Cómo llegar a un estado profundo de concentración en una sesión de mediación

Answer 1

Profundizar se trata de liberar la tensión y la resistencia. En otras palabras, relajante. Cuanto más profundo puedas relajarte, más profundo irás.

Algunos consejos para maximizar su capacidad de relajación:

1. Abstenerse de comer antes de sentarse. Comer te da energía. Quieres relajarte, no correr una maratón. Espere un momento para meditar después de comer o espere después de su sesión.
2. Abstenerse de cafeína. El mismo razonamiento que el anterior.
3. Haga algunos estiramientos ligeros o haga ejercicio después de hacer ejercicio. Esto liberará cualquier energía acumulada que te permita relajarte.

¡Eso es! Máxima relajación es la clave.

Cosas clave para recordar:

La relajación máxima a menudo conduce a quedarse dormido. Fortalezca su enfoque despertando y volviendo a relajarse. Finalmente, habrá fortalecido su capacidad de permanecer en el espacio justo antes de quedarse dormido. Ahí es donde quieres estar. ¡Así que practica!

¡Espero que esto haya ayudado! BUEY

Meditación y Mindfulness Mente maestra para la ansiedad |

Answer 2

Me gusta lo que dice Bharadwaj Srinivas.

La diferencia entre concentración y meditación es algo así:

Quieres saltar por la borda para experimentar el océano de la conciencia.

Concentración: aún no sabes nadar en este nuevo entorno. Entonces, tienes que aplicar mucha atención y enfoque. Mueve tus brazos, respira, desarrolla un ritmo. Todo esto mantiene su atención en el proceso de natación. Cuando intentas bucear, estás pensando en tu respiración y en la necesidad de volver a la superficie.

Meditación: Saltas en el océano. Relajarse. Deja ir tu aliento. Siéntete hundiéndote hacia abajo y hacia abajo. Dejas toda actividad en la superficie. Sientes la naturaleza del mar tranquilo. Te olvidas de respirar. Olvidas que tienes un cuerpo. Te olvidas de que hay un océano. Tu eres el oceano

Para mí, medito en el corazón. La mente tiene una capacidad única para magnificar cualquier cosa en la que pongamos nuestra atención. El corazón es la fuente del amor, la intuición del sentimiento. Es la fuente de nuestra vida.

Cuando atraes suavemente tu atención allí, te ayuda a sumergirte hacia adentro, moviéndote por debajo de la superficie de las ondas mentales y hacia el océano de la fuente infinita.

Aquí hay un método simple, simple para bucear:

La respuesta de Brian Jones a ¿Cómo te gustaría meditar?

Answer 3

Por favor, no te concentres si quieres meditar. La concentración es un subproducto de la meditación. Nunca puedes meditar si te concentras. La concentración es lo opuesto a la meditación. La meditación requiere facilidad y sin esfuerzo. La concentración implica esfuerzo.

Puede llegar a un estado meditativo más profundo dejando caer todas sus actividades mentales, esfuerzo e intenciones. Comienza aceptando que eres un ser humano con una mente y que la naturaleza de esta mente es producir pensamientos. Estos pensamientos no son inherentemente buenos ni malos, sino solo datos acumulados. No hay necesidad de dar importancia a estos pensamientos incesantes. No debes tratar de detener o controlar estos pensamientos. La acción misma de tratar de detener estos pensamientos es contraproducente para ir al estado meditativo. No se recomienda la concentración contundente precisamente por este motivo. Dejar caer el esfuerzo es una forma mucho más fácil y mucho más eficiente de alcanzar el estado meditativo. Solo asegúrese de estar en buena forma física y de estar bien alimentado. Un estado de privación o indulgencia excesiva en cualquier cosa no ayudará a alcanzar el estado meditativo. La moderación es la clave.

Busque la ayuda de maestros de meditación capacitados si no está seguro de la técnica que está practicando. Como hay varias técnicas de meditación, cada una con sus propios matices, es difícil generalizar. Sin embargo, estos son algunos puntos que debe tener en cuenta para llegar al estado meditativo.

Answer 4

… en meditación, nunca llego a ninguna parte si quiero / intento llegar a alguna parte. Entonces, para mí, es vital no esperar nada y no buscar obtener / lograr nada. Dejo caer todo aferramiento y aversión a lo que ES … Solo miro lo que es, de manera indiferente. No hay a favor o en contra, no objetivar o juzgar mi experiencia.
No rechazo los pensamientos si aparecen, simplemente los veo venir y desvanecerse. Al presenciar quiero decir que no hay observación activa, porque esto es un esfuerzo. Los veo desde “afuera”, como una vista de pájaro. No hay esfuerzo en la meditación, al menos no en el mío. Creo que no puede haber quietud en la mente por la fuerza … la quietud se produce cuando se cae toda la fuerza, cuando te entregas totalmente a lo que es.
Si me enredo en pensamientos, me pregunto si me identifico con los pensamientos … esto rompe cualquier identificación para mí … poco a poco me convierto en un mero testigo de un proceso … y a veces solo veo “algo que respira” … es ya no es “mi” respiración … es solo “ser puro”.
A veces mi mente está muy distraída con la charla mental / chismes internos y no puedo dejar de identificarme. Luego empiezo contando mis respiraciones del uno al diez … luego repito … Hago eso hasta que el barro se asienta. Una vez que la mente se ha calmado, dejo todo como se describió antes …
¡Espero que ayude! Si tiene alguna sugerencia para mí a cambio, ¡me encantaría escucharla! 🙂

Answer 5

Muchas personas piensan que necesitas despejar completamente tu mente para experimentar una concentración / enfoque profundo durante la meditación.

Sin embargo, sugiero intentar lo contrario … intente hacerse preguntas poderosas durante la meditación para guiarse a un estado profundo de concentración y concentración.

Si te haces las preguntas correctas y realmente empiezas a pensar mucho en ellas … te encontrarás más concentrado y concentrado que nunca … a veces inesperadamente.

¡Espero que esto ayude!

Answer 6

La meditación para mí es como la Casa del espejo de Alicia. Donde quiera que quiera ir, parece que debo partir en la dirección opuesta. Nunca he podido concentrarme solo tratando de concentrarme en algo. Pero si aclaro mi mente dejando caer pensamientos en silencio y con paciencia, llego a un estado de no pensamiento y puedo pasar de allí a una concentración abierta y concentrada.

Aprender a ingresar a las Jhanas me ha sido muy, muy útil para lograr esto. Una vez que aprendí a lograr Piti de manera confiable, comenzó a dispararme hacia Sukha, que comenzó a abrirse en un espacio de concentración muy grande y tranquilo. Asumo que esto es Vitakka. Al no tener un maestro, no puedo estar seguro.

Una vez que llego a Vitakka ?, me resulta fácil enfocar mi mente en un tema o problema en particular. Pero encuentro que a medida que me concentro, abandono rápidamente este estado enfocado, así que debo repetir mi activación de Piti y volver a entrar.

Soy escritor y uso la meditación para darme una visión clara de mi tarea actual. He encontrado que es bastante útil. Sería bueno tener mi mente en el lugar correcto y quedarme allí. Pero alternar entre resolver problemas y aumentar el estado meditativo ha sido muy productivo y estoy bastante satisfecho con los resultados.

He encontrado que este artículo es muy útil para aprender sobre Jhanas y cómo ingresarlos: Cómo ingresar a jhana

¿Funcionaría esto para ti también? ¿Quién sabe? Pero las técnicas de entrar en Jhanas se han enseñado durante miles de años. Solo me sorprende no haber encontrado más mención de ellos en todos los libros que he leído.

Answer 7

La mediación implica una operación de inhalación y exhalación que se debe hacer continuamente, por lo tanto, concéntrese más en la respiración. A veces se pone somnoliento, así que trata de evitar el sueño y trata de concentrarte más en la frecuencia respiratoria. Pero las personas que se sentarán para la mediación estarán tan enfocadas y decididas hacia ella. No se desmoralizarán cuando se sienten para la mediación.

Answer 8

Aprende de un profesional.

Mira este video.

Answer 9

¿Cómo se llega al Carnegie Hall?

Practica, practica, practica y luego practica más. Hazlo durante años y te volverás más profundo.