para mí. Si su curiosidad lo atrae hacia el budismo chino, le animo a que lo experimente durante unos días. Con el esfuerzo cada vez mayor para globalizar el budismo chino, cada vez hay más información disponible en inglés. Recientemente me encontré con este interesante programa llamado Woodenfish. Dirigen programas para jóvenes de habla inglesa para experimentar la vida monástica budista en China. Y el Templo Longquan es ahora una fuerza líder en la introducción del budismo chino desde China continental al mundo. Échales un vistazo si estás interesado.

Agradable suena un curso interesante. En los países occidentales, creo que las reglas de las mujeres no son tan conservadoras. Pasé un tiempo con los budistas en Australia y muchas diferencias allí.

Me gusta tu analogía de exfoliar las células muertas de la piel. Lo que apenas mencionó, pero lo que habría agregado un nuevo elemento a esta publicación, posiblemente a uno completamente diferente, son los factores que lo llevaron a este retiro budista chino después de pasar cinco años en el extranjero.

Answer 3

Creo que muchas personas romantizan vivir en un monasterio. Es un trabajo duro y muy estructurado. Comenzando a las 5am y terminando alrededor de las 9pm dependiendo de su rango, deberes y otros asuntos. Es un gran lugar para sumergirse en la práctica, pero uno nunca puede escapar de las debilidades del samsara: las personas son personas y compiten por la posición y el poder y se vuelven celosas, como en todas partes. El desafío es utilizar su práctica para evitar estos escollos. Los monasterios son colmenas de actividades que albergan maestros de todo el mundo, patrocinan retiros de 3 años, otorgan refugio y otros votos, sin mencionar la alimentación, la ropa, la limpieza y el alojamiento de monjes, monjas y visitantes. El único lugar realmente tranquilo es la sala del santuario (¡a menos que alguien aspire!)

He escrito extensamente sobre la vida monástica, así que revise mis otros escritos para obtener una descripción detallada.

Answer 4

Gracias por el A2A. Nunca viví en el Maui Zendo. Viví desnudo en la jungla de al lado, en el valle donde creció el rey Kamehameha, para ser precisos. Todos los días me ponía mis únicos paños, un par de pantalones cortos y una camiseta ‘T’ e iba al Zendo a estudiar los clásicos zen, me sentaba a Zazen y disfrutaba de una buena comida antes de regresar a mi choza casera. Me invitaron a vivir en el Zendo pero rechacé la oferta. Creo que su pregunta pierde el sentido al preguntar sobre vivir en un monasterio. Debería centrarse en lo que ganó, en todo caso, de la experiencia. Los alojamientos no significan nada.

Answer 5

Siempre hay mucho trabajo por hacer