¿Quién ha tomado un curso de Vipassana, y ha sido beneficioso y cómo?

Answer 1

Completé el retiro de 10 días de Vipassna en 2010 mientras lidiaba con una depresión mayor. Realmente es un proceso agotador enfrentar a todos tus demonios internos y el equipo lo hizo lo más cómodo posible. ¡Estuve diez días con comida gratis y alojamiento gratis, no tuve que cocinar ni limpiar y todo en lo que tuve que concentrarme fue en mí mismo! Sin teléfonos móviles, sin televisión o radio, sin hablar, sin correo electrónico, sin mirar la cara, los ojos, los gestos, la comunicación externa de ningún tipo.

El cerebro (el niño interior) que está tan acostumbrado a estar constantemente distraído por la navegación de canales, noticias, televisión, chismes, medios de comunicación y un flujo interminable de información, de repente se encuentra en completo silencio y completamente solo …

Mi niño interior hizo un berrinche absoluto el día cuatro y quería irme a medianoche, pero perseveré hasta el día siguiente. Los siguientes días pude dar un paso atrás en silencio y mirar como un observador mientras mi niño interior hacía todo lo posible para distraerme del silencio interno.

Mi cerebro reprodujo cada recuerdo que había tenido en mi vida (sí, toda mi vida pasó ante mis ojos, no al instante, incluso en avance rápido, ¡me llevó horas!). Luego trató de imaginar cada posible resultado futuro que pudiera tener.

Sabiendo que el niño interior se moría de hambre por nueva información y se estaba agotando por distraerse con la información vieja, perseveré y vi como un observador externo de mi propia “realidad virtual”.

Algunos pueden haber alcanzado su momento de Iluminación antes que yo (o incluso después de mí), pero el mío llegó la tarde del día 9 del curso de diez días.

Mi mente finalmente se quedó sin ideas y de hecho CIERRE EL INFIERNO por unos minutos. Sentí una increíble sensación de paz total y absoluta (la misma sensación que siente el padre de un niño malcriado cuando el niño se duerme).

Este estado Zen de paz completa ahora no era solo un concepto idealista imaginativo sino una posibilidad experimental para mí.

Ahora medito todos los días (y si paso 2 días sin meditación, ¡realmente puedo sentir la diferencia!). La paz que tengo en mi mente y la sensación que trae a mi cuerpo son casi inexpresables (¿cómo se escribe un libro sobre andar en bicicleta o nadar?), Solo hay que seguir los consejos de Nike y “simplemente hacerlo”.

Mi depresión desapareció, mi ansiedad desapareció, cualquier estrés diario ahora es pequeño, fugaz y transitorio. Fue un proceso arduo pasar diez días de silencio, pero dada la elección entre un camino fácil que termina en suicidio y un camino difícil que termina en felicidad eterna, ¿cuál elegirías?

No leas sobre sexo, ciclismo, natación o Vipassna: ¡solo entra y HAZLO! 🙂

Answer 2

Tomé un curso de diez días en el estado de Washington hace dos años. Recomendaría la meditación a cualquiera y creo que Vipassana (como lo enseñó SN Goenka ) es fantástico.

Fueron diez días difíciles y hubo momentos en que quise dejar de fumar, pero estoy muy contento de haber aprendido la técnica. Realmente es una joya maravillosa.

Aquí hay un extracto de su sitio web http://www.dhamma.org

La técnica
Vipassana, que significa ver las cosas como realmente son, es una de las técnicas de meditación más antiguas de la India. Fue redescubierto por el Buda Gotama hace más de 2500 años y fue enseñado por él como un remedio universal para enfermedades universales, es decir, un arte de vivir.
Esta técnica no sectaria tiene como objetivo la erradicación total de las impurezas mentales y la felicidad más alta resultante de la liberación total. La curación, no solo la curación de enfermedades, sino la curación esencial del sufrimiento humano, es su propósito.
Vipassana es una forma de auto transformación a través de la auto observación. Se centra en la interconexión profunda entre la mente y el cuerpo, que puede ser experimentada directamente por la atención disciplinada a las sensaciones físicas que forman la vida del cuerpo, y que continuamente interconectan y condicionan la vida de la mente. Es este viaje de autoexploración basado en la observación a la raíz común de la mente y el cuerpo lo que disuelve la impureza mental, dando como resultado una mente equilibrada llena de amor y compasión.
Las leyes científicas que operan los propios pensamientos, sentimientos, juicios y sensaciones se vuelven claras. A través de la experiencia directa, se entiende la naturaleza de cómo crece o retrocede, cómo produce sufrimiento o se libera del sufrimiento … ”

Answer 3

Tomé una clase sobre Vipassana en el contexto del estudio académico de la religión. Entonces, si bien esta pregunta puede estar pidiendo una perspectiva interna diferente, deseo transmitir ciertos hechos sobre esta tradición. A continuación se muestra un extracto de una fuente textual de esa clase:

El movimiento Vipassana representa una adaptación moderna de la práctica tradicional de meditación para la vida laica. El movimiento comenzó en Birmania a principios del siglo XX. Es promulgado en Estados Unidos no por birmanos, sino por conversos estadounidenses al movimiento, especialmente por la Sociedad de Meditación Insight.
Vipassana es el estilo del budismo estadounidense que ha llegado más lejos en romper sus lazos con la tradición budista asiática y en adaptar la religión a un contexto secular estadounidense. Aunque hay algunos centros residenciales de Vipassana, el énfasis característico está en la práctica de la meditación individual en el hogar, complementada por retiros cortos en los centros, una forma de espiritualidad “hágalo usted mismo”. Los grupos de Vipassana generalmente no tienen un liderazgo administrativo. Carecen de la mayoría de las formas de culto budista tradicional y dependen poco de las categorías y el vocabulario de la teología budista tradicional. En cambio, a menudo recurren en gran medida a los conceptos y técnicas de la psicología estadounidense, especialmente los tipos conocidos como psicología transpersonal y el Movimiento del Potencial Humano.
De todas las formas de budismo en América, Vipassana se acerca más a institucionalizar la noción de budismo como un recurso espiritual no religioso. Y, de hecho, las enseñanzas de Vipassana ahora están comenzando a encontrar su camino en los libros más vendidos como EMOTIONAL INTELLIGENCE de Daniel Goleman y FULL CATASTROPHE LIVING de Jon Kabat Zinn. En tales libros, el budismo, incluso el propio Vipassana, ha desaparecido casi por completo, sumergido en una sopa espiritual en la que la religión asiática del budismo se ha mezclado tanto en la cultura estadounidense que ya no podemos hablar de ella como “asiática “o como” religión “. Será interesante observar lo que sucederá con esta espiritualidad budista “no religiosa” a medida que el movimiento Vipassana se convierta en organizaciones nacionales (Carl Bielefeldt, página 6 de la transcripción).

Tensiones en el budismo estadounidense 6 de julio de 2001 Episodio no. 445
http://www.pbs.org/wnet/religion … ek445 / buddhism.html
NOTICIAS SEMANALES DE RELIGIÓN Y ÉTICA invitó a varios académicos a comentar sobre las divisiones y la dirección del budismo en Estados Unidos hoy.

Carl Bielefeldt es profesor de estudios religiosos y codirector del Centro de Estudios Budistas de la Universidad de Stanford: