Aunque hay una gran cantidad de diferentes estilos de meditación, es poco probable que hoy se enseñe alguna meditación que no tenga sus raíces en la India antigua. Alguien puede agregar su propio toque personal para darle un sabor diferente a cualquier forma particular de meditación, pero las principales categorías de meditación siguen siendo las mismas de siempre. La razón es que nuestra mente tiene dos facetas principales: la mente intelectual y la mente emocional. Estas son dos facetas de la misma mente. Por lo tanto, hay dos categorías principales en las que se dividen todas las formas de meditación: intelectual y emocional. La meditación intelectual se realiza desde el área del cerebro; La actividad de la mente se centra en la “cabeza” o “cerebro” del meditador. La meditación emocional se realiza desde el área del corazón; La actividad de la mente se centra en el “corazón” del meditador.
Estas dos categorías principales se pueden subdividir en tipos de meditación más específicos. La meditación intelectual es principalmente de tres tipos: 1) meditación no dual ( gyan ); 2) técnicas de elevación psíquica (incluye técnicas de relajación psíquica, técnicas de refinamiento psíquico, ejercicios de fortalecimiento psíquico, técnicas de concentración psíquica y unidad psíquica con un espíritu o un ser celestial); y 3) técnicas yóguicas (incluye hath yog , kundalini yog , raj yog y ver la luz interna y escuchar el sonido musical interno). La meditación emocional se divide en dos categorías principales: 1) recuerdo amoroso del mundo; y 2) recuerdo amoroso de Dios. El recuerdo amoroso de cualquier cosa requiere una forma de meditar, porque nadie puede amar una energía sin forma. Entonces, la meditación emocional en el mundo significa el recuerdo amoroso de cualquier persona o cosa mundana; y la meditación emocional sobre Dios significa el recuerdo amoroso de la forma personal de Dios. La meditación emocional sobre la forma personal de Dios se subdivide en aquellos que recuerdan a Dios con cualquier deseo mundano que desean cumplir, y aquellos que recuerdan a Dios sin ningún deseo mundano. Ambos se subdividen según la forma particular de Dios sobre la cual la persona está meditando.
Para entender cómo la meditación intelectual y emocional afecta la mente, debemos entender que la mente es una energía material muy sutil. No es el cerebro, porque el cerebro es solo un órgano físico del cuerpo. La mente es mucho más sutil que el cerebro o incluso cualquier transmisión eléctrica entre las neuronas. La mente es tan sutil que no puede estudiarse ni detectarse con la ciencia de los materiales, porque la ciencia solo puede estudiar los impulsos eléctricos del cerebro. Entonces, aunque la mente funciona a través del órgano del cerebro físico, es más sutil que el cerebro. Cuando nuestra alma deja nuestro cuerpo y va a otro cuerpo (reencarna), la mente va con él. El cerebro, por supuesto, se queda atrás con el cuerpo, pero el alma y la mente juntas van al próximo nacimiento. Todas las características de la personalidad de una persona se conservan en la mente y se transfieren junto con la mente a su próxima vida, aunque los recuerdos individuales de sus vidas pasadas no son accesibles para su mente consciente. Otro hecho sorprendente sobre nuestra mente es que nunca es estática. La mente siempre permanece activa, y mientras esté activa, tendrá pensamientos. Todos nuestros pensamientos se clasifican de acuerdo con su calidad (buena, mala o neutral en intención). Si pensamos en la mente como un paño que se puede limpiar o ensuciar, entonces podemos entender cómo la mente puede acumular impurezas y también limpiarse. La mente conserva una huella de cada pensamiento en una forma sutil llamada sanskar . Los malos pensamientos crean malos sánscritos y añaden impureza a la mente. Los buenos pensamientos crean buenos sanskars y purifican un poco la mente. Los pensamientos neutrales (como “Tengo hambre. Debería comer algo”) no purifican la mente ni la hacen impura. Un pensamiento se considera “malo” si tiene una carga emocional y está motivado por una mala intención (por ejemplo, “No me gusta ese compañero de trabajo. Me gustaría que los despidieran”). Un pensamiento se considera ‘bueno’ si tiene una buena motivación detrás (como, “Esa persona fue grosera conmigo, pero no voy a tomar represalias, porque eso solo empeorará la situación”). De esta manera, con cada pensamiento, nuestra mente se mueve a lo largo del espectro de pureza / impureza, y se vuelve más pura o más impura. Ahora veamos qué tipo de meditación es el “pensamiento”.
La meditación intelectual es un pensamiento neutral, porque se realiza sin ninguna carga emocional y la motivación detrás de esto no es dañar a otro ni ayudar a otro; entonces es neutral. Entonces, cuando la mente está siendo ‘intelectual’, está en un estado neutral, donde no se está volviendo más pura ni impura. Sin embargo, la meditación emocional puede considerarse buena, mala o neutral, dependiendo del objeto de meditación y de la motivación del meditador. Cuando la mente recuerda emocionalmente a cualquier persona o cosa, entonces la mente tiene una cualidad “adoptiva”. Significa que la mente se ve afectada por las cualidades de la persona o cosa que recuerda emocionalmente. En otras palabras, la mente adquiere o adopta las cualidades de lo que recuerda emocionalmente. Si una persona recuerda con amor a otra persona, entonces lentamente y gradualmente comenzarán a adoptar las cualidades de la mente de esa persona en su mente. Esto incluso ocurre con las mascotas, lo que se puede observar cuando los gestos del dueño de la mascota a veces comienzan a reflejar la personalidad de su mascota. No solemos pensar en recordar con amor el mundo como una forma de meditación, pero de hecho lo es. Todos lo hacemos de forma tan natural que no creemos que pueda ser meditación, pero de hecho, recordar profundamente cualquier cosa es meditación. Y todo lo que recordamos profundamente entra en nuestro corazón y permanece allí (para bien o para mal). Por lo tanto, estamos meditando naturalmente durante todo el día sobre cualquier cosa a la que estamos apegados emocionalmente, y nuestra mente se vuelve más pura o impura de acuerdo con la calidad del objeto de recuerdo. Esta meditación emocional puede llevarse a otro nivel por completo cuando el objeto de la meditación es Dios.
Meditar emocionalmente en Dios, o recordar con amor una forma personal de Dios, tiene un poderoso efecto purificador en la mente. Dos de las cualidades de Dios son que Él es omnipresente y Él es Divino (Él es mejor que “bueno” o “puro”. Él es el bien supremo y la pureza absoluta). Como Él es omnipresente, en el momento en que piensas en Él, hay una conexión instantánea entre Él y tu mente; y como Él es Divino, cuando se hace esa conexión, comienzas a adoptar Sus cualidades Divinas en tu mente. Esta es la forma más rápida de purificar la mente, incluso más rápido que a través de buenos pensamientos normales. Tenga en cuenta que solo decir: “Amo a Dios” no purificará su mente. Debes recordarlo con amor en su forma personal, solo entonces tu mente se purificará. También tenga en cuenta que meditar en Dios y pedirle que cumpla un deseo mundano significa que su mente está apegada al mundo, no a Dios, por lo que no tendrá un efecto purificador. Si uno desea el efecto completo de la meditación emocional en Dios, entonces debe recordarlo con amor sin ninguna demanda mundana, solo con el deseo de alcanzarlo. Como se mencionó anteriormente, este tipo de meditación se subdivide según la forma de Dios sobre la cual una persona elige meditar. Cuando la mente de una persona está completamente purificada, esa persona puede alcanzar la visión Divina de esa forma específica de Dios sobre Quien estaba meditando. Este logro Divino no es el resultado de la meditación de uno solo, porque el proceso también requiere rendirse a esa forma de Dios para recibir Su Gracia. La Gracia revela la visión Divina de Dios, mientras que la meditación emocional sobre Dios purificó la mente y la convirtió en un receptáculo adecuado para recibir el poder de la Gracia (llamada kripa shakti en sánscrito).
Por lo tanto, vemos que si bien la meditación intelectual puede mejorar ciertas habilidades o poderes de la mente, y también puede proporcionar ciertas experiencias psíquicas, no puede cambiar la calidad inherente de la mente; no puede afectar la pureza de la mente. La meditación emocional tiene el poder de cambiar la calidad de la mente de una persona, y si el objeto de la meditación es Dios mismo, entonces la mente se purifica muy rápidamente y el resultado final puede ser la realización de Dios. Este proceso de meditación emocional sobre Dios también se llama bhakti o bhakti yog , que se ha practicado en la India durante más de miles de años. Las técnicas intelectuales descritas anteriormente se enmarcan en los títulos generales de yog o gyan , que también se han practicado en la India durante más de miles de años. Por lo tanto, vemos que las formas de meditación que se enseñan en todo el mundo hoy en día están relacionadas con las técnicas que se practicaban en la antigua India hace miles de años.