Libros para no exigirte nada. No te hacen responsable, que es, por supuesto, de lo que se trata la enseñanza espiritual. NO son sabiduría viva, que es lo que quieres. Desea que una persona encarnada lo ayude a salir del cuerpo, por así decirlo.
Hay dos funciones de la enseñanza espiritual y religiosa:
- Transformador
- Traductivo
Metafóricamente, uso una olla de cocina para explicar por qué esto es necesario. Las comprensiones espirituales te CAMBIAN, no muy diferente de ser ‘cocinado’.
Las prácticas transformadoras son similares a ser cocinadas en la olla. Entonces, digamos Yoga y Vedanta, que es con lo que tengo experiencia.
En este caso, los usos de los libros traductivos (los libros SIEMPRE son traductivos) son los siguientes:
- Anímate a meterte en el bote de la transformación . El problema con muchas de las prácticas espirituales devocionales modernas (en general, estoy hablando de religiones abrahámicas como el cristianismo y el islam aquí) es que la burocracia de los sacerdotes y los monjes ha formado un círculo alrededor de la olla de transformación, y la ha consagrado. que permitirte subir, que es TODO lo que tu Gran Maestro estaba enseñando en primer lugar: lo rodean, construyen un muro a su alrededor y luego cuentan historias de “Una vez, hace mucho tiempo, un hombre se subió a esta olla, y él fue cocinado más allá de todo reconocimiento. Nadie más puede subir a esta olla. Está reservado para ese gran maestro, solo … “con una voz mística llena de cortejo. Los libros e incluso la información traductiva que su maestro le dará es ignorar esa burocracia espiritual y SOLO ENTRAR EN LA BOTE.
- Stay In The Pot : El horario, las paradojas intelectuales, la naturaleza exigente de las prácticas en sí, los cambios en el contexto cultural, los cambios físicos y mentales, los idiomas extraños: todo esto aplicará calor a su práctica y, por lo tanto, metafóricamente “cocinará “Usted, y cambiará”. Para hacer esto, debes soportar el calor (titiksha) y el Ego que golpea a tu maestro se aplicará a ti, y de hecho las experiencias directas harán más de lo que el maestro hará. Leer libros puede alentarlo a QUEDARSE EN EL POTE, pero como con todas las cosas, debe soportar el calor. Sólo tú puedes hacerlo.
- Eliminar la ignorancia inicial sobre el hecho de algo. Por ejemplo, es posible aprender que hay una práctica espiritual profunda alrededor del yoga o Vedanta de la que nadie te habló, especialmente si pasas mucho tiempo en el gimnasio. Este aprendizaje inicial puede crear el camino sinuoso inicial para su maestro espiritual, pero esto es todo. Debes entregar tus ideas, tu imaginación, etc. frente al maestro, e incluso todo lo que has leído antes debe ser sacrificado.
- Escuchar historias de la vida de los grandes maestros puede motivarte a querer emularlos. El principal problema aquí es que estarás tentado a hacer lo que casi todo el mundo hace en la vida espiritual, y eso es ‘seguir los pasos’ o ‘externalizar mi vida espiritual’ a un tipo que vivió hace 2000 años, en lugar de encontrar Un mentor espiritual.
- Turismo espiritual : Muchos libros son excelentes para darle una visión general de la naturaleza de algunas de las prácticas, experiencias, etc. que OTROS han tenido, pero NO le dará esa experiencia, esa práctica o ese conocimiento directamente. Una gran cantidad de estudiantes toman esta experiencia opcional, pasiva, que puedo dejar de leer en cualquier momento, de leer libros, mirar videos de Youtube, etc. y luego modelar su búsqueda de un maestro del mismo molde. Visitarán centros de retiro y, en general, seguirán a su Ego, ahora inclinado espiritualmente, mientras mantienen la opción de “salir” en cualquier momento. Peor aún, se convierten en lo que yo llamo ‘ perseguidores de sentimientos ‘, donde su imaginación sobre la naturaleza de lo que se supone que debe hacer la investigación espiritual antes de que realmente sepan algo sobre la vida espiritual es su motivación principal, y una vez que se vuelve difícil ( como toda transformación genuina será) se rescatarán. Llamo a estas personas “turistas espirituales”.
- Lost In Concepts : uno puede, como resultado de este desapego y la falta de inversión en un maestro que lo responsabilice (como ya lo está haciendo el karma) decidir que el intelecto de uno solo será suficiente para comprender la naturaleza de los conceptos espirituales y comenzar a imaginar ( como hacen muchos ateos y racionalistas) que el mundo espiritual es una especie de llanura intelectual; donde la vasta diáspora tridimensional de experiencias, emociones, expresiones físicas y mentales, creatividad, ingenio, dolor y sin mencionar el paisaje GIGÁNTICO y VASTO de sentimiento, significado y contexto que faltan en su vida ahora se reducen a declaraciones de lógica y Corrección imaginada. Las paradojas se convierten en contradicciones y falsedades, y luego te pierdes para siempre en la justicia de este supuesto salón de espejos conceptual del que realmente ignoras porque no se ha producido ninguna transformación para otorgar la autoridad necesaria para hablar o comprender los temas en cuestión. Las prácticas espirituales auténticas desbloquean estas habitaciones y rompen todos los espejos. No los crean.
Transformaciones
Las transformaciones son de lo que se trata la vida espiritual. Nada más importa realmente. Ni siquiera necesitas saber leer para ser una persona espiritual.
La resolución de paradojas es el principal problema en cuestión. TANTO sobre cómo te han enseñado el mundo, y de hecho cómo eres, y QUIÉN eres, simplemente has mentido. Casi todo lo que sabes de la sociedad es en realidad contrario a las prácticas espirituales, o después de algún tiempo comienza a parecerse a una burla pálida de un eco de ellas en lugar de algo parecido a prácticas auténticas. TODAS las reglas sobre la vida espiritual son diferentes a las de la sociedad antiespiritual moderna; y es aún peor en este momento particular en el tiempo.
El trabajo inicial de las prácticas auténticas es eliminar su Ego e Ignorancia, y nos han enseñado MUCHO Ego e Ignorancia que simplemente no podemos concebir el mundo sin que esté totalmente orientado hacia nosotros, con explicaciones simplistas y muy poco en el camino. de demandas, y la suposición de que la información se vomita de manera no opcional en nosotros, y simplemente podemos elegir lo que deseamos de ella.
La vida espiritual no es NADA así. Lejos de ser todo dulzura, paz y luz, se describe mejor así:
La llegada del barco por Kahlil Gibran
Almustafa, el elegido y el amado, que había amanecido hasta su propio día, había esperado doce años en la ciudad de Orphalese para que su barco regresara y lo llevara de regreso a la isla de su nacimiento.
Y en el duodécimo año, el séptimo día de Ielool, el mes de la cosecha, subió la colina sin los muros de la ciudad y miró hacia el mar; y vio el barco que venía con la niebla.
Entonces las puertas de su corazón se abrieron de golpe, y su alegría voló lejos sobre el mar. Y cerró los ojos y rezó en los silencios de su alma.
Pero descendió la colina, una tristeza se apoderó de él y pensó en su corazón: ¿Cómo iré en paz y sin pena? No, no sin una herida en el espíritu dejaré esta ciudad.
Largos fueron los días de dolor que he pasado dentro de sus paredes, y largos fueron las noches de soledad; ¿Y quién puede apartarse sin pena de su dolor y su soledad?
He esparcido demasiados fragmentos del espíritu en estas calles, y demasiados son los hijos de mi anhelo que caminan desnudos entre estas colinas, y no puedo retirarme de ellos sin una carga y un dolor.
No es una prenda que deseche este día, sino una piel que rasgo con mis propias manos. Tampoco es un pensamiento que dejo atrás, sino un corazón dulce con hambre y sed.
Sin embargo, no puedo esperar más. El mar que llama todas las cosas hacia ella me llama, y debo embarcarme. Para quedarse, aunque las horas arden en la noche, es congelarse y cristalizarse y quedar atado en un molde.
Me gustaría llevar conmigo todo lo que hay aquí. ¿Pero cómo lo haré?
Una voz no puede llevar la lengua y los labios que le dan alas. Solo debe buscar el éter.
Y solo y sin su nido, el águila volará a través del sol.
Ahora, cuando llegó al pie de la colina, se volvió de nuevo hacia el mar, y vio que su barco se acercaba al puerto, y sobre su proa los marineros, los hombres de su propia tierra.
Y su alma les gritó, y él dijo:
Hijos de mi antigua madre, ustedes jinetes de las mareas,
¿Con qué frecuencia has navegado en mis sueños? Y ahora vienes en mi despertar, que es mi sueño más profundo.
Estoy listo para irme, y mi afán con las velas en el juego completo aguarda el viento.
Solo respiraré otra vez en este aire quieto, solo otra mirada amorosa echada hacia atrás,
Entonces estaré entre ustedes, un marino entre la gente de mar.
Y tú, vasto mar, madre sin dormir, que solo eres paz y libertad para el río y la corriente,
Solo otro sinuoso hará esta corriente, solo otro murmullo en este claro, y luego iré a ti, una caída sin límites a un océano sin límites.
Trabajando
Entonces un labrador dijo: “Háblenos del trabajo”.
Y él respondió, diciendo:
Trabajas para mantener el ritmo de la tierra y el alma de la tierra.
Para estar inactivo es convertirse en un extraño a las estaciones, y salir de la procesión de la vida, que marcha en majestad y orgullosa sumisión hacia el infinito.
Cuando trabajas eres una flauta a través de cuyo corazón el susurro de las horas se convierte en música.
¿Cuál de ustedes sería una caña, tonta y silenciosa, cuando todo lo demás canta al unísono?
Siempre te han dicho que el trabajo es una maldición y el trabajo una desgracia.
Pero te digo que cuando trabajas cumples una parte del sueño más lejano de la tierra, que se te asignó cuando nació ese sueño,
Y al mantenerte con el trabajo, en verdad amas la vida,
Y amar la vida a través del trabajo es tener intimidad con el secreto más íntimo de la vida.
Pero si en tu dolor llamas al nacimiento una aflicción y al apoyo de la carne una maldición escrita en tu frente, entonces respondo que nada, pero el sudor de tu frente lavará lo que está escrito.
También te han dicho que la vida es oscuridad, y en tu cansancio haces eco de lo que dijeron los cansados.
Y digo que la vida es, de hecho, oscuridad excepto cuando hay urgencia,
Y todo impulso es ciego, salvo cuando hay conocimiento,
Y todo conocimiento es vano salvo cuando hay trabajo,
Y todo el trabajo está vacío, excepto cuando hay amor;
Y cuando trabajas con amor, te unes a ti mismo, a los demás y a Dios.
¿Y qué es trabajar con amor?
Es tejer la tela con hilos extraídos de tu corazón, incluso como si tu amada usara esa tela.
Es construir una casa con afecto, incluso como si tu amado viviera en esa casa.
Es sembrar semillas con ternura y cosechar la cosecha con alegría, incluso como si tu amado fuera a comer la fruta.
Es cargar todas las cosas que modelas con un soplo de tu propio espíritu,
Y saber que todos los benditos muertos están de pie a tu alrededor y observando.
A menudo te he oído decir, como si hablaras dormido, “el que trabaja en mármol y encuentra la forma de su propia alma en la piedra, es más noble que el que ara la tierra.
Y el que toma el arco iris para ponerlo sobre una tela a semejanza del hombre, es más que el que hace las sandalias para nuestros pies “.
Pero digo, no durmiendo, sino en la vigilia del mediodía, que el viento no habla más dulcemente a los robles gigantes que a la menor de todas las briznas de hierba;
Y él solo es genial y convierte la voz del viento en una canción que su propio amor hace más dulce.
El trabajo es amor hecho visible.
Y si no puedes trabajar con amor pero solo con desagrado, es mejor que dejes tu trabajo y te sientes en la puerta del templo y tomes limosnas de aquellos que trabajan con alegría.
Porque si horneas pan con indiferencia, horneas un pan amargo que alimenta la mitad del hambre del hombre.
Y si guardas rencor al aplastamiento de las uvas, tu rencor destila un veneno en el vino.
Y si cantan como ángeles, y no aman el canto, amortiguan los oídos del hombre ante las voces del día y las voces de la noche.